Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Формирование русского средневекового права в IX -XIV вв.. Монография

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
121
 по отношению к представляемому объекту (часть чего-то служит для распознавания целого). Например, в средневековой Руси ком земли или дерн, возлагаемый на голову во время клятвы, оли­цетворял право собственности на оспариваемую землю. Поэтому и существовало выражение продать в одерень, т. е. продать оконча­тельно без права выкупа. Иногда даже холопы назывались одер­новатыми, т. е. проданными в соответствии с таким обрядом, о чем упоминается в ст. 22 Новгородской судной грамоты;
 по отношению к действию (бросание копья или его лома­ние  знак начала битвы; разрывание холста над ручьем между супругами в средневековой Руси означало развод, разувание суп­руга  символ женской покорности, челобитье  знак служебной зависимости);
 по отношению к человеку (оружие  заключая договор с Византией, славяне клялись своим оружием; пола кафтана  при продаже коня собственник передавал его, беря за повод, обернутый полой кафтана; ключ  символ власти тиуна в княжеском хозяй­стве, ношение которого означало еще и поступление на службу к князю; волосы и борода  символы мужества);
 по отношению к представлениям с помощью торжественных форм и особенно строгих церемоний (стакан вина символизирует за­ключение контракта, могарыч и рукобитье  аналогичную си­туацию при заключении договора и т. д.).
По своей природе правовые символы делятся на несколько видов: пантомимные, произносимые или слышимые, писаные или просто знаковые.
Что касается их форм, символы могут быть естественными и искусственными. К естественным относятся части природы, обычно земля, которая с древних времен была священным элементом, за­тем вода и животные, особенно домашние. Человек выступал как символ Бога, как его кровь и сердце. В древней Франции есть зна­ки, символизирующие приобретение родового поместья, получение так называемого наследства с помощью кусочка торфа. Ветка, на­пример, служила знаком перехода права собственности реального имущества в момент касания. В средневековой Руси солома при передаче ее собственником другому лицу была символом передачи права собственности на землю, о чем упоминается в Ипатьевской летописи1.
Фрукты как символ плодородия и изобилия известны во мно­гих частях света, особенно они связаны с брачной церемонией, ког­да новобрачных обсыпают орехами. В средневековой Руси тоже есть такая традиция, она означает: Множьтесь и будьте плодород­ными.
1
Павлов-Сильванский Н. П. Феодализм в России. М., 1988. С. 493.
122
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
Категория значимых символов включает также огонь в его различных формах: факел, костер и т. п. Огонь символизирует пра­во собственности, семью и войну. Вода редко используется как сим­вол на Западе, но на Востоке вода преимущественно встречается в свадебных церемониях. Так, воду льют из ладоней на новобрачных. У воды в дохристианский период заключали браки. Славянские народы отводили воде важную роль, преимущественно как символу в области процессуального права, как средству доказывания винов­ности или невиновности, основываясь на презумпции, что вода не принимает нечистых и грешных. В основе этого лежит древний обычай погружения преступника на глубину. Если при таком тяже­лом испытании преступник всплывал на поверхность, он признавался виновным. Применялось испытание не только холодной, но и горя­чей водой, например, посредством опускания руки в кипящую воду, о чем повествуют некоторые варварские правды. У воды славяне заключали браки и осуществляли развод в языческий период. При всем этом вода имела двойственный образ в христианском богосло­вии. Она одновременно была символом жизни животворящим и сим­волом разрушения и смерти. В период позднего Средневековья вода сохраняла и усиливала значение темной демонической силы вне церковного освящения, и казнь через утопление приобретала осо­бый, позорящий характер1. Символами становятся и некоторые животные. Так, петух  символ дома, т. е. семьи (сегодня фигурка петуха часто присутствует на коньке дома), символ намерений ос­таваться и жить в специфическом месте. Среди других символов животных можно упомянуть пчел  как символ новых городов и белую лошадь  как знак господства: победитель обычно въезжал в город на белом коне, и каждый год 1 января римский консул в белой тоге въезжал на белом коне в Капитолий (здание Конгресса) и к храму (святилищу) Юпитера.
