Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Формирование русского средневекового права в IX -XIV вв.. Монография
.pdf
3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
121
по отношению к представляемому объекту (часть чего-то
служит для распознавания целого). Например, в средневековой Руси
ком земли или дерн, возлагаемый на голову во время клятвы, олицетворял право собственности на оспариваемую землю. Поэтому и
существовало выражение продать в одерень, т. е. продать окончательно без права выкупа. Иногда даже холопы назывались одерноватыми, т. е. проданными в соответствии с таким обрядом, о чем
упоминается в ст. 22 Новгородской судной грамоты;
по отношению к действию (бросание копья или его ломание знак начала битвы; разрывание холста над ручьем между
супругами в средневековой Руси означало развод, разувание супруга символ женской покорности, челобитье знак служебной
зависимости);
по отношению к человеку (оружие заключая договор с
Византией, славяне клялись своим оружием; пола кафтана при
продаже коня собственник передавал его, беря за повод, обернутый
полой кафтана; ключ символ власти тиуна в княжеском хозяйстве, ношение которого означало еще и поступление на службу к
князю; волосы и борода символы мужества);
по отношению к представлениям с помощью торжественных
форм и особенно строгих церемоний (стакан вина символизирует заключение контракта, могарыч и рукобитье аналогичную ситуацию при заключении договора и т. д.).
По своей природе правовые символы делятся на несколько
видов: пантомимные, произносимые или слышимые, писаные или
просто знаковые.
Что касается их форм, символы могут быть естественными и
искусственными. К естественным относятся части природы, обычно
земля, которая с древних времен была священным элементом, затем вода и животные, особенно домашние. Человек выступал как
символ Бога, как его кровь и сердце. В древней Франции есть знаки, символизирующие приобретение родового поместья, получение
так называемого наследства с помощью кусочка торфа. Ветка, например, служила знаком перехода права собственности реального
имущества в момент касания. В средневековой Руси солома при
передаче ее собственником другому лицу была символом передачи
права собственности на землю, о чем упоминается в Ипатьевской
летописи1.
Фрукты как символ плодородия и изобилия известны во многих частях света, особенно они связаны с брачной церемонией, когда новобрачных обсыпают орехами. В средневековой Руси тоже есть
такая традиция, она означает: Множьтесь и будьте плодородными.
1
Павлов-Сильванский Н. П. Феодализм в России. М., 1988. С. 493.

122
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
Категория значимых символов включает также огонь в его
различных формах: факел, костер и т. п. Огонь символизирует право собственности, семью и войну. Вода редко используется как символ на Западе, но на Востоке вода преимущественно встречается в
свадебных церемониях. Так, воду льют из ладоней на новобрачных.
У воды в дохристианский период заключали браки. Славянские
народы отводили воде важную роль, преимущественно как символу
в области процессуального права, как средству доказывания виновности или невиновности, основываясь на презумпции, что вода не
принимает нечистых и грешных. В основе этого лежит древний
обычай погружения преступника на глубину. Если при таком тяжелом испытании преступник всплывал на поверхность, он признавался
виновным. Применялось испытание не только холодной, но и горячей водой, например, посредством опускания руки в кипящую воду,
о чем повествуют некоторые варварские правды. У воды славяне
заключали браки и осуществляли развод в языческий период. При
всем этом вода имела двойственный образ в христианском богословии. Она одновременно была символом жизни животворящим и символом разрушения и смерти. В период позднего Средневековья вода
сохраняла и усиливала значение темной демонической силы вне
церковного освящения, и казнь через утопление приобретала особый, позорящий характер1. Символами становятся и некоторые
животные. Так, петух символ дома, т. е. семьи (сегодня фигурка
петуха часто присутствует на коньке дома), символ намерений оставаться и жить в специфическом месте. Среди других символов
животных можно упомянуть пчел как символ новых городов и
белую лошадь как знак господства: победитель обычно въезжал
в город на белом коне, и каждый год 1 января римский консул в белой
тоге въезжал на белом коне в Капитолий (здание Конгресса) и к
храму (святилищу) Юпитера.
