Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Формирование русского средневекового права в IX -XIV вв.. Монография
.pdf
6. Наследование как правовой институт
201
были приверженцами изначальной свободы завещания в Древней
Руси (А. Рейц1, К. Неволин2, И. Беляев3, Б. И. Чичерин4, В. И. Сергеевич5, В. Никольский)6.
В эпоху раннего Средневековья общие принципы наследования
отражали определенный порядок передачи прав от лица к лицу,
веками формировавшийся в славянском обществе. Такой порядок не
представлял ничего экстраординарного, будучи характерным для
многих государств средневековой Европы итогом закономерной эволюции человеческого сообщества, стоящего на определенной ступени своего развития. Согласно этому порядку наследодатель не имел
права наследовать имущество сторонним лицам. Воля наследодателя в этот период времени связана узами кровного и семейного родства, в соответствии с которыми он вынужден свои права наследовать семье и роду. Традиции обычного права, как верно отмечает
К. Д. Кавелин, определяли особые правовые контуры наследственного права, в соответствии с которым наследство представляет собой
нечто целое, рассматривается не как имущество, а как хозяйство,
которое не делится между лицами, а достается вполне тому или тем,
кто остается после умершего в его доме, на том же корню и заведывает его домашними делами. Если сын отделится от отца или матери и не прокормит их до смерти, то не наследует после них; кто жил
с умершим, тот наследует, будет ли то отец, мать, сын, брат, сестра
или кто из ближних родственников Наследует, если так можно
выразиться, дом, а не лицо. На том же основании жена после мужа
владеет его имением, а муж имением жены после ее смерти и до
нового брака, то есть пока не будет основано новое семейство, новое
хозяйство7.
При отсутствии же ближайших родственников имущество переходило социальному миру, в котором проживал наследодатель. Постепенно в этих условиях стала формироваться правовая традиция,
учитывающая субъективную волю наследодателя, облекая ее в форму завещательного распоряжения. Одним из первых нормативных
источников, позволяющих судить о природе наследования, отражающей характер формирования субъективной воли наследодателя в
средневековой Руси, считаются договоры Руси с Византией, а именно
1
Ðåéö À. Опыт истории российских государственных и гражданских за-
конов. М., 1836.
2
Неволин К. История российских гражданских законов. СПб., 1845. Т. 13.
3
Беляев И. О наследстве без завещания по древним русским законам. М.,
1858.
4
Чичерин Б. И. Опыты по истории русского права. СПб., 1903.
5
Сергеевич В. И. Лекции и исследования по древней истории русского
права. СПб., 1903.
6
Никольский В. О началах наследования по древнему русскому праву. М.,
1859.
7
Кавелин К. Д. Ñî÷.: Â 4 ò. ÑÏá., 1907. Ò. 4. Ñ. 48.

202
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
ст. 13 Русско-Византийского договора 911 г., раскрывающая суть
правовой традиции наследования у восточных славян. В последующем правовой институт наследования получил заметное развитие
в другом, не менее известном, памятнике права средневековой Руси Русской Правде, посвятившей вопросам наследования десять
статей. Указанными источниками права определялись два вида
наследования по закону и по завещанию. Так, например, РусскоВизантийским договором 911 г. предусматривалась процедура наследования для лиц, служивших у византийского императора и
временно в силу изложенных обстоятельств находившихся на территории Византии. В одной из норм этого договора говорится: Если
кто умрет, не завещав своего имущества, а своих родственников у
него нет в Византии, то пусть возвратят его имущество ближайшим
родственникам малым ближикам на Руси. Если же он оставил
имущество, то пусть тот, кому он оставил распоряжение наследовать имущество, возьмет завещанное и наследует им1. Распорядителями права на имущество, оставшееся после смерти наследодателя, были представители славянской общины, проживающей в
Византии, т. е. имущество по завещанию можно было получить либо
у русских, которые служили с наследодателем в Византии, либо у
тех русских, которые приезжали в Византию для торговли. Из анализа статьи можно сделать заключение, что данной нормой запрещалось государству претендовать на имущество умершего лица, не
имевшего родственников в Византии. Закон требовал передачи имущества только родственникам умершего, даже если они находились
в другом государстве. Вероятно, в таком порядке отразилась общая
византийская правовая конструкция принципов наследования, впитавшая в себя дух римского права, ориентированного на свободу
распоряжения частного лица. Такая конструкция права наследования не нашла своего отражения в древнерусском законодательстве,
поскольку Русская Правда не предусматривала передачи имущества боковым родственникам, и в случае отсутствия детей имущество переходило князю, т. е. государству.