Части человеческого тела тоже использовались как правовой символ. Например, рука или запястье были символами власти и авторитета. В Средние века передача имущества осуществлялась торжественным ритуалом с использованием символа руки. Руку опускали на движимое имущество в случае продажи, и продавец поднимал (отнимал) руку от имущества. Рука, как известно,  сим­вол союза, дружбы, братства, в этих случаях используется, как правило, правая рука или обе руки, соединенные вместе, означаю­щие мир народов. Рука, обращенная к небу, означает клятву. Отсе­чение правой руки  символ бессилия.
Ступня  также правовой символ. Ставить ступню на землю означает вступать во владение ею. Термин possesio в римском праве
1
Рогов В. А. История уголовного права, террора и репрессий в русском
государстве XVXVII веков. М., 1995. С. 171.
3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
123
происходит от pes-sitio, quasi pedum posito. Половые органы  тоже символы. Египетский фараон Sezostris, если он завоевывал страну без боя, возводил на ее территории колонны, на которых выре­зал женские половые органы, тем самым показывая слабость и по­корность побежденных народов.
Секс был символом принадлежности к особому социальному классу. Не зря на многих картинах племенные вожди эпохи раннего Средневековья изображаются на ложе с множеством наложниц. Наличие большого количества наложниц символизировало мужскую силу вождя, которая была неразрывно связана с силой социальною. Поэтому князья и племенные вожди на Руси похвалялись друг пе­ред другом количеством своих наложниц. Как отмечает Ибн Фад­лан, соитие царя руссов со своими наложницами происходило в присутствии его сподвижников, чем удостоверялась физическая сила царя и, следовательно, его способность дать управляемому народу благоденствие1. Немощный вождь не мог стать лидером в том об­ществе.
Сердце носит характер символа в судебном процессе. Принося клятву или вынося приговор, следует прижимать руку к сердцу. Кровь  реальный символ; смешивание крови двух людей симво­лизирует их братство, впрочем, как и питье смешанной крови (ста­рый обычай древних скандинавов).
Существует ряд смешанных символов, например: рука, держа­щая меч, скипетр или копье, означает главенство и правосудие; кольцо на пальце  символ высшего авторитета, супружеской вер­ности и т. д.
Среди символов, означающих объект, к наиболее важным и в основном используемым относится флаг, который изначально слу­жит символом городов, княжеств и земель.
Колесо в уголовном праве использовалось как знак, клеймящий позором преступника, которого собираются казнить; преступник нес колесо на спине. В Средние века перчатка являлась способом пере­дачи права собственности, она использовалась при процедуре вступ­ления в должность, особенно у народов Германии. Правила древне­го Саксонского Ордена разрешали судьям в зале суда находиться в перчатках, с того времени голая рука (рука без перчатки) признана знаком искренности и лояльности. Кольцо символизировало верность, по религиозному обычаю епископ носил кольцо в знак единения с церковью. Среди римлян кольцо было символом передачи права собственности  тот, кто получал кольцо, становился наследником дающего. Однако кольца вокруг шеи преступника были символом из области уголовного права. Шапка, шлем и шляпа в Риме символи-
1
Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана и его путешествие на
Волгу в 921922 гг. Харьков, 1956. С. 146.
124
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
зировали честь и свободу, это значение сохранилось и в Средние века. Символом высшей власти короля было его право оставаться в головном уборе, в то время как остальные снимали шляпы. Долж­ник приходил во двор с непокрытой головой. Члены жюри приносят клятву, стоя с непокрытой головой, но председатель суда выслуши­вает клятву, сидя с покрытой головой. При аресте мужчины шляпу с головы снимают, так же поступают и по отношению к вуали жен­щины, таким образом символически подчеркивается, что они поте­ряли свою честь и право на защиту. Хорошо известны такие сим­волы, как корона и митра  церемониальная одежда священников, символизирующая их религиозный сан. Ремень был символом брач­ной церемонии; у побежденных и пленных ремни отбирались (се­годня их отбирают у заключенных); ремень  символ передачи пра­ва собственности, распада союза, выражение уважения феодальных отношений. Кровать  символ брачного права. Например, существу­ет понятие дети первой или второй кровати; разбитая кровать оз­начает развод. Перечень правовых символов и их объяснений мо­жет быть значительно длиннее, если расширить области и перио­ды исследований. Однако даже краткое изложение проблемы под­тверждает, позволяет подчеркнуть значение символов в истории права.