Части человеческого тела тоже использовались как правовой
символ. Например, рука или запястье были символами власти и
авторитета. В Средние века передача имущества осуществлялась
торжественным ритуалом с использованием символа руки. Руку
опускали на движимое имущество в случае продажи, и продавец
поднимал (отнимал) руку от имущества. Рука, как известно, символ союза, дружбы, братства, в этих случаях используется, как
правило, правая рука или обе руки, соединенные вместе, означающие мир народов. Рука, обращенная к небу, означает клятву. Отсечение правой руки символ бессилия.
Ступня также правовой символ. Ставить ступню на землю
означает вступать во владение ею. Термин possesio в римском праве
1
Рогов В. А. История уголовного права, террора и репрессий в русском
государстве XVXVII веков. М., 1995. С. 171.

3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
123
происходит от pes-sitio, quasi pedum posito. Половые органы
тоже символы. Египетский фараон Sezostris, если он завоевывал
страну без боя, возводил на ее территории колонны, на которых вырезал женские половые органы, тем самым показывая слабость и покорность побежденных народов.
Секс был символом принадлежности к особому социальному
классу. Не зря на многих картинах племенные вожди эпохи раннего
Средневековья изображаются на ложе с множеством наложниц.
Наличие большого количества наложниц символизировало мужскую
силу вождя, которая была неразрывно связана с силой социальною.
Поэтому князья и племенные вожди на Руси похвалялись друг перед другом количеством своих наложниц. Как отмечает Ибн Фадлан, соитие царя руссов со своими наложницами происходило в
присутствии его сподвижников, чем удостоверялась физическая сила
царя и, следовательно, его способность дать управляемому народу
благоденствие1. Немощный вождь не мог стать лидером в том обществе.
Сердце носит характер символа в судебном процессе. Принося
клятву или вынося приговор, следует прижимать руку к сердцу.
Кровь реальный символ; смешивание крови двух людей символизирует их братство, впрочем, как и питье смешанной крови (старый обычай древних скандинавов).
Существует ряд смешанных символов, например: рука, держащая меч, скипетр или копье, означает главенство и правосудие;
кольцо на пальце символ высшего авторитета, супружеской верности и т. д.
Среди символов, означающих объект, к наиболее важным и в
основном используемым относится флаг, который изначально служит символом городов, княжеств и земель.
Колесо в уголовном праве использовалось как знак, клеймящий
позором преступника, которого собираются казнить; преступник нес
колесо на спине. В Средние века перчатка являлась способом передачи права собственности, она использовалась при процедуре вступления в должность, особенно у народов Германии. Правила древнего Саксонского Ордена разрешали судьям в зале суда находиться в
перчатках, с того времени голая рука (рука без перчатки) признана
знаком искренности и лояльности. Кольцо символизировало верность,
по религиозному обычаю епископ носил кольцо в знак единения с
церковью. Среди римлян кольцо было символом передачи права
собственности тот, кто получал кольцо, становился наследником
дающего. Однако кольца вокруг шеи преступника были символом из
области уголовного права. Шапка, шлем и шляпа в Риме символи-
1
Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана и его путешествие на
Волгу в 921922 гг. Харьков, 1956. С. 146.

124
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
зировали честь и свободу, это значение сохранилось и в Средние
века. Символом высшей власти короля было его право оставаться в
головном уборе, в то время как остальные снимали шляпы. Должник приходил во двор с непокрытой головой. Члены жюри приносят
клятву, стоя с непокрытой головой, но председатель суда выслушивает клятву, сидя с покрытой головой. При аресте мужчины шляпу
с головы снимают, так же поступают и по отношению к вуали женщины, таким образом символически подчеркивается, что они потеряли свою честь и право на защиту. Хорошо известны такие символы, как корона и митра церемониальная одежда священников,
символизирующая их религиозный сан. Ремень был символом брачной церемонии; у побежденных и пленных ремни отбирались (сегодня их отбирают у заключенных); ремень символ передачи права собственности, распада союза, выражение уважения феодальных
отношений. Кровать символ брачного права. Например, существует понятие дети первой или второй кровати; разбитая кровать означает развод. Перечень правовых символов и их объяснений может быть значительно длиннее, если расширить области и периоды исследований. Однако даже краткое изложение проблемы подтверждает, позволяет подчеркнуть значение символов в истории
права.
