9. Профориентация и профотбор в соц-й работе.

Вопросы оценки проф-й пригодности к соц- работе реш-ся в рамках проф-й ориентации и проф-го отбора.

Профориентация - это науч-обоснов-е распред-е людей по видам обществ-й деят-ти в связи с потреб-ми общ-ва в разл-х профессиях и способ-ми людей к их замещению. П.о. предусм-т проведение целого ряда мероприятии, среди кот-х необ-мо отметить следующие: профпропаганда, профпросвещенне, профконсультапии.

Проф-й отбор-это научно-обоснов-й допуск людей к к/л опред-му виду.проф-го обучения и деят-ти. В основе принятия эксперт-го реш-я в профотборе лежит оценка проф-й пригодности.

Проф-я пригодность-это вероятност-я хар-ка, отраж-я возмож-ти чел-ка в овладении к/л проф-й деятю.

В профотборе профприг-тъ может оценив-ся по нескол-м показателям: по медиц-м(физ-я пригод-ть), по данным образовательного ценза или конкурсным экзаменам, с пом-ю псих-го обследов-я; с учетом соц-го отбора, с учетом достигнутого уровня проф-й адаптации.

В процессе отбора.можно выделить ряд взаимосв-х этапов:

1-соц-психол-е изучение прфессии с целью выявл-я требов-й к чел-ку, такое изучение заверш-ся подробной профессиогряммой.

2. выбор психодиаг-х методов исслед-я,в т.ч. тестов, в наибол-й мере хар-щих проф-е действия (менеджмент, коммуникат-е связи, общение и т.д.),

З.психодиагностика; психол-е изуч-е претендентов на овладение профессией, оценка их общего разв-я, степени развития кач-в, важных в данной профессии.

4-соц-психол-й прогноз: успешности обучения и последующей деят-ти на основе сопоставления сведений о треб-х профессии к чел-ку и получен-х психодиаг-х данных, с акцентом на оценку личност-х хар-к; вероятности адаптации к профессии; возмож-ти экстремал-х воздействий.

10. Становление соц-й работы в России до 19в.

История соц-й работы в Р. насчит-т более 1000 лет. Началом ее следует считать договор 911 года князя Олега с греками, кот-й содержал в себе моменты, назыв-е ныне соц-й работой, и хотя сострадат-е отнош-е к бедным и увечным, различ-е простейшие формы благотвор-ти, гл. обр. раздача пищи и одежды входили в обычаи вост-х славян еще в 7-8 веке, именно этот договор был первым докуменгалм свидет-м заботы гос-ва о нужд-ся.

Подлинным толчком для разв-я благотвор-ти в Р. стало принятие христ-ва (988 г.). Среди осн-х напр-й соц-й помощи в Киевс-й Руси значит-е место принадлежало княжес-й благотв-ти. Летописи отмечают такие «богоугодные деяния» князей, как раздача милостыни убогим, странным, сиротам и вдовицам, кормление нуждав-ся на княжеском дворе, устр-во приютов для калек. Особо отличивш-ся: Владимир Святославович, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах и др.

Еще одним направл-м соц-й поддержки нужд-ся явл-сь церковно-монастырская. В целях упорядочения благотвор-ти в 996 г. великий князь Владимир Святослзвович издал Устав, согласно кот-му соц-е призрение отдавалось под покровит-во церкви. При многочисл-х монастырях созд-сь богадельни, странноприимные дома и др-е благотворит-е учреж-я.

После Батыева нашествия русская православная церковь на длит-е время стала практически единств-м институтом помощи страждущим. Возрождение княж-й благотв-ти развернулось с возрожд-м Моск-го княж-ва как центра объедин-я русских земель. В 16-17 вв. церковь остав-сь основ-м очагом призрения обездоленных.

Во второй половине 17 в. - первой пол-не 19 века по мере укрелл-я гос-ва и усиления центр-й власти наряду с церк-й и частной благотв-ю в России разверт-ся и набирал силу процесс оформл-я гос-го призрения.

В петровскую реформаторскую эпоху стала активно формир-ся гос-я политика, напр-я на оказ-е матер-й и др-й помощи нужд-ся, создание сети светских соц-х учрежд-й, учет « просящих милостыню и вспоможение с целью их раздел-я на категории, развертыв-е борьбы с лженищ-вом, упорядоч-е церков-й и част-й благотв-ти и т д. Управ-е сферой общ-го призрения было поручено центр-й и местной гос-й администр-й – сенату, синоду, камер-конторе, губернаторам и воеводам, город-м магистрам. Рез-том их деяг-ти стало значит-е расширение сети различ-го рода гос-х соц-х учрежд-й, в т.ч. богаделен, « госпиталей», инвалид-х домов, сирот-х приютов, сирот-х домов, госпиталей и бол-ц, богаделен « для убогих, увечных и престарелых»,« дома для неизлечимо бол-х», « работ-х домов для обоего пола» и т.д. Для реализации этих функций приказам общ-го призрения было выделено из госказны по 15 т.р. Наряду с этим, для формир-я своего бюждета им предоставл-сь право испол-ть % на недвиж-ть, доходы от предпр-й местной промышл-ти. Компетенция приказов общ-го призрения пост-но расш-сь. В их ведение были переданы дома для инвалидов, воспиг-е дома, некот-е виды учеб-х заведений, « смирител-е дома».

Однако гос-е соц-е учрежд-я были способны оказать помощь лишь части нужд-ся. Поэтому екатеринин-е и более поздние правит-ва в той иди иной степени способствали возникновению и деят-ти разл-х филангропич-х общ-в, поддерживали церк-ю и част-ю благотв-ть. Во 2-й пол. 18 - 1-1 пол 19 века значит-ю благотв-ю деят-ть вели Воспит-е общ-во благород-х девиц. Вольное эконом-е общ-во. Ведомство учрежд-й императрицы Марии, императ-е человеколюбивое общ-во и др.

В целом 18 - первая пол. 19 века были временем становл-я и разв-я гос-го призрения. На смену нищелюбию пришла более или менее адресная помощь нужд-ся, в т.ч. инвалидам, престарелым, больным, сиротам, погорельцам, пострадавшим от неурожаев и т.д. В конечном счете в России была создана гос-я сис-ма соц-го призрения, действовавшая под руковод-м спец-х административно-управленч-х органов и состоявшая преимущественно из благотворит-х учрежд-й закрытого типа. Наряду с этим, идеология « просвещ-го абсолютизма» дала импульс для расширения деят-ти филантропич-х общ-в и част-х благотворителей.