Конечно, знаковый характер ритуально символических форм права не может быть тождествен письменному источнику права, так как текстуальная форма права значительно богаче и ярче передает реальную правовую действительность, в то время как ритуально знаковая форма изначально обеднена смыслом. Но такая знаковая форма предельно лаконична и содержательна. Соблюдение ритуа­ла является символом возникновения правовой связи сторон. Сим­вол в народном праве не знак или условное обозначение, а замена действительного предмета или его явления подобием1. Известно, что рукобитье как символ ритуального действия означает добрую волю, согласие на заключение сделки. Согласие же в праве  одно из важнейших оснований действительности договора. Давая в целом оценку ритуально символической форме права, необходимо отметить, что ее назначение  замена отдельной правовой действительности знаковой формой. Знак давал возможность постижения мира. Зна­ку в древности придавалось мистическое значение, он рассматри­вался как отражение личности. Например, обозначение меткой, зна­ком вещи было связано с вступлением во владение посредством обозначения2. Метка, знак оберегали вещь от посягательства иных лиц. Традиция таким знаковым способом, такой формой права оп-
1
Гуревич А. Я. Индивид и общество в варварских государствах. М., 1998.
Ñ. 93.
2
Гегель Г. Ф. Философия права. М., 1990. С. 115.
3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
125
ределять свое господство над вещью сохранилась и в современный период1. Правовые символы в форме предмета или действия пред­назначены для донесения информации со специальным смыслом, основываясь на связанных между собой областях человеческих зна­ний. Правовые символы дают возможность понимания глубинных, скрытых от непосредственного взора корней правовых правил и правового поведения, которые ускоряют это понимание без поддер­жки писаных законов и составляют сущность внутреннего комп­лекса формирующегося права. Наличие символов в праве и их рас­смотрение позволяют выявить некоторые специфические особенно­сти морали и средневековой этики в исторической перспективе. Уже ранние источники подтверждают древность истоков символов и раннее начало их использования в обществе вообще и в области права в частности. Для того чтобы человеческое сообщество, находящееся на ранних ступенях своего развития, понимало значение правовых норм, закон необходимо было выражать, изображать, т. е. представ­лять. Эти представления использовали артистические (пантомим­ные) и физические знаки, которые привлекали к себе внимание людей и их воображение. Это касалось не только права, но и других обла­стей человеческих знаний, например, религии, искусства. Извест­но, что юридические правила для того, чтобы их легче было запом­нить, пелись и слагались в стихи и соответствующие строфы. Взгляд на прошлое человечества позволяет прийти к выводу, что религия, искусство и право  эти древнейшие знаки выражения человечес­кого интеллекта  характеризовались использованием огромного количества символов и поэтических фикций. Другой формой, спо­собной передать в виде символов правовую реальность, была пан­томима. Следуя этой линии, можно даже говорить об общем прими­тивном, первобытном начале скульптуры, религии, права и других социальных и материальных условий, которые были сущностью в формировании права. Священники, в частности, почти во всем мире были первыми художниками, создателями и законодателями. Кро­ме того, они были первыми, кто использовал символы и в форме материальных объектов, и символических действий, облачая в ви­димую форму для неопытных глаз своих сородичей первые интел­лектуальные понятия. Мораль, религия и первые формы права вме­сто того, чтобы быть открытыми, были облачены в формы символов. Таким образом картина права сама по себе могла легче найти путь к осознанному восприятию через эмоции человека, взывая к его чувствам. Символ и догма становились идентичными.
Символ использовался и как средство обеспечения права. При­мером этого может служить такая форма заключения договора, как
1
Бернштам Т. А. Русская народная культура Поморья в начале XX в. Л.,
1983. Ñ. 83.
126
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
доска, о которой упоминает Псковская судная грамота, а также некоторые берестяные грамоты.
