ни общества дефициту товаров и конкуренции людей за эти недостающие блага. Одно из наиболее общих определений экономики характеризует ее как искусство распределения редких товаров между конкурирующими объектами. К. Маркс и другие социалисты доказывали, что изобилие есть предпосылка социализма, и утверждали, что при социализме не будет необходимости нормативно регулировать распределение в целях справед­ливости, поскольку будет достаточно средств для удовлетворения нужд каждого. В этом смысле коммунизм определялся как устранение экономи­ки, или как «материальное воплощение» философии. Однако вполне оче­видно, что мы всегда будем жить в условиях дефицита. Я имею в виду не только дефицит ресурсов (поскольку это до сих пор спорный вопрос), а то, что постиндустриальное общество, в силу самой своей природы, порожда­ет новые дефициты, о которых авторы девятнадцатого и начала двадцато­го века не имели представления. Социалисты и либералы говорили о не­достатке товаров; в постиндустриальном обществе, как я показываю, бу­дет иметь место недостаток информации и времени. У человека, превра­тившегося в Homo economicus, проблема распределения трансформирует­ся даже в более жесткую ее форму – в то, что касается распоряжения сво­им свободным временем.