Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Формирование русского средневекового права в IX -XIV вв.. Монография

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
2. Особенности генезиса и эволюции средневекового гос. права
61
о территории земли Русской. Так, в договорах Смоленска с Ригою территория княжества именуется Русью, а население, проживаю­щее на этой территории,  русины1. В свою очередь русско-ви­зантийские договоры заключены от имени Руси, Русской земли. В тех же договорах клялись по закону русскому, и назначение наказания также предусматривалось законом русским. Сознание единства русской нации образуется в IXXI вв. и выражается в XI XII вв. в законодательных памятниках2. Понятия Русь и Русская земля, по мнению известного историка А. В. Соловьева, означали все восточнославянское единство. В области внешней политики и церковной жизни эти понятия не изменились и сохраняли свое пер­востепенное значение и в период феодальной раздробленности. Идеей единства Русской земли пронизаны многие художественные произ­ведения: Слово о полку Игореве, Слово о погибели земли рус­ской и некоторые другие. Однако сознание национального единства в XII в. не было еще полным и всеобщим, как отмечает М. Ф. Вла­димирский-Буданов. Русской землей специально называлась Юж­ная Русь (в частности, Киевская земля) в противоположность Се­верной и Западной3.
К концу XII в. некоторые государственные образования на территории Руси формируются в более крупные государственные общности, где на северо-востоке такой крупной государственной единицей становится Новгород, на юго-западе  Галиция, а в цент­ральной части на первый план выходит Суздаль и т. д. Таких госу­дарственных образований в исследуемый период можно назвать около десяти. Позднее они составили основу территории Московс­кого государства. Как отмечает известный исследователь Древней Руси Б. Флоря, XIV век в истории восточного славянства можно счи­тать важнейшим хронологическим рубежом: С этого момента есть все основания говорить о разных исторических судьбах отдельных частей восточного славянства в рамках новых многоэтничных госу­дарств. Начиная с этого времени, постепенно нарастают различия между социальным строем тех частей восточнославянского единства, которые вошли в состав Великого княжества Литовского и Польского королевства, с одной стороны, и тех, которые вошли затем в состав формирующегося Русского государства. Параллельно с различия­ми в социально-экономическом строе постепенно формировались и важнейшие различия в характере политической культуры, социаль­ной психологии, а затем и в круге общекультурных интересов4.
1
Памятники русского права. Вып. 2. М., 1953. С. 58. С. 63.
2
Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. Ростов н/Д.,
1995. Ñ. 51.
3
Òàì æå. Ñ. 51.
4
Флоря Б. Н. Óêàç. Ñ. 13.
62
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
Подводя некоторые итоги, следует заметить, что государствен­ность в средневековой Руси стала формироваться еще в недрах родоплеменных отношений. Процесс расселения восточных славян не был связан лишь с одним направлением, а именно приднепров­ским, как полагали до недавнего времени многие исследователи. Основными плацдармами, с которых в VVII вв. н. э. началось за­селение Приднепровья и Севера будущего Древнерусского государ­ства, были не только Карпаты, но и побережье Балтийского моря. Это серьезно меняет официальную концепцию формирования тер­ритории Древнерусского государства, разработанную еще А. А. Шах­матовым. Уже в IVV вв. славяне были не единым народом, всту­пив в Средневековье расчлененными как в культурном, так и в эт­нографическом плане. Процесс формирования территории славян был делом сложным, неодноактным, многоплановым, несколькими миграционными потоками из разных мест. Территория будущего славянского государства включала в себя, по крайней мере, на на­чальной стадии своего формирования две важнейшие региональные компоненты. А более конкретно  северо-западную и южно-русскую территории. В ранний период формирования славянских террито­рий в Восточной Европе существовали независимо друг от друга два политических образования, объединяющих различные племена и союзы племен на северо-западе и юге, интеграция которых в даль­нейшем привела к созданию Древнерусского государства. Процесс формирования средневековой государственности на Руси проходил на многофакторной основе. Еще до образования Древнерусского го­сударства на территории Руси существовал целый ряд политичес­ких образований, находящихся на разных ступенях государствен­ности. Важнейшими политическими центрами были Новгород и Киев, которые на начальном этапе формирования государственности были разобщены как в социальном, так и в политическом плане. Посте­пенно, в процессе подчинения княжеской власти, отдельные земли, носившие независимый или полунезависимый характер, были под­чинены или втянуты в орбиту влияния Новгорода и Киева. Важным мероприятием по формированию территории восточнославянского государства становятся административные реформы княгини Оль­ги, связанные с организацией новых органов государственного уп­равления на местах, и упорядочение системы взимания дани. Вклю­чение в территорию восточнославянского государства происходило путем распространения взимания дани на покоренные племена, а также назначением представителей публичной власти в виде наме­стников, в руках которых были все нити управления и судопроиз­водства. В таких условиях Древнерусское государство представля­ло из себя своеобразную федерацию, включающую различные по­литические образования.