Анализируя запись ¹ 2 (стратиграфическая дата  1396 1409 гг.), представляющую не что иное, как доску, можно прийти к выводу, что в истории права существовал период, когда доски были единственной формой письменного заключения договора и по­рождали юридические последствия, связанные с несоблюдением этой формы. Об этом же говорит и ст. 38 Псковской судной грамоты, предусматривающая оформление договора займа в виде доски. Значит, доска была первой письменной формой заключения дого­вора займа, предшествуя рядницам, т. е. записям, как более высокой в качественном отношении форме договора.
Доски  (круглые в сечении деревянные палочки, расколо­тые вдоль, что придает им форму плашек, снабженных по краю зарубками, а на широких поверхностях  надписями. Зарубки обо­значали существо договора. При заключении договора займа палочка разделялась на две идентичные половинки, одна из которых оста­валась у кредитора, а другая  у должника. Тем самым исключа­лась возможность произвольного, без согласования с противной сто­роной изменения условий договора. При исполнении договора или его частичном погашении плашки соединялись воедино и ножом срезалась часть зарубок, означающих погашенный долг. Такая форма обеспечения договора была весьма удобна и эффективна.
Следующей формой в процессе развития средневекового пра­ва стало употребление словесных формул, представляющих некую юридическую конструкцию, с произнесением которой общество эпохи раннего Средневековья связывало начало или конец правоотноше­ния. Словесные формулы часто использовались при заключении договоров. Иногда специальные вербальные конструкции были не­обходимы в судебном процессе. Например, в случае судебного спора между поклажехранителем и лицом, сдавшим вещи на хранение, закон требовал освободить от ответственности поклажехранителя, если в суде он давал клятву установленной формы, о чем и говорит ст. 49 Русской Правды: тому идти на роте, у кого то лежал товар: а тол ко еси у меня положил, зане же ему в богодел и хоронил товар того. Об этом свидетельствуют и некоторые юридические послови­цы, определившие контуры некоторых правовых форм: Братчина судит как судья (т. е. купеческий суд обладает судебными полно­мочиями  Псковская судная грамота, ст. 113); Чей хлеб кушаешь, того и слушаешь (т. е. ограничение правоспособности, вызванное договором личного найма); Муж крепок по жене, а жена по мужу (т. е. правовое положение женщины определяется правовым поло­жением мужчины).
Последней же, наиболее развитой формой права стала тексту­альная, процесс совершенствования которой продолжается и по
3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
127
сегодняшний день. В средневековый период текстуальная форма выражения права имеет свои неповторимые особенности. Как пра­вило, любой нормативный акт того времени имеет форму социаль­ного договора и поэтому в тексте права часто используются услов­ные предложения как один из способов языковой реализации внут­ренней логики закона. Примером может служить ст. 3 Русской Прав­ды: Аще ли кто кого ударить батогом, любо жердью, пястью или чашей, или рогом то платити ему. Современная же текстуаль­ная форма демонстрирует нам изменение стиля изложения права (в основном превалируют существительные и созданные на их ос­нове словосочетания). О характере средневековой формы права сви­детельствуют и некоторые берестяные грамоты, позволяющие су­щественно уточнить содержание важнейшей составляющей право­вой формы  средневековой юридической терминологии. Форма права неразрывно связана с языком. В свою очередь изначально язык прочно связан с обществом, с его потребностями. Развиваясь вместе с обществом, язык может оказывать и обратное влияние на обще­ство. В знаковых системах всегда находят отражение социальные отношения конкретной эпохи, в том числе и правовые отношения. Язык права конкретной эпохи отражает интеллектуальный уровень, стиль мышления и различные нормы человеческого поведения1.
Уже самые первые источники права становятся основными источниками для выработки специальной юридической терминоло­гии, юридических дефиниций, в свою очередь, оказывающих мощ­ное влияние на становление национального языка. В средневековой Руси такие памятники русского права, как Русская Правда, Устав князя Ярослава о судах, служили основой для выработки общена­ционального языка. В рамках этих известных памятников права формировался и литературный язык.
Любой политический термин имеет свою историю. Такой же историей обладает и юридическая терминология. С точки зрения современного мышления, внутренняя противоречивость древней юридической терминологии заключалась в том, что данная терми­нология конкретна и вместе с тем синкретична по существу. Эта тер­минология включает в себя сразу как бы несколько значений, кото­рые в эпоху Средневековья были нерасчленимы.