Конечно, знаковый характер ритуально символических форм
права не может быть тождествен письменному источнику права, так
как текстуальная форма права значительно богаче и ярче передает
реальную правовую действительность, в то время как ритуально
знаковая форма изначально обеднена смыслом. Но такая знаковая
форма предельно лаконична и содержательна. Соблюдение ритуала является символом возникновения правовой связи сторон. Символ в народном праве не знак или условное обозначение, а замена
действительного предмета или его явления подобием1. Известно, что
рукобитье как символ ритуального действия означает добрую волю,
согласие на заключение сделки. Согласие же в праве одно из
важнейших оснований действительности договора. Давая в целом
оценку ритуально символической форме права, необходимо отметить,
что ее назначение замена отдельной правовой действительности
знаковой формой. Знак давал возможность постижения мира. Знаку в древности придавалось мистическое значение, он рассматривался как отражение личности. Например, обозначение меткой, знаком вещи было связано с вступлением во владение посредством
обозначения2. Метка, знак оберегали вещь от посягательства иных
лиц. Традиция таким знаковым способом, такой формой права оп-
1
Гуревич А. Я. Индивид и общество в варварских государствах. М., 1998.
Ñ. 93.
2
Гегель Г. Ф. Философия права. М., 1990. С. 115.

3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
125
ределять свое господство над вещью сохранилась и в современный
период1. Правовые символы в форме предмета или действия предназначены для донесения информации со специальным смыслом,
основываясь на связанных между собой областях человеческих знаний. Правовые символы дают возможность понимания глубинных,
скрытых от непосредственного взора корней правовых правил и
правового поведения, которые ускоряют это понимание без поддержки писаных законов и составляют сущность внутреннего комплекса формирующегося права. Наличие символов в праве и их рассмотрение позволяют выявить некоторые специфические особенности морали и средневековой этики в исторической перспективе. Уже
ранние источники подтверждают древность истоков символов и
раннее начало их использования в обществе вообще и в области права
в частности. Для того чтобы человеческое сообщество, находящееся
на ранних ступенях своего развития, понимало значение правовых
норм, закон необходимо было выражать, изображать, т. е. представлять. Эти представления использовали артистические (пантомимные) и физические знаки, которые привлекали к себе внимание людей
и их воображение. Это касалось не только права, но и других областей человеческих знаний, например, религии, искусства. Известно, что юридические правила для того, чтобы их легче было запомнить, пелись и слагались в стихи и соответствующие строфы. Взгляд
на прошлое человечества позволяет прийти к выводу, что религия,
искусство и право эти древнейшие знаки выражения человеческого интеллекта характеризовались использованием огромного
количества символов и поэтических фикций. Другой формой, способной передать в виде символов правовую реальность, была пантомима. Следуя этой линии, можно даже говорить об общем примитивном, первобытном начале скульптуры, религии, права и других
социальных и материальных условий, которые были сущностью в
формировании права. Священники, в частности, почти во всем мире
были первыми художниками, создателями и законодателями. Кроме того, они были первыми, кто использовал символы и в форме
материальных объектов, и символических действий, облачая в видимую форму для неопытных глаз своих сородичей первые интеллектуальные понятия. Мораль, религия и первые формы права вместо того, чтобы быть открытыми, были облачены в формы символов.
Таким образом картина права сама по себе могла легче найти путь
к осознанному восприятию через эмоции человека, взывая к его
чувствам. Символ и догма становились идентичными.
Символ использовался и как средство обеспечения права. Примером этого может служить такая форма заключения договора, как
1
Бернштам Т. А. Русская народная культура Поморья в начале XX в. Л.,
1983. Ñ. 83.

126
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
доска, о которой упоминает Псковская судная грамота, а также
некоторые берестяные грамоты.