В середине IXX вв. государственность восточных славян была уже организована по территориальному признаку, постепенно на-
2. Особенности генезиса и эволюции средневекового гос. права
63
чался процесс отделения публичной власти от общества путем со­средоточения ее в руках князя и его дружины, сохраняя при этом огромное своеобразие форм этой власти на юге и на севере. Славяне в исследуемый период обладали развитым этническим самосозна­нием и ощущали свою принадлежность к могучей древнерусской державе. Однако говорить о прочной государственной организации в эту эпоху еще трудно Покоренные племена отпадают при пер­вой возможности и приходится их покорять сызнова Каждый князь начинал свое правление с того, что приводил опять в подчинение племена, входившие при его предшественниках в состав державы1.
2.2. У ИСТОКОВ ОБРАЗОВАНИЯ ПУБЛИЧНОЙ ВЛАСТИ
Подходя к проблеме исследования власти как правового явле­ния, следует обратиться к ее формально-юридическим признакам, таким как суверенность, безличность, признание ее подвластными, и некоторым другим. Но все эти компоненты власти отражают ее сложившиеся устойчивые правовые формы, которые скорее харак­терны для сформировавшегося государства. Как отмечал Н. М. Кор­кунов в своем курсе Русское государственное право, власть это только условное выражение для обозначения причины явления го­сударственного властвования. Что такое власть, можно вывести толь­ко путем выяснения общих свойств этих явлений2. Поэтому для историка права больший интерес представляет проблема формиро­вания таких признаков через призму исторической действительно­сти. И как следствие  для того, чтобы исследовать процесс фор­мирования публичной власти, необходимо обратить свои взоры к пе­риоду более раннему, чем IX в.
В VI в. н. э. славяне переживали последнюю стадию развития общинно-родового строя. Основой социального устройства в этот период была патриархальная семейная община. И хотя власть в то время генетически связана с общинными структурами, но по своей направленности, формам организации, способам ее обеспечения она принципиально отличалась от власти в первобытном обществе. Уже в этот период времени у славян обнаруживается ярко выраженная потребность в специальном выделении военной, административной, хозяйственной и другой деятельности. Так как такая функциональ­ная дифференциация требовала социального закрепления, то обще­ство динамично стратифицировалось. На высшей ступени такой социальной стратификации оказывались вожди и князья племен,
1
Бахрушин С. В. Держава Рюриковичей // Вестник древней истории.
1938. ¹ 1. Ñ. 95.
2
Коркунов Н. М. Русское государственное право. СПб., 1908. Т. 1. С. 22.
64
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
среднее положение занимали простые общинники (мужи), низшая группа была представлена зависимыми, полузависимыми и холопа­ми, или челядью.
Обращаясь же к проблеме генезиса публичной власти у вос­точных славян, следует отметить, что власть вождя, предводителя, главы общины на первых порах формируется путем выборности. Избирали наиболее достойного из рода. Очевидно, для того, чтобы кого-то избрать, следовало определиться с таким выборным орга­ном. Наверное, это было некое представительство племен, которое в более позднее время в процессе создания городов и своей эволюции трансформировалось в вече. Выборы же военного руководителя были необходимы в моменты, когда социальная общность была перед лицом внешней агрессии и нуждалась в руководителе, способном органи­зовать отражение врага. Таким руководителем становился князь. Власть князя на первых этапах формирования была производна от власти веча. Поэтому с методологической точки зрения будет вер­ным, если характер и основные черты этого элемента публичной власти начнут исследоваться первыми.
2.2.1. ÂÅ×Å
Первые упоминания о наличии институтов коллективного уп­равления у восточных славян можно найти у Прокопия Кесарийс­кого, который пишет, что эти племена, славяне и анты, не управ­ляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом1. Как отмечает В. И. Сергеевич, опираясь на Лаврентьевскую лето­пись, по мнению начального летописца и позднейшего, жившего в конце XII в., вече было всегда2. По его мнению, вече как явление обычного права существует с незапамятных времен3. Это архаичес­кий институт, своими корнями уходящий в далекое прошлое4, де­тище старины глубокой, демократии восточных славян5. Как пока­зывают исторические факты, деятельность вече не прекращалась ни в Х, ни в XI, ни в XII вв.6. Говоря о компетенции вече, нужно отметить, что этот инструмент государственной власти был выс­шим органом народного самоуправления и суда7. На демократичес-
1
Прокопий из Кесари. Война с готами. М., 1950. С. 297.
