Эпистемологические проблемы современного естествознания. Рациональность научного дискурса и философско-семиотическая интерпретация. Учебное пособие дл

единственное,котороеистановится,таксказать,«реальным».Имен­но таким образом, как считает выдающийся русский мыслитель­космистВ.В.Налимов,развивавшийидеиЮнгаиБора,деятельность наблюдателя,объединяяводноцелоеобамира—мирфизическийи мирсемантический,—становитсязалогомреальностиэтогомира, асамнаблюдательвыступаеткакобразиподобиеУниверсального Наблюдателя,откоторого(ещёдопоявленияразумногонаблюдате-

ваясмыслопорождающаясреда,вкоторойинтегрируютсявсеформы культурногосознанияивозникаетцельныйобразмира.Правда,сами позитивистыименнотакойзадачинеставили,астаралисьдоказать, что любые нереферентные высказывания просто бессмысленны). Кстати,поэтомуповоду(всвязисфилософскимиисследованиями пообщей теориивысказыванийлогических позитивистовВенско­гокружка—М.Шлика,Р.Карнапа,К.Геделя,атакжеК.Поппера, Л.Витгенштейна,У.О.Куайнаидр.),стоитзаметить,чтообъективно именноони,логическиотделивнаукуотвненаучныхформ,вчастно­сти,отрелигии,вывелипоследнююиз-поднаучнойкритикииобе­спечилиейсамостоятельнуюрольиместовкультуре.Религиякак разивыступаетвкачествеспецифическойсемиосферы,основанной на соответствующем базовом словаре, которая моделирует реаль­ностьмирапосвоимсобственнымзаконамсмыслопорождения.

ПомнениюМ.Рьюза:«Сегодня,благодаря,вчастности,трудам такогопредставителяаналитическойфилософии,какУ.О.Куайн,мы

осознали,чтоникакихрезкихиоднозначныхграницмеждунаукой ивненаучнымиформамидуховнойдеятельностипростонесущест­вует<…>Сегоднямыотдаемсебеотчет,чтонаукавнеменьшейсте­пени,чеминыеформычеловеческогопостижениямира—такие,как философияирелигия,—существеннымобразомвключаютвсебя ценности,надеждыцелииинтересы,отражаятемсамымкультуру, человеческиечувстваиустремлениястойжеполнотойинасыщен-

теряет, принимаядопущениео наличии в мире Высшегозамысла (всущности,неменеерациональное,чемубежденностьвсущество­ванииспонтанносложившихсяидействующихуниверсальныхзако­новприроды).Ведьверавразумноемироустройство(будьэтоЛогос, Бог-ТворецилиУниверсальныйНаблюдатель),во-первых,наделяет егособственнуюжизньсмысломиценностью,во-вторых—делает его исследовательскую работу философски более осмысленной, этически более контролируемой и, следовательно,болееорганич­новписаннойв культурнуюпарадигмусвоейисторическойэпохи. К.Г.Юнгпоэтомуповодувысказывалвесьмаразумнуюмысль,что былобы«болеемудрымосознаннопризнаватьидеюбога,ибовпро­тивномслучаебогомпростостановитсянечтодругое,какправило, нечтовесьманеудовлетворительноеиглупое,чтобытамнивыдав­ливалоизсебяпросвещенноесознание»1.

ибоиначеонобывновьсталослучайным.Онодолжнонаходиться внемира...Чтоязнаюосмыслежизни?Язнаю,чтоэтотмиресть. Чтоянахожусьвнем,какмойглазвсвоемполезрения.Чтоемупри­сущенечтопроблематичное— то,чтомыназываемего смыслом. Чтоэтотсмысллежитневнем,новнеего.Чтожизньестьмир.Что мояволяпронизываетмир.Чтомояволяявляетсядобройилизлой. Что,следовательно,добро изло как-тосвязаны сосмысломмира. Чтосмыслжизни,т.е.смыслмира,мыможемназватьБогом.Исвя­затьэтимсравнениеБогасотцом.Молитва—этомысльосмысле жизни...Верь,—этонеповредит...Чтожесклоняетдажеменяквере в воскресение Христа? Я как бы мысленно проигрываю.— Если онневоскрес,тоонтлеетвмогиле,каклюбойдругойчеловек.Он смертени тленен.Тогдаонпросто учитель,подобно любомудру­гому, итогдауж невсилах мнепомочь;имы вновьсиротливы и одиноки.Идолжныудовлетворитьсямудростьюиразмышлениями. Мыкакбывпещере, гдеможемтолькомечтатьонебе,откоторо­гоотделеныеёсводом.Ноеслимнедействительносужденобыть спасенным—тоянуждаюсьневмудрости,мечтах,рассуждениях, авуверенности,иэтауверенность—иестьвера.Новера—этото, вчемнуждается мое сердце, моядуша, анемой размышляющий

но необходимыми, фундаментальными и имманентно присущими любойдостаточноразвитойкультуреэлементами. Находясьв кон­структивном диалоге, они становятся объективными факторами, обеспечивающимидолговременноеистабильноеразвитиесоциума. Вэтомсмыслеактвыбора человека,егокультурныепредпочтения исистемаценностейнеслучайны,аобусловленыуниверсальными законамисамоорганизациисложныхсистемиотражаютпринципы оптимальностиихсаморазвития.

леннаякакцелое,квантовыйвакуум,гравитация,темнаяматерия, искривленнаягеометрияпространстваит.д.).