Анализируя запись ¹ 2 (стратиграфическая дата 1396
1409 гг.), представляющую не что иное, как доску, можно прийти
к выводу, что в истории права существовал период, когда доски
были единственной формой письменного заключения договора и порождали юридические последствия, связанные с несоблюдением этой
формы. Об этом же говорит и ст. 38 Псковской судной грамоты,
предусматривающая оформление договора займа в виде доски.
Значит, доска была первой письменной формой заключения договора займа, предшествуя рядницам, т. е. записям, как более
высокой в качественном отношении форме договора.
Доски (круглые в сечении деревянные палочки, расколотые вдоль, что придает им форму плашек, снабженных по краю
зарубками, а на широких поверхностях надписями. Зарубки обозначали существо договора. При заключении договора займа палочка
разделялась на две идентичные половинки, одна из которых оставалась у кредитора, а другая у должника. Тем самым исключалась возможность произвольного, без согласования с противной стороной изменения условий договора. При исполнении договора или
его частичном погашении плашки соединялись воедино и ножом
срезалась часть зарубок, означающих погашенный долг. Такая форма
обеспечения договора была весьма удобна и эффективна.
Следующей формой в процессе развития средневекового права стало употребление словесных формул, представляющих некую
юридическую конструкцию, с произнесением которой общество эпохи
раннего Средневековья связывало начало или конец правоотношения. Словесные формулы часто использовались при заключении
договоров. Иногда специальные вербальные конструкции были необходимы в судебном процессе. Например, в случае судебного спора
между поклажехранителем и лицом, сдавшим вещи на хранение,
закон требовал освободить от ответственности поклажехранителя,
если в суде он давал клятву установленной формы, о чем и говорит
ст. 49 Русской Правды: тому идти на роте, у кого то лежал товар:
а тол ко еси у меня положил, зане же ему в богодел и хоронил товар
того. Об этом свидетельствуют и некоторые юридические пословицы, определившие контуры некоторых правовых форм: Братчина
судит как судья (т. е. купеческий суд обладает судебными полномочиями Псковская судная грамота, ст. 113); Чей хлеб кушаешь,
того и слушаешь (т. е. ограничение правоспособности, вызванное
договором личного найма); Муж крепок по жене, а жена по мужу
(т. е. правовое положение женщины определяется правовым положением мужчины).
Последней же, наиболее развитой формой права стала текстуальная, процесс совершенствования которой продолжается и по

3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
127
сегодняшний день. В средневековый период текстуальная форма
выражения права имеет свои неповторимые особенности. Как правило, любой нормативный акт того времени имеет форму социального договора и поэтому в тексте права часто используются условные предложения как один из способов языковой реализации внутренней логики закона. Примером может служить ст. 3 Русской Правды: Аще ли кто кого ударить батогом, любо жердью, пястью или
чашей, или рогом то платити ему. Современная же текстуальная форма демонстрирует нам изменение стиля изложения права
(в основном превалируют существительные и созданные на их основе словосочетания). О характере средневековой формы права свидетельствуют и некоторые берестяные грамоты, позволяющие существенно уточнить содержание важнейшей составляющей правовой формы средневековой юридической терминологии. Форма
права неразрывно связана с языком. В свою очередь изначально язык
прочно связан с обществом, с его потребностями. Развиваясь вместе
с обществом, язык может оказывать и обратное влияние на общество. В знаковых системах всегда находят отражение социальные
отношения конкретной эпохи, в том числе и правовые отношения.
Язык права конкретной эпохи отражает интеллектуальный уровень,
стиль мышления и различные нормы человеческого поведения1.
Уже самые первые источники права становятся основными
источниками для выработки специальной юридической терминологии, юридических дефиниций, в свою очередь, оказывающих мощное влияние на становление национального языка. В средневековой
Руси такие памятники русского права, как Русская Правда, Устав
князя Ярослава о судах, служили основой для выработки общенационального языка. В рамках этих известных памятников права
формировался и литературный язык.