Языку права рассматриваемой эпохи Средневековья был при­сущ свой стиль. Не только в XI веке, но и гораздо позднее произ­ведения делового содержания писались не высоким языком церков­ных книг и торжественных слов проповедей, а простым деловым языком. Когда речь шла о воровстве, о драке, о вырванной бороде, о разбитом в кровь лице, применялась и соответствующая речь  речь обыденной жизни Не только стиль, но и точность содержа-
1
Потебня А. А. Мысль и язык. Харьков, 1913.
128
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
ния деловой речи требовала применения соответствующих слов  слов русских определенного значения1. Уже в эпоху Средневеко­вья лексика и фразеология языка законов имели особую термино­логическую организацию, которая в своей основе опиралась на сло­варный запас, исторически сложившийся в данном обществе. Эта терминология рождалась и получала развитие в своих национальных формах. Несмотря на кажущуюся витиеватость текстов средневе­ковой Руси, каждое слово по своему исходному смыслу всегда мо­тивировано, т. е. в процессе разбора его понятия можно всегда сфор­мировать исходное содержание в виде образного представления. Средневековый человек оперирует не столько понятиями о предме­те, сколько образными представлениями о предметах. Этим язык средневековой эпохи разительно отличается от языка современной эпохи, который весьма абстрактен, совершенно неконкретен и чрез­вычайно отвлечен. Внимательно прочитывая русские летописи, мы понимаем, что за кажущейся простотой стоит творческий труд ле­тописца, которому при разработке ситуативных смыслов необходи­мо было уловить самые разнообразные оттенки значений слов. По­степенно в этих сложных условиях рождались первые ростки сред­невековой юридической терминологии.
Термин отличается от простого слова особой связью со специ­альным понятием, входящим в отраслевую научно классифициро­ванную систему таких понятий. Обращение к проблеме формиро­вания средневековой юридической терминологии не случайно, так как зарождение юридической терминологии происходит одновре­менно с рождением права вообще. Юридическая лексика отражает изменения, происходящие в праве. Изменения эти происходят по­степенно. Древнее право, как известно, вообще отличается чрез­вычайным консерватизмом, и многие юридические учреждения про­являют замечательную живучесть. Общественные отношения пере­страиваются очень медленно на протяжении столетий, причем ста­рые формы права обыкновенно сохраняются и после того, как со­держание их изменилось, и старый по форме договор покрывает нередко новую по существу сделку. Как в языке новые понятия обо­значаются старыми словами или новыми словами древних корней, так точно и в области права новые отношения большей частью живут под оболочкой древних юридических форм. Меняющиеся отноше­ния медленно приноравливают к себе старые формы права2. Так, в терминологии IXXIV вв. нашли свое отражение процессы со-
1
Селищев А. М. О языке Русской Правды в связи с вопросом о древней- шем типе русского литературного языка // История русского литературного языка: Избранные труды. М., 1968. С. 42.
2
Павлов-Сильванский Н. П. Феодализм в Древней Руси // Феодализм в России. М., 1988. С. 43.
3. Становление и развитие понятий и форм русского средневек. права
129
циальной стратификации общества, упрочения государственной власти, формирования правовых институтов, изменения уровня юри­дической техники. В этот период возникают и получают свое даль­нейшее развитие юридические термины, относящиеся к органам го­сударственной власти и управления (владычен суд, владычен на­местник, волостель, дань, городник, господа), праву собст­венности (бортник, борть, живот (имущество), обязательствен­ному праву (банкротство), наследованию (безатщина, ближики, задница, заклич), брачно-семейному праву (блуд, блудити, брак, братучадо, вдова, венчальная жена, жена водимая), уголовному праву (боевник (убийца), вира, вина, полувирье, головник, головничество), судебному процессу (безсудная гра­мота, железо (ордалий), видок, жребий) и пр. Появляется группа терминов, обозначавших специальных государственных дол­жностных лиц (тиун бояреск, дворянин), представителей раз­личных социальных групп населения (болярин, боярска жена, горожанин), лиц, совершивших преступления (тать), лиц, уча­ствующих в обязательственных отношениях (должник, исполов­ник), субъектов брачно-семейных отношений (мати, мачеха, муж), а также лиц, совершивших какие-то правонарушения (по­жегщик). Другая группа юридических терминов включает обоз­начения правомерных (правый) и неправомерных действий (ли­хой).
