Эпистемологические проблемы современного естествознания. Рациональность научного дискурса и философско-семиотическая интерпретация. Учебное пособие дл

программ-аутсайдеровсвязаносвненаучнымимотивами.На­пример, стакими, каксклонность к консерватизму, недоста­ток научного вкуса, нежелание терять завоеванные позиции, переучиватьсяит.д.

ципафальсификацииПоппера,указав,чтовреальностидалеко невсегдавозможно поставить некоторыйрешающий экспери­мент,которыйполностьюиокончательноопровергбыспорную теорию.Поэтомув науке всегдасуществуют (ииногда доста­точнодолго)альтернативныетеории, которые,хотяинаходят­сянамаргинальномполегосподствующейнаучнойпарадигмы, нотемнеменее,сохраняютсвоихприверженцевиимеютстатус научно-исследовательскихпрограмм.

т.е.припроверкефактамидальнейшихнаблюдений,(какэтобыло, например, с геоцентрической системой мира, с теориями калори­ческойилиэлектрическойжидкостей,флогистона,теплорода,эфи­раит.п.).Ноононеизбежносыграетсвоюпозитивнуюрольвделе производстваиупорядочиванияпотока научной информации,так­же,каквымершиевходебиологическойэволюциивидыорганизмов былинеобходимымсубстратомдляпоявленияновыхживыхформ, болееприспособленныхкновымусловиям.

производства научной информации, дополненного современными синергетическими представлениями следует, что позитивистский идеал«чистой»внеисторическойнаукинезамутненнойпримесями гуманитарногометанаучногомышления, в принципенедостижим. Реальная наука не может являться оторванным от истории само­довлеющим, социально независимым и замкнутым в себе спосо­бомсоздания и кумулятивногонакоплениядостовернойи логиче­скиупорядоченнойинформацииомире.Онакаксоставнойэлемент социально-культурнойдеятельностичеловечествасуществуетираз­виваетсявширокомкультурно-историческомконтексте,взаимодей­ствуяпосредствомсложнейшегокомплексаобратныхсвязей(какот­дельныйбиоценозсобщейэкосистемой)совсейсистемойкультуры. Аэтонеизбежнонакладываетнанеёпечатьсоответствующейисто­рическойэпохи.

разработавший учение о формах и закономерностях инстинктив­ного поведения и его трансформации в онтогенезе и филогенезе, лауреатНобелевскойпремии(1973г.).Всвоемподходекпроблеме поведенияживотныхвсредеобитанияЛоренцисходилизсистемно­эволюционныхпринципов.«Этология,—писалон,—рассматрива­етповедениеживотныхичеловекакакфункциюсистемы,обязанной своимсуществованиемисвоейособойформойисторическомуходу еёстановления,отразившемусявисториивида,вразвитиииндиви­даи,учеловека,висториикультуры»1.

Однойизсамыхфундаментальныхсторонотношениячеловека квнешнемумиру,считает Лоренц,являетсяинстинктивноестрем­лениекегопознанию,котороеслужитмеханизмомупорядочивания хаосаокружающейнасприродыи(также,какиудругихсуществ, заполняющих биосферу) познание окружающей среды является эволюционно выработанной основой для приспособления к ней. Сэтихпозицийученыйпостояннопроводитидеюотом,чтопони­маниекогнитивныхпроцессов, происходящихвнутрипознающего субъекта, должно строиться на естественнонаучном фундаменте, всистемномединствесосвойствамиобъектапознанияивсоответ­ствиисзаконамиэволюции.«Неправомерноотделятьдруготдруга объектпознания и орудиепознания,—ихследуетрассматривать вместекакодноцелое»,—ссылаетсяЛоренцвэтойсвязинаслова ужеупоминавшегосяизвестногоанглийскогофизикаП.У.Бриджме­на,разъясняющегосутьотношенияН.Боракпроблеменаблюдателя вквантовоймеханике,ноприэтомонрасширяетсферуприменения идейКопенгагенскойшколы,вводяихвконтекстобщейэпистемоло­гииикогнитивнойпсихологии.Предпосылкавозможностинаучного познаниясущностикогнитивныхпроцессовсостоит,помнениюЛо­ренца,втом,чтовсёчеловеческоепознаниевозникаетизпроцесса взаимодействия,вкоторомчеловек,«каквполнереальнаяиактивная живаясистемаи как познающийсубъект, сталкивается сфактами стольжереальноговнешнегомира,составляющимиобъектегопо­знания.Принятоезаосновупредположениечтопознающийсубъект ипознаваемыйобъектводномитомжесмыслереальны,содержит соответственнопредпосылкуотом,чтовсё,чтоотражаетсявнашем субъективномпереживании,теснейшимобразомсплетеносфизио­логическимипроцессами,поддающимисяобъективномуисследова­ниюиосновываетсянаних,болеетого,—таинственнымобразом

эволюции,т.е.онтогенетическиифилогенетически),формирует­ся окружающей средой, вырабатывает и закрепляет оптималь­ные приспособительные реакции и формы жизнедеятельности, обусловливающиедолговременноеиустойчивоесуществование вбиосфере.Развиваядальшеэтотподходипереносяэтуметодо­логиюначеловека,мытакимпутемприходимкестественнонауч­номуподтверждениюпредставленийпсихологаипсихоаналити­ка К.Г. Юнга об архетипах — как первообразах коллективного бессознательного.Онисоставляютфундаментальныйсакрально­когнитивныйкомплексуниверсальныхподсознательныхгенети­ческизакрепленныхментальныхструктур,которыевыработаны врезультатеуженетолькобиологической,ноикультурнойэво­люциичеловеческогосообществаирасполагаютсянасамомглу­бинномуровневиерархииотношенийчеловекаиприроды.

Всвоейэволюционнойтеориипознания,основывающейсянаси­стемномподходе,КонрадЛоренцширокоиспользуеттакиефунда­ментальныекатегориипостнеклассическойпарадигмы,какинфор­мация,диссипация,самоорганизация,обратнаясвязь.Этопозволяет емурассматриватьзакономерностипроцессастановленияиразви­тия когнитивных способностей человека на междисциплинарном уровне,привлекаяпонятийныйаппараттакихнаук,каккибернетика исинергетика.Универсальность этогоподходаобусловленаглубо­кимианалогиямии подобиемфункционированиялюбых сложных открытыхсамоорганизующихсясистем.Всеорганические(живые) системы,замечаетЛоренц,отличаютсяотнеорганическихтем,что ониспособныприобретатьэнергиюизвнешнейсредыприпомощи сложныхспециальныхструктурсвоеготела.Ониспособныпревра­щатьэтуэнергиювинформацию,онипротивостоятдиссипации,ха-