Любой политический термин имеет свою историю. Такой же
историей обладает и юридическая терминология. С точки зрения
современного мышления, внутренняя противоречивость древней
юридической терминологии заключалась в том, что данная терминология конкретна и вместе с тем синкретична по существу. Эта терминология включает в себя сразу как бы несколько значений, которые в эпоху Средневековья были нерасчленимы.
Языку права рассматриваемой эпохи Средневековья был присущ свой стиль. Не только в XI веке, но и гораздо позднее произведения делового содержания писались не высоким языком церковных книг и торжественных слов проповедей, а простым деловым
языком. Когда речь шла о воровстве, о драке, о вырванной бороде,
о разбитом в кровь лице, применялась и соответствующая речь
речь обыденной жизни Не только стиль, но и точность содержа-
1
Потебня А. А. Мысль и язык. Харьков, 1913.

128
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
ния деловой речи требовала применения соответствующих слов
слов русских определенного значения1. Уже в эпоху Средневековья лексика и фразеология языка законов имели особую терминологическую организацию, которая в своей основе опиралась на словарный запас, исторически сложившийся в данном обществе. Эта
терминология рождалась и получала развитие в своих национальных
формах. Несмотря на кажущуюся витиеватость текстов средневековой Руси, каждое слово по своему исходному смыслу всегда мотивировано, т. е. в процессе разбора его понятия можно всегда сформировать исходное содержание в виде образного представления.
Средневековый человек оперирует не столько понятиями о предмете, сколько образными представлениями о предметах. Этим язык
средневековой эпохи разительно отличается от языка современной
эпохи, который весьма абстрактен, совершенно неконкретен и чрезвычайно отвлечен. Внимательно прочитывая русские летописи, мы
понимаем, что за кажущейся простотой стоит творческий труд летописца, которому при разработке ситуативных смыслов необходимо было уловить самые разнообразные оттенки значений слов. Постепенно в этих сложных условиях рождались первые ростки средневековой юридической терминологии.
Термин отличается от простого слова особой связью со специальным понятием, входящим в отраслевую научно классифицированную систему таких понятий. Обращение к проблеме формирования средневековой юридической терминологии не случайно, так
как зарождение юридической терминологии происходит одновременно с рождением права вообще. Юридическая лексика отражает
изменения, происходящие в праве. Изменения эти происходят постепенно. Древнее право, как известно, вообще отличается чрезвычайным консерватизмом, и многие юридические учреждения проявляют замечательную живучесть. Общественные отношения перестраиваются очень медленно на протяжении столетий, причем старые формы права обыкновенно сохраняются и после того, как содержание их изменилось, и старый по форме договор покрывает
нередко новую по существу сделку. Как в языке новые понятия обозначаются старыми словами или новыми словами древних корней,
так точно и в области права новые отношения большей частью живут
под оболочкой древних юридических форм. Меняющиеся отношения медленно приноравливают к себе старые формы права2. Так,
в терминологии IXXIV вв. нашли свое отражение процессы со-
1
Селищев А. М. О языке Русской Правды в связи с вопросом о древней-
шем типе русского литературного языка // История русского литературного
языка: Избранные труды. М., 1968. С. 42.
2
Павлов-Сильванский Н. П. Феодализм в Древней Руси // Феодализм в
России. М., 1988. С. 43.

3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
129
циальной стратификации общества, упрочения государственной
власти, формирования правовых институтов, изменения уровня юридической техники. В этот период возникают и получают свое дальнейшее развитие юридические термины, относящиеся к органам государственной власти и управления (владычен суд, владычен наместник, волостель, дань, городник, господа), праву собственности (бортник, борть, живот (имущество), обязательственному праву (банкротство), наследованию (безатщина, ближики,
задница, заклич), брачно-семейному праву (блуд, блудити,
брак, братучадо, вдова, венчальная жена, жена водимая),
уголовному праву (боевник (убийца), вира, вина, полувирье,
головник, головничество), судебному процессу (безсудная грамота, железо (ордалий), видок, жребий) и пр. Появляется
группа терминов, обозначавших специальных государственных должностных лиц (тиун бояреск, дворянин), представителей различных социальных групп населения (болярин, боярска жена,
горожанин), лиц, совершивших преступления (тать), лиц, участвующих в обязательственных отношениях (должник, исполовник), субъектов брачно-семейных отношений (мати, мачеха,
муж), а также лиц, совершивших какие-то правонарушения (пожегщик). Другая группа юридических терминов включает обозначения правомерных (правый) и неправомерных действий (лихой).
Развитие экономических отношений привело к дальнейшей
дифференциации населения, что находит свое отражение и в терминологии, обозначающей расширяющийся круг населения, включенный в этот экономический оборот. Например, изорник, огородник, кочетник, исполовник понятия, характеризующие зависимое население. Усложнение общественных отношений приводит к усложнению системы понятий в связи с нарастающими потребностями выделить социальные слои по их положению в системе
социальных связей по поводу власти и собственности. Таким образом, объективные потребности в изменении системы оценок способствуют изменению терминологии. Это приводит не только к количественному увеличению правовой терминологии, но и к ее детализации и постоянной дифференциации в связи с необходимостью выделения новых понятий. С развитием судебного процесса увеличивается группа терминов, обозначавших новых должностных лиц.
В судебном процессе принимали участие такие должностные лица,
как ябетники, дворяне, детские, биричи. Совпадение юридической
терминологии, обозначающей этих должностных лиц в текстах берестяных грамот и в Краткой Правде, составленной для Новгорода
в 10151016 гг., дает основание предположить новгородское происхождение Краткой Правды. Это новое письменное свидетельство в пользу такой гипотезы, выдвинутой рядом таких известных ис-

130
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
ториков, как М. Н. Тихомиров, Л. В. Черепнин, Н. А. Максименко,
А. А. Зимин и др.
1
Состав и качество юридической терминологии базировались на
многофакторной основе, отражая ту систему понятий, которую использовала государственная власть и в целом общество как специфическое средство коммуникации. Своеобразие юридической терминологии объяснялось и спецификой государственного устройства
Руси того периода, когда в состав Русского государства входило много
земель, имевших свою специфику. Особенно это заметно по терминологии Древнего Новгорода, о чем свидетельствуют берестяные
грамоты. Они дополняют традиционно существующую терминологию, имеющуюся в Русской Правде и других правовых памятниках
исследуемого периода. Такими новыми терминами, раннее не известными юридической науке, стали: вестиса вести тяжбу, обвинять; вырути подвергнуть конфискации имущество, венитися договариваться о плате за невесту, дворная грамота грамота, подтверждающая право собственности на двор, доводка
дознание, расследование; должница долговой документ; заяти в треть занять под отдачу трети в качестве процентов; изветати заявить о правонарушении; изрост проценты по договору займа; нам проценты по договору займа; отатьбити
обвинять в воровстве; отсылка судебная повестка; поворотити
в нам обратить в проценты; погон плата для покрытия дорожных расходов судебного чиновника, принимающего участие в
выезде на место суда или происшествия; поручень поручитель;
правити приводить в исполнение обязательство; правка
судебное разбирательство; празка арендная плата; провоз
плата за провоз; прокрута ссуда на обзаведение; протеря
убыток; роскладная межа общая граница вотчины, подразделенной на участки отдельных арендаторов; ростягатися начать
судебную тяжбу; смолва договоренность; сукладник компаньон, участник обязательственных отношений в договоре складничества; урекыватися давать обязательство; хотети дать
согласие на заключение брака; ябетник судебный исполнитель.,
праведщик судебное должностное лицо, познати опознать;
радец свидетель и т. д.
2
1
Ñì.: Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде: происхождение
текстов. М.; Л., 1941. С. 61; Черепнин Л. В. Общественно-политические отноше-
ния в Древней Руси и Русская Правда // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 131139; Максименко Н. А. Опыт критического исследования Русской Правды. Харьков, 1914. С. 1132; Зимин А. А. К
истории текста Краткой редакции Русской Правды // Московский государственный историко-архивный институт. Т. 7. М., 1954 и др.
2
Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 200210.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