Право наследования на Руси было непосредственно связано с
ходом формирования и эволюции древнерусской собственности и
семьи. С большим трудом формировался принцип свободы завещания. Как уже отмечалось, первоначально свобода завещания была
стеснена необходимостью обязательного завещания имущества в
пользу общины и ближайших родственников. Русская Правда в этом
отношении не предоставляет наследодателю права передать вещь
третьему лицу, т. е. стороннему, если в наличии есть законные дети
и супруг. Постепенно, сначала в рамках наследования по завещанию, начинает формироваться принцип нерушимости воли завеща-
1
Памятники русского права. М., 1952. Вып. 1. С. 13.

6. Наследование как правовой институт
203
теля, нашедший свое отражение в правовой формуле Тако же есть
ряд, яко же рядил. Только с XIII в. постепенно субъективная воля
наследодателя начинает расширяться. Формирование данной правовой традиции можно увидеть в датируемом 1147 г. завещании
(духовной) Климента (новгородца), который наследовал имущество
сторонним, так как у него не было детей.
Завещание могло выступать в двух формах. Первой, исторически закономерной, была устная форма завещания. Как отмечается в Русской Правде, если кто без языка умрет, т. е. без завещания, то наступает наследование по закону. Следующей в эволюции
наследственного права стала письменная форма завещательного
распоряжения. Называлась она духовной, рукописанием, а в последующем в XIIIXIV вв. приказное. Так, ст. 14 Псковской
судной грамоты именует наследников приказниками.
Практически до недавнего времени ничего не было известно о
письменной форме составления завещания. До нас дошли только две
духовные Климента и Антония Римлянина 1147 г. и два духовных завещания кн. Владимира Васильковича Волынского. Однако в
первом случае наследодателями были монахи, а во втором князья. Письменных сведений о наследовании рядовых людей не было.
Однако открытие берестяных грамот позволяет нам существенно расширить представления о форме завещания в эпоху Средневековья.
Берестяные грамоты впервые в истории права демонстрируют нам
такую форму завещаний, опираясь на фактический материал, позволяют уточнить природу наследственного права на Руси в XI
XV вв.
Наследование как правовой институт восходит к вещному праву,
так как является одним из способов передачи прав на вещи. Это
универсальный институт права, в силу которого на наследника переходят не только все имущественные права наследодателя, но и
возлагается ответственность за долги наследодателя. Первоначально этот принцип, в соответствии с которым наследуются не только
права, но и обязанности, не находил своего отражения в правовой
традиции, но со временем он был сформулирован и включен в состав Русской Правды. Так, в ст. 105 Русской Правды говорится:
Будеть ли потерял своего иночима что, а онех отця, а умреть, то
възворотить брату, на не же и людье вылезуть, что будеть отец его
истерял иночимля; а что ему своего отця, то держить1. В статье
говорится о сводных братьях, каждый из которых наследует имущество своего отца. Если отчим-опекун умирал, то на его детей возлагалась обязанность возместить детям от первого мужа убытки,
которые нанес отчим имуществу своих пасынков.
1
Российское законодательство ХXX вв. / Под ред. О. И. Чистякова. М.,
1984. Ò. 1. Ñ. 71.

204
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
Аналогичная норма, отражающая процесс формирования данной правовой традиции, включающей помимо прав еще и обязанности в наследственный комплекс, имеется и в договоре Смоленска с
Ригой 1229 г. В нем говорится: Аже латинин дасть княжю холопу
в заем или иному добру человеку, а умреть не заплатив, а кто емлеть его останок, тому платити немчину1, т. е. на наследника имущества должника возлагалась ответственность выплаты долга. Другим важным источником, отражающим процесс формирования указанной правовой традиции, становятся некоторые берестяные грамоты. Иллюстрацией о передаче по наследству права требования
долга являются Новгородская берестяная грамота ¹ 213 и грамота
¹ 138.
Грамота ¹ 213 (стратиграфическая дата конец 60-х70-е гг.