2
Сергеевич В. И. Русские юридические древности. 2-е изд. СПб., 1900. Т. 2.
Ñ. 33.
3
Òàì æå. Ñ. 34.
4
Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории.
Ë., 1980. Ñ. 184. Ñ. 160.
5
Òàì æå. Ñ. 180.
6
Òàì æå. Ñ. 184.
7
Свердлов М. Б. Генезис и структура феодального общества С. 49.
2. Особенности генезиса и эволюции средневекового гос. права
65
кий характер вечевых собраний обращает внимание И. Я. Фроянов, который говорит, что вече  это народное собрание, являющееся частью социально-политического механизма древнерусского обще­ства, и хотя в его состав и входила племенная знать, а впослед­ствии князья и бояре, древнерусская знать не могла саботировать его решения1. Следует обратить внимание на то, что не все соглас­ны с мнением о демократичности вечевых собраний, предполагаю­щим возможность принятия государственных решений участника­ми таких собраний. Так, например, П. П. Толочко полагает, что вече никогда не было органом народовластия, широкого участия демок­ратических низов в государственном управлении.
Следует сказать, что вече в своем развитии проходит несколь­ко этапов  от племенных собраний, где, несомненно, все взрослые мужчины (домовладыки) принимали активное и реальное участие в выработке государственных решений, до этапа, когда в вече ре­шающую роль начинают играть власть имущие, т. е. собственники, как это было в Новгороде, или князь со своими боярами, как это было на юге Руси. На это обращает внимание известный исследователь институтов древнего государственного управления в Новгороде ака­демик В. Л. Янин, который, подчеркивая специфику Новгородского веча, отмечает, что это искусственное образование возникло на ос­нове кончанского представительства. Так как Новгород в админи­стративно-территориальном отношении был разбит на пять адми­нистративно-территориальных единиц, на пять концов, каждый такой конец был своеобразной самоуправляющейся единицей, делегированно представленной в Новгородском вече. Но постепенно характер такого представительства со временем начинает менять­ся. Он все больше и больше становится аристократическим, отра­жая общую тенденцию возрастания социальной роли собственника во взаимоотношениях с государственной властью. Таким образом, вече по мере своего развития и последующей эволюции трансфор­мируется из народного собрания в собрание уже аристократов, как правило, представляющих группу земельных собственников. Харак­тер такой эволюции отмечает М. Б. Свердлов: Источники позволя­ют установить различные судьбы народных собраний в Древней Руси: местные собрания, сельские и, возможно, кончанские (в развиваю­щихся крупных городах) трансформировались в феодальный инсти­тут местного самоуправления, племенное вече  верховный орган самоуправления и суда свободных членов племени  с образовани­ем государства исчезло, а в наиболее крупных территориальных центрах-городах (правда, не во всех русских землях) вече как фор­ма политической активности населения появилось в XIIXIII вв. вследствие растущей социально-политической самостоятельности
1
Фроянов И. Я. Óêàç. ñî÷. Ñ. 184.
66
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
городов1. Компетенция веча, судя по историческим источникам, была весьма обширной. На вече принимались решения о войне и мире, о заключении международных договоров, обсуждались вопросы взи­мания налогов, распоряжения денежными средствами города и зе­мельной собственностью. Иногда вече выступало в качестве судеб­ной инстанции.
Подводя некоторые итоги процесса формирования и последу­ющей эволюции веча как элемента публичной власти, следует от­метить, что надо различать вечевые собрания IXX вв. и анало­гичные собрания XIIIXIV вв. По мере развития вечевые собрания утрачивают демократичность, меняется и социальный состав веча. К участию в работе, а самое главное  при принятии решений по вопросам, обсуждаемым на вече, приглашаются крупные собствен­ники, политическая элита. Постепенно в процессе эволюции вече­вые собрания становятся аристократическими, а не народными. В зависимости от формы политического устройства и политического режима государственного образования меняется и состав предста­вительства вече.
2.2.2. КНЯЖЕСКАЯ ВЛАСТЬ
Другим важнейшим элементом формирующейся публичной власти является княжеская власть. Первоначально власть князя была родовой и сопровождалась соправительством. В Повести времен­ных лет отмечается, что владеющее кождо родомъ своимъ2. В этот период власть принадлежит не одному князю, а всему роду3. То есть, судя по данным летописи, поляне еще до появления у них легендарных Кия Щека и Хорива, управлялись собственной княжес­кой династией. А уж потом эта власть в управлении родом перешла им, поэтому летописец