Развитие экономических отношений привело к дальнейшей дифференциации населения, что находит свое отражение и в тер­минологии, обозначающей расширяющийся круг населения, вклю­ченный в этот экономический оборот. Например, изорник, огород­ник, кочетник, исполовник  понятия, характеризующие за­висимое население. Усложнение общественных отношений приво­дит к усложнению системы понятий в связи с нарастающими по­требностями выделить социальные слои по их положению в системе социальных связей по поводу власти и собственности. Таким обра­зом, объективные потребности в изменении системы оценок способ­ствуют изменению терминологии. Это приводит не только к количе­ственному увеличению правовой терминологии, но и к ее детализа­ции и постоянной дифференциации в связи с необходимостью вы­деления новых понятий. С развитием судебного процесса увели­чивается группа терминов, обозначавших новых должностных лиц. В судебном процессе принимали участие такие должностные лица, как ябетники, дворяне, детские, биричи. Совпадение юридической терминологии, обозначающей этих должностных лиц в текстах бе­рестяных грамот и в Краткой Правде, составленной для Новгорода в 10151016 гг., дает основание предположить новгородское про­исхождение Краткой Правды. Это новое письменное свидетельст­во в пользу такой гипотезы, выдвинутой рядом таких известных ис-
130
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
ториков, как М. Н. Тихомиров, Л. В. Черепнин, Н. А. Максименко, А. А. Зимин и др.
1
Состав и качество юридической терминологии базировались на многофакторной основе, отражая ту систему понятий, которую ис­пользовала государственная власть и в целом общество как специ­фическое средство коммуникации. Своеобразие юридической тер­минологии объяснялось и спецификой государственного устройства Руси того периода, когда в состав Русского государства входило много земель, имевших свою специфику. Особенно это заметно по терми­нологии Древнего Новгорода, о чем свидетельствуют берестяные грамоты. Они дополняют традиционно существующую терминоло­гию, имеющуюся в Русской Правде и других правовых памятниках исследуемого периода. Такими новыми терминами, раннее не изве­стными юридической науке, стали: вестиса  вести тяжбу, обви­нять; вырути  подвергнуть конфискации имущество, венити­ся  договариваться о плате за невесту, дворная грамота  гра­мота, подтверждающая право собственности на двор, доводка  дознание, расследование; должница  долговой документ; зая­ти в треть  занять под отдачу трети в качестве процентов; из­ветати  заявить о правонарушении; изрост  проценты по до­говору займа; нам  проценты по договору займа; отатьбити  обвинять в воровстве; отсылка  судебная повестка; поворотити в нам  обратить в проценты; погон  плата для покрытия до­рожных расходов судебного чиновника, принимающего участие в выезде на место суда или происшествия; поручень  поручитель; правити  приводить в исполнение обязательство; правка  судебное разбирательство; празка  арендная плата; провоз  плата за провоз; прокрута  ссуда на обзаведение; протеря  убыток; роскладная межа  общая граница вотчины, подразде­ленной на участки отдельных арендаторов; ростягатися  начать судебную тяжбу; смолва  договоренность; сукладник  ком­паньон, участник обязательственных отношений в договоре склад­ничества; урекыватися  давать обязательство; хотети  дать согласие на заключение брака; ябетник  судебный исполнитель., праведщик  судебное должностное лицо, познати  опознать; радец  свидетель и т. д.
2
1
Ñì.: Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде: происхождение текстов. М.; Л., 1941. С. 61; Черепнин Л. В. Общественно-политические отноше- ния в Древней Руси и Русская Правда // Древнерусское государство и его меж­дународное значение. М., 1965. С. 131139; Максименко Н. А. Опыт критичес­кого исследования Русской Правды. Харьков, 1914. С. 1132; Зимин А. А. К истории текста Краткой редакции Русской Правды // Московский государ­ственный историко-архивный институт. Т. 7. М., 1954 и др.
2
Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 200210.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]