XIII в.):
Перевод: Память на Радослава (т. е. памятная записка о его
обязательствах) по поводу Местятки о том, что он (Радослав)
завещал (не указано, кому) получить с Местятки 7 гривен за кражу
у жены (очевидно, Радослава), если станут в такую сумму судные
деньги, а сам он получил в другом суде [свою] четвертую часть2.
О наследовании прав требования долга говорится и в берестяной грамоте ¹ 138.
Грамота ¹ 138 представляет собой непосредственно само завещание, составленное с законными требованиями к форме наследования.
Завещание Селиверста грамота ¹ 138 (стратиграфическая
дата 1300-еначало 1310-х гг.):
Перевод: Вот я, раб Божий Селиверст, написал завещание. У
Лунька полтина. У Захарьи полтина. У детей Алюя полтина. У детей Кузьмы Онисимова две гривны. У Семена Яковлева две цепи
ценою в два рубля с крестом и доспехи ценою в две [гривны] серебра. У Кюрика Тюльпина семьдесят гривен. У Бориска полтора рубля. У Петряича ватный тюфяк и корова поручная (т. е. взятая в качестве залога). У Селилы 10 гривен. У Слинька шапка ценою в 13
гривен. У Григория Роготина два рубля [и две (или: три, четыре)]
гривны3.
О передаче права требования выполнений условий договора
купли-продажи свидетельствует и берестяная грамота ¹ 2 из Звенигорода.
Грамота ¹ 2 из Звенигорода (стратиграфическая дата 10
30-е гг. XII в.).
1
Российское законодательство ХXX вв. / Под ред. О. И. Чистякова. М.,
1984. Ò. 1. Ñ. 120.
2
Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 400.
3
Òàì æå. Ñ. 436.

6. Наследование как правовой институт
205
Перевод: От Говеновой [вдовы] к Неженцу. Дай шестьдесят кун
ладейных (за ладью). [Так] сказал Говен перед смертью (букв.: идя
на суд), а поп записывал. Дай [их] Луке. Если же не дашь, то я возьму
у князя отрока и приеду это тебе станет в большую сумму1.
Вдова Говена, руководствуясь завещанием мужа, требует, чтобы
Неженец заплатил Луке шестьдесят кун за ладью. Говен заключил
договор купли-продажи ладьи с Лукой, но расплатиться не успел.
Представляется, что Говен был кредитором Неженца. После смерти
Говена право требования долга у Неженца и обязанность уплатить
стоимость ладьи Луке перешла к супруге Говена. В конце письма
супруга Говена угрожает Неженцу неблагоприятными последствиями для него в случае неисполнения обязательства.
Грамота примечательна древностью своего происхождения и
ссылками на форму завещания. Обычной формой завещания была
устная. Но в данном случае из письма видно, что завещание было
оформлено письменно, так как его составителем стал священник.
До открытия берестяных грамот считалось, что первым упоминанием о необходимости участия священнослужителя при составлении завещания была Псковская судная грамота.
Вот что говорится о необходимости составления письменного
завещания в ст. 14 Псковской судной грамоты.
14. А кто положит доску на мрътвого о (з)блюденъе(е), а имет
искати на приказникох того соблюдениа, сребра или платиа, или
круты, или иного чего животнаго, а тот умръшей с подряднею и
рукописание у него написано и в ларь положено, ино на тых приказникох не искати чрез рукописание ни зсудиа без заклада и без
записи и на приказникох не искати ничего. А толко будет заклад
или запись, ино волно искати по записи, и и кто животом владеет по
записи или по закладу; а у приказников умръшаго а не будет заклад, ни записи умръшаго на кого, ино им не искати ничего ж, ни
съсудиа, ни торговли, ни зблюдениа ничего ж2. Именно этой статьей определялся порядок предъявления исков к наследникам умершего о возвращения отданного на хранение имущества. То есть речь
в статье идет об обязанности наследников возвратить имущество по
договору хранения, заключенному наследодателем. Если наследодатель правильно оформлял завещание, то в случае возникновения
претензий по исполнению наследниками части обязательств, не
исполненных наследодателем при жизни, к исполнению принимались лишь те претензии, которые опирались на записи, акты юридического характера, составленные с соблюдением всех правовых
формальностей и поэтому имеющих юридическую силу. Частные же
1
Зализняк А. А. Óêàç. ñî÷. Ñ. 291.
