Magnitsky_M_L_Pravoslavnoe_prosveschenie

Сочинения

ряли, я сам не читал, что данный «на имя Бланжерона указ», едва ли не по Министерству духовных дел о раскольниках, есть самое примечательное в сем роде постановление. Здесь должно указать и то, которое запрещает духовному начальству преследовать беглых к раскольникам священников, кои после того открыто служат в церквах их, в самых местопребываниях архиереев той господствующей Церкви, которой алтари они бросили и священные обеты попрали.

Я укажу нынешнего тверского архиепископа Амвросия163 как самого по уму знающего в сем деле; а по сердцу и правилам самого удаленного от всякого рода гонений за веру.

Обер-прокурор Синода, князь Мещерский164, весьма хорошо знает сию часть и весь исторический ее ход, во времена мной указанные, ежели, устранив «дворские опасения»165 природнойробости,захочетили,лучшесказать, «решится» говорить искренно.

Раскольники наши сверх политической и неизбежной от них опасности обращают на себя внимание и потому, что скиты и монастыри их служат убежищем всем людям беспаспортным и даже беглым преступникам. Многие из богатейших их фабрикантов делают из заведений своих притон сего рода людям; а полиция, живущая у них на жалованьи, не только о сем не доносит, но даже предваряет их, когда то нужно, для осторожности.

Человек,большуюуслугуоказавшийразнымсамым вредным их сектам, около Москвы, есть Витберг, бывший архитектором при сооружении большого храма на Воробьевых горах166. Будучи давнишним масоном и как строитель здания совершенно «символического в смысле духовного иллюминатства», он был весьма сильно покровительствуем и потому, под видом особой для сего строения комиссии, действовал полномочно, особливо в

321

М. Л. Магницкий

приискании тех недвижимых имений, кои должно было купить для сей церкви. Он, по просьбам и подкупам раскольников, скупал целые их волости и так явно для укрытия их от полиции губернской и даже некоторых уже присужденных наказаний по Уголовному суду, что дела, производившиеся о них в уголовной палате, были вопреки нашим законам отданы вместо Сената, куда поступитьдолженствовали,назаключениечленасейстроительной комиссии, московского тогда архиепископа, и по мнению его вершились весьма снисходительно (я помню одно подобное дело по Владимирской губернии, прочие, ему подобные, можно найти в бумагах сей комиссии).

Евреи имеют также свои опасные ереси. Они так ужесточены и упорны против христианства потому особенно, что вместо чтения, как «в положительной их религии» требуется, подлинных книг Закона Божьего они никогда их не читают, и читать их не могут, ибо:

1.  Классического еврейского языка не знают, точно так, как народ нынешней Греции не знает языка Илиады.

2.  Древние их раввины толкованиями своими на всю Библию исказили смысл так ясных о Христе пророчеств ложными преданиями своих кабалистов и разными магическими толкованиями. Для ученых составили они два Талмуда: «Вавилонский» и «Иерусалимский». Новейшие раввины и нынешние учители народа, пользуясь неизвестностью еврейского языка, издают под видом книг молитвенных разные возмутительные против народов и правительств христианских, особенно изъясняя, как меня уверял один знаток в сем языке, что «обманывать христиан и вредить им есть дело богоугодное».

Книги сии, вывозимые и выписываемые без «должного» рассмотрения из-за границы, наводняют те наши губернии, кои населены жидами, и потому образуют и у них иллюминатство особенного характера.

322

Сочинения

Лютеранская церковь Остзейских наших провинций167 обуревается в сем отношении злом особенного рода: духовенство ее, образуемое по большей части в университетах германских, принуждено будучи скрывать свой истинный образ мыслей о христианстве, избегает сколько можно говорить о его смысле, против внутреннего убеждения и потому наполняет все свои проповеди такого рода «сухой и языческой» моралью, которая никак не может удовлетворять набожности людей, требующих духовной, «христианской» пищи. От того происходят два зла: 1) люди, ищущие только предлога или извинения чуждаться Церкви, совсем ее оставляют и 2) те, которые искренне негодуют на сие изменение «положительного их исповедания», идут искать духовности в молитвенных домах «гернгутеров», о коих ниже будет говорено подробнее. И сие не только происходит в церквах, где проповедуется на немецком языке, но даже и там, где собирается народ для слушания их на «эстском». Таким образом крестят, женят, приобщают и хоронят «по необходимости» в церквах положительного исповедания; а молятся, люди набожные, у своих раскольников (т. е. у гернгутеров).

«Гернгут» основан одним из известнейших иллюминатов, графом Цинцендорфом. Он воспет и прославлен «истинной церковью» всеми духовными иллюминатами Германии, из которых главнейший, Штиллинг, в своем изъяснении на апокалипсис («Победная повесть», перевод Лабзина) нашел в нем несомненное доказательство, что церковь сия есть именно та, в которой воцаритсяГосподь,когда,поожиданиюгерманскихинаших millenaries168 придет Он царствовать на земли со всеми избранными. Общество сие постоянно сохраняло своих высших, невидимых вождей и свои степени. В молитвенных домах их, в губерниях немецких, делается сие

323

М. Л. Магницкий

так: все собираются и садятся вместе; проповедник, постоянный или приезжий из Гернгута (ибо их апостолы постоянно объезжают церкви свои во всех странах Европы и наши колонии, и Остзейские губернии) проповедует на языке народном, потом объявляет, чтобы народ вышел, а те, которые хотят слышать проповедь немецкую (т. е. высшее общество из дворян и купечества), остались. Обе проповеди сии бывают обыкновенно хороши по их трогательности и простоте христианской, которая весьма старательно соблюдается в наружности и языке проповедника. Когда последняя кончится, все выходят – и народ, и amis169, остаются одни intimes170, то есть положительные гернгутеры обоих полов, и тогда начинается настоящая ложа, тайная, с затворенными дверями; что там говорится никому неизвестно, кроме членов присяжных. В России средоточия сего общества находятся во всех колониях, и особливо в Саратовских, Новороссийских и в Бесарабии; а в Петербурге главный центр в доме гернгутеров, где и английские методисты проповедовали тоже.

Лица, особенно важные, принимаются агентами гернгутеров на дому. Здесь и в Лифляндии171 секта сия весьма усиливается. Разные значащие люди из дворянства в нее уже вошли.

В здешних губерниях, особенно в народе, может она иметь следующую опасность: здесь дворянство другой нации, нежели народ, оба помнят, что одно – «завоеватель», а другой – «завоеванный»; ежели народ и по религии своей будет видеть в дворянстве общество, вере его ненавистное (как всякая «положительная церковь» для своего раскола), то при малейшем внешнем побуждении иллюминатов могут когда-либо произойти беспорядки, для коих в «нынешнее время» не бывает недостатка в предлоге.

324

Сочинения

Впрочем, Эстляндия, в которую из Новгородской еще республики ездили вопрошать волхвов, весьма обилует, как и некоторые из русских губерний (Архангельская, Симбирская, Казанская, Сибирские и пр.), тем родом обаятелей, которые известны под именем «ворожеев» и много делают в простом народе вреда своими лечениями, порчами и особливо «вытравливанием младенцев». Они имеют какое-то предание, передаваемое с большими осторожностями и состоящее в действительном познании весьма чудных свойств разных естественных произведений: трав, курений и пр., в ученом мире неизвестных. Сей класс народа, по чрезвычайной к нему вере простолюдинов, весьма может, при случае, быть сильным орудием секты, ибо и в иллюминатстве, и у Розенкрейцеров есть своя степень de Mage172, и Эккартсгаузен писал, переведенное на наш язык Лабзиным, магическое сочинение под названием «Ключ к таинствам природы». Так замыкается, двумя крайними оконечностями сей черты, обширный круг иллюминатства в бесчисленных его видах, к одной и той же цели направленного.

VI.

3 марта 1831 г. Ревель. Государь Всемилостивейший!

Поднося у сего последнюю записку по делу, которое Вашему Императорскому Величеству угодно было поручить мне, и исполнив сим высочайшую волю, по лучшему моему разумению, по совести и присяге, священнейшим почитаю долгом принести вам, Государь Всемилостивейший, самую сердечную, самую глубокую благодарность за случай, который вы мне даровать благоволили для доказательства беспредельной пре-

325

М. Л. Магницкий

данности моей к особе Вашего Величества и ко всему августейшему вашему дому.

Истинно, государь, по первому велению Вашего Величества истребил я, нетрепетной рукой, за собой мост и с неограниченным самопреданием все тайные помышления и чувства сердца моего, судьбу мою и всего семейства моего вверил одному вам!

Я не имел, государь, жертвы великодушия вашего достойнейшей. С глубочайшим благоговением есмь, Всемилостивейший Государь, Вашего Императорского Величества вернейший и преданнейший подданный Михаил Магницкий.

Заключение

Заключениесиепочислуглавныхпредметов,впредшествовавших ему записках содержавшихся, будет разделено, равным образом, на четыре степени: 1-я, об «иллюминатстве политическом», 2-я, о «духовном», 3-я, об «академическом» и, 4-я, о «народном».

I.

Об иллюминатстве политическом

Потеряв все способы наблюдения за ним в продолжение нескольких лет и особливо находив неуместным сноситься в сие время письменно с людьми благонамеренными, кои могут ближе меня его видеть, я ничего новейшего о нем не знаю теперь, иначе как «по знакомым мне» отголоскам литературы и по молчанию ее о некоторых предметах – «исключительно». Отголоски сии и особенно появление некоторых на нашем языке книг (сочинения фон-Визина173 и «Логика» Галича), ко-

326

Сочинения

торые, по весьма основательным уважениям, не смели появиться в течение шестнадцати лет, заставляют заключать, что цензура приняла новый характер, который или либо чем руководствуется, или попускается; всего же вероятнее кажется, что выбором людей, по сей части, управляет постороннее влияние.

Впрочем, не вдаваясь далее в сии гадательные суждения, можно идти к нужным заключениям от оснований положительных: акты парламентов и правительств, многие благонамеренные писатели и самые события политические неоспоримо доказывают, что иллюминатство во Франции и Англии превратило уже самые правительства сих государств в ложу, которая, разоблачая понемногу власть верховную и Церковь ежедневно, оттого только приняла сей медленный образ действия к их разрушению, что надеется «из-за них», так сказать, распространить его на всю Европу и действительно быстро и верно в том успевает, как мы то видим в течение полугода.

Из 180 миллионов европейцев, с их союзниками и владениями в Азии, до 342 миллионов простирающихся, около 100 миллионов на стороне законности. Талейран и Веллингтон174 стоят у руля замышленного ими всемирного переворота, сего торжества иллюминатства под именем «представительных правительств», кои не что иное суть как учрежденная призраком закона непрестанная борьба страстей целой массы черни с державной властью, непрестанное поругание «сего второго величества Божия» – «узаконенный бунт».

Весьма естественно, что то государство, которое в числе сих 100 миллионов, едва ли «без исключения», совершенно надежных оборонителей законности заключает одно 45 миллионов, для коих благотворное самодержавие его царей утверждено на вере, на наследственной,

327

М. Л. Магницкий

из рода в род, любви к такому царствующему дому, который, по славе всех род для России приобретенной, вышел для каждого русского «его отечеством» и без коего нет и не может быть «отдельного отечества»; естественно, говорю, что такое государство, страшный исполин нравственной его силой, святостью его начал, защитой Божьей в деле правом, должно в наше время обратить на себя все злоумышления воцарившегося бунта. Бунт сей, имея цель всемирную, не может иметь главным предметомзлодеянийличных,коинужныемутогдатолько,когда общий переворот государства, в его смысле, созреет, и посему доселе полагать должно, что действия его на Россию могут быть только двух родов.

1-е, «политическое», то есть ослабление ее в силе союзов, занятие соседственными войнами, местными мятежами, ухищрениями для подрыва или искажения ее «кредитной системы», и

2-е, Sa demoralisation Politique175. Для того и друго-

го, кроме действий внешних, до моего предмета только побочно касающихся, нужно иллюминатам установить с ней сколько можно ближайшее сношение.

Сношение сие могут они иметь:

а)  Черезлитературу,иособенночерезкнигивучебные места, невзирая на запрещение их, к выписке и вывозу дозволенные, и те, кои, сколько судить можно по удобству их приобретения в портах, «не иначе как по открытии навигации», должны провозиться шкиперами под видом их собственных.

Примечание. Открытие сего последнего особенно было бы важно для узнания тех лиц, кои выписыванием сего ядовитого товара промышляют. Главный центр сей торговли должен быть в Риге. Говорят, что и в Петербурге возмутительные песни Beranger176 покупать было можно, но только стереотипного издания, вероятно для

328

Сочинения

удобнейшей укладки при провозе, и за необъятно дорогую цену. В Риге же цена довольно умеренная доказывает, что провоз обилен.

b)  Через разъезжающих под разными видами адеп-

тов и нарочных. Люди сего рода в Россию проезжать по большей части могут под именем приказчиков торговых домов,откоихидействительно,длязакрытиясебя,легко иметь им некоторые поручения на закупку наших произведений и проч., ибо ныне капиталы всей Европы приведены уже в руки жидов (четыре брата Ротшильды), и большаяихмассаврасположениисамоговажногоиллюмината Лафита177. Цель сих комиссионеров может состоятьвразныхсообщениях,коимогутонипривозитьадептам общества их в России и обратно отвозить словесно сообщаемые от них сведения; равно как и в собрании, о состоянии России вообще, положительных известий.

с)  Через выезжающих к нам, без благонадежного ручательства наших миссий, иностранцев разного рода.

II.

Об иллюминатстве духовном

Мне кажется, поколику может сие быть видно издали, союз сего иллюминатства нанесенными ему ударами

в1824 году178 до того ослаблен, что, не имея ни силы, ни способов к систематическому ныне действию, таится он

вмалочисленной связи нескольких лиц, кои не что иное, как косвенное влияние на дела, политическим значением некоторых из них, иметь могут.

ФеслерприбылвПетербургвмоеотсутствие,иежели имел какое участие в деле о «реформатских церквах», то, вероятно, «под рукой», и сие, ежели было, заслуживает «особенное внимание».

329

М. Л. Магницкий

Не зная, впрочем, ничего о сем предмете, кроме весьма сбивчивых и неверных слухов, я не могу судить о нем. Посему и в предшествовавших моих записках указал я несколько совершенно знающих в сем предмете лиц; они суть: Тверской архиепископ Амвросий, князь Мещерский и священник Кочетов.

III.

Об иллюминатстве академическом

Неимеяприсовокупитьничегосущественногоосем иллюминатстве, кроме некоторых подробностей, ко всему, что раскрыл я в предшествовавших моих записках, я почитаю нужным сказать здесь, что сие иллюминатство чрезвычайно усилилось; но как, при подробнейшем изъяснении сего заключения, не могу я избежать речи о предметах, лично до меня касающихся; то дабы ни мало не смешивать сего «частного», так сказать, предмета с «общим», я принужден, по самым частным побуждениям, отклонить раскрытие его до нового повеления, ежели бы почлось оно когда-либо нужным.

Университеты Виленский и Дерптский в сем усилении академического иллюминатства особенно сделали большие успехи.

Оно укрепилось в центре учебного управления уничтожением всякого противодействия и выгодным для него размещением людей.

В польских губерниях особенно, доколе тамошнее духовенствонеосвободитсяповсейучебнойегочастиот опасного на него влияния Виленского университета, не может быть доброго духа в классе учащегося народа, и сей край, сопредельный с губерниями российскими, может быть весьма вредным для нас проводником.

330