2
Российское законодательство ХXX вв. / Под ред. О. И. Чистякова. М.,
1984. Ò. 1. Ñ. 333.

206
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
расписки или акты иного рода такой правовой ценности не представляли и поэтому судом в качестве обоснования претензий не
принимались.
Статьей подчеркивается еще одна особенность института наследственного права, заключавшаяся в том, что завещание составляется в том случае, если имущество наследуется стороннему лицу,
а не наследнику по закону. То есть при сравнении объема правомочий наследников по закону и наследников по завещанию объем наследования по закону всегда был больше, нежели объем наследования по завещанию. Если наследование по закону имело абсолютный
и бесспорный характер, то наследование по завещанию только
условный характер. И именно этим завещанием и очерчивался круг
условных прав и обязанностей наследника и не более. Наследники
же по закону имели права и обязанности в полном объеме. Сравнивая объемы правомочий наследников по закону и наследников по
завещанию, следует сделать вывод о постепенном расширении воли
наследодателя, выражающейся в возможности наследования без
учета кровного и семейного родства. Статья 15 Псковской судной грамоты отмечает, что если после смерти наследодателя остаются его
кровные родственники (отец, мать, брат, сестра), то их претензии
по приобретенным в силу наследования правам и обязанностям не
требуют доказательственного обоснования в виде оформленных записей.
И еще одно обстоятельство, требующее уточнения. Права наследников имеют юридическую силу только при соблюдении письменной формы завещания, которое следовало хранить в государственном архиве Пскова Ларе Святой Троицы. Устная же форма
завещания порождала юридические последствия только в том случае, если имущество отдавалось в пользу родственника. Об этом как
раз и говорится в ст. 100 Псковской судной грамоты:
100. А которой человек при своем животе, или пред смертию,
а что дасть своею рукою племяннику своему платно или иное что
животное, или отчину, да и грамоты даст пред попом, или пред сторонными людми, ино тому тем даньем владеть, чтобы и ру(ко)писаниа не было1. Но даже такое нормативное предписание, подчеркивающее приоритет родственника перед сторонним лицом в вопросах наследования, выраженный в необязательности письменной
формы завещания, при наследовании своего имущества говорит о
расширении возможности наследодателя. Статьей подчеркивается
возможность не только наследования прямыми родственниками (речь
идет о племяннике), но и то, что наследуется и движимое (живот),
и недвижимое имущество (отчина). О постепенном расширении
1
Российское законодательство ХXX вв. / Под ред. О. И. Чистякова. М.,
1984. Ò. 1. Ñ. 340.

6. Наследование как правовой институт
207
правомочий наследодателя свидетельствуют и некоторые другие
статьи Псковской судной грамоты, например, ст. 88, в которой говорится о праве пережившего супруга пожизненно пользоваться имуществом умершего, но при условии, если он вторично не женится.
Аналогичная правовая возможность пользования имуществом, но
уже о праве пережившей супруги, содержится в ст. 89 Псковской
судной грамоты. Речь, как представляется в статьях, идет о возможности пользования таким имуществом только в том случае, если переживший супруг не оставляет после себя завещания. Но, очевидно, могли возникнуть обстоятельства, способные привести к появлению в завещании умершей супруги или супруга решения лишить
такого права супруга, который своим поведением такого права не
заслужил. Это еще один аргумент в пользу расширения правомочий наследодателя.
Другой грамотой, свидетельствующей о расширении правомочий наследодателя и о передаче права требования долга по наследству, является Новгородская берестяная грамота ¹ 148.
Грамота ¹ 148 (стратиграфическая дата 8090-е гг. XIII в.).
Перевод: Поклон от Иева к Прокопье. Господин [такой-то]
завещал тебе у меня (т. е. из того, что я ему должен) 10 гривен серебра. Далее шла какая-то фраза, оканчивавшаяся словом заимаэ занимает или занимай (является ли предшествующее
не отрицанием или концом более длинного слова, неизвестно). Затем: Я, как Бог даст, [с тобой] разочтусь (другой вариант: увижусь)1.
Какой-то господин завещал Прокопье право требования долга
в размере 10 гривен серебра. Иева в письме извещает Прокопью о
согласии выполнить обязательства по договору займа.
Представляет в связи с этим интерес и Новгородская берестяная грамота ¹ 198.
Грамота ¹ 198 (стратиграфическая дата последняя треть
XIII в.):
Перевод: От Семьюна. Вот я взял у Храря наследство Шибенца. А больше нет дела никому (т. е. больше никто не имеет права
предъявлять имущественные претензии к Храрю). Это расписка,
которую Храрь получил от официального лица Семьюна2.
А. В. Арциховский для толкования грамоты использовал ст. 90
Русской Правды.
90. АЖЕ УМЕРЕТЬ СМЕРД. Аже смерд умреть, то задницю
князю; аже будуть дщери у него дома, то даяти часть на не; аже
будуть за мужем, то не даяти части им3.
1
Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 410.
2
Òàì æå. Ñ. 405.
3
Российское законодательство ХXX вв. / Под ред. О. И. Чистякова. М.,
1984. Ò. 1. Ñ. 70.

208
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
Предполагается, что Шибенц, княжеский вотчинник, живет вне
общины. Еще более вероятно, что он государственный смерд, который не имеет детей, которые могли бы претендовать на наследство. Поэтому-то наследство Шибенца перешло под ответственное
хранение Храрю. Храрь, очевидно, староста общины, который впоследствии и передал наследство Шибенца Семьюну представителю власти1.
Л. В. Черепнин связывает толкование грамоты со ст. 84 Псковской судной грамоты:
Но Шибенца вовсе не обязательно считать государственным
смердом. Он мог быть и частновладельческим вотчинным крестьянином. Случай с ним хорошо укладывается в рамки того правопорядка, который отражен в ст. 84 Псковской судной грамоты. Если в
селе какого-либо землевладельца умирал изорник, у которого не было
ни жены, ни детей, ни других родственников, то землевладелец мог
продать имущество умершего в присутствии приставов и свидетелей из числа местных людей, а вырученную сумму взять себе в
возмещение ссуды, в свое время выданной изорнику. В дальнейшем
брат изорника или его другие родственники уже не имели права
возбуждать иски относительно наследства. Можно допустить, что
Шибенец крестьянин, у которого не было, говоря словами Псковской грамоты, ни жены, ни детей, ни брата, ни племени; Семьюн
(Симеон) землевладелец, в имении которого Шибенец жил и к
которому должно было перейти по закону его выморочное имущество; Храрь один из тех сторонних людей, которые должны были
следить за правильностью действий феодала при продаже живота умершего изорника2.
Представляется возможным и иное толкование грамоты, более
простое. Шибенец был должником Семьюна. После смерти Шибенца, не оставившего наследников, часть наследства пошла на погашение долга. О чем и была дана расписка Семьюном. Можно предположить, что Шибенец был человеком, зависимым от церкви или
монастыря, проживал на монастырской земле. Имущество такого
лица, не оставившего наследников, по древнерусскому церковному
праву должно перейти к церкви или монастырю, о чем и была составлена расписка.
Иллюстрацией о передаче по наследству права требования долга
являются Новгородская берестяная грамота ¹ 213 и грамота ¹ 138.
Грамота ¹ 213 (стратиграфическая дата конец 60-х
70-е гг. XIII в.):
1
Арциховский А. В., Тихомиров М. Н. Новгородские грамоты на бересте
(из раскопок 1955 г.). М., 1958. С. 105.
2
Черепнин Л. В. Новгородские берестяные грамоты как исторический ис-
точник. М., 1969. С. 109.

6. Наследование как правовой институт
209
Перевод: Память на Радослава (т. е. памятная записка о его
обязательствах) по поводу Местятки о том, что он (Радослав) завещал (не указано, кому) получить с Местятки 7 гривен за кражу у
жены (очевидно, Радослава), если станут в такую сумму судные
деньги, а сам он получил в другом суде [свою] четвертую часть1.
В науке истории права форма завещания была всегда дискуссионным вопросом. Полагалось, что степень грамотности населения
в XIXII вв. была низкой и поэтому форма завещания была словесной. Берестяные грамоты дают нам обширный материал о высокой степени грамотности населения в то время, развеивая сомнения
некоторых ученых на этот счет. Завещание оформлялось в присутствии священнослужителя. Представляется, что присутствие священника при составлении завещания было необходимо в связи с тем,
что он становился свидетелем доброй сознательной воли наследодателя, который должен быть в здравом уме и твердой памяти.
О наследовании говорится и в берестяной грамоте ¹ 138, представляющей завещание, составленное с законными требованиями к
форме наследования.
Завещание Селиверста грамота ¹ 138 (стратиграфическая
дата 1300-еначало 1310-х гг.):
Перевод: Вот я, раб Божий Селиверст, написал завещание. У
Лунька полтина. У Захарьи полтина. У детей Алюя полтина. У детей Кузьмы Онисимова две гривны. У Семена Яковлева две цепи
ценою в два рубля с крестом и доспехи ценою в две [гривны] серебра. У Кюрика Тюльпина семьдесят гривен. У Бориска полтора рубля. У Петряича ватный тюфяк и корова поручная (т. е. взятая в качестве залога). У Селилы 10 гривен. У Слинька шапка ценою в 13
гривен. У Григория Роготина два рубля [и две (или: три, четыре)]
гривны2. Берестяная грамота интересна тем, что содержит характеристику формы завещания. Первая часть завещания подчеркивает индивидуальный характер волеизъявления наследодателя, где
наследодатель, в данном случае Селиверст, отмечает, что он сам написал завещание. Вторая часть завещания перечисляет правовые
основания владения Селиверстом имущества, которое он передает
по наследству. Такими основаниями были заключенные им договоры займа, на основании которых он перечисляет своих должников.
То, что это именно договоры займа, свидетельствует наличие залога в качестве тюфяка (перины) и коровы.
Важным объектом наследственного права была земля. О наследовании земли сообщают Новгородская берестяная грамота ¹ 519
(завещание Моисея) и грамота ¹ 580 (завещание Ульяны).
Грамота ¹ 519 представляет интерес для характеристики формы завещания. В завещании подробно описаны земли, передавае-
1
Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 400.
2
Òàì æå. Ñ. 436.

210
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
мые наследникам. Особый интерес вызывает Новгородская берестяная грамота ¹ 580.
Завещание Ульяны грамота ¹ 580 (стратиграфическая дата 4050-е гг. XIV в.):
Перевод: [Вот я, раба Божья] Ульяна, пишу завещание сыновьям своим Василию и Ивану. Землю, что дал мне свекор мой Ми
в [деревне] Здоровье на этой стороне Коломенецкой, по обе стороны
Деревецкого пути1.
Ульяна в завещании, передавая право собственности на земли
своим сыновьям, уточняет, что эти земли завещал ей свекор. Это
очень важно при составлении завещания, так как его форма требовала обозначения правовых оснований возникновения наследуемых
прав и обязанностей.
Об имущественных взаимоотношениях свекра и невестки, возникающих в процессе наследования, впервые упоминается в Псковской судной грамоте, ст. 91:
91. А у кого помрет сын, а невестка останется, да учнет на
свекра или на девери скруты своеа искати, или платья своего, ино
свекру или деверю отдать платье или крута; а чем невестка клеплет, ино свекру или деверю воля, чим хочет: хочет сам поцелует
крест, или у креста невестка положит, чим учнет клепати2.
Статья упоминает об имущественных спорах между свекром и
невесткой в случае желания невестки выделить свое имущество от
имущества свойственников. В этом случае закон признавал за ней
право только на платья и драгоценности.
Новгородская берестяная грамота ¹ 580 еще один аргумент
в пользу отражения тенденции в праве наследования, связанной с
расширением прав наследодателя. Наследодатель как частное лицо
становится более автономен в выборе лиц, которым он наследует свое
имущество Его права вычленяются из комплекса прав семьи. Невестка стала наследницей свекра и приобрела от него право на землю. Традиционно считалось, что боковыми родственниками являются
брат, сестра и племянники. Об этом говорит, в частности, ст. 15
Псковской судной грамоты:
15. А у котораго умръшаго а будет отец, или мать, или сын,
или брат, или сестра, или кто ближняго племени, а животом владеет, а только нe сторонний людие, ино им волно искати3.
Как видно из анализа Новгородской берестяной грамоты ¹ 580,
к ближнему племени можно отнести и свойственников, т. е. невестку.
Представляется, что Новгородская берестяная грамота рисует
нам ситуацию, когда сын умер раньше отца. После смерти супруга
1
Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 453.
2
Российское законодательство ХXX вв. / Под ред. О. И. Чистякова. М.,
1984. Ò. 1. Ñ. 340.
3
Òàì æå. Ñ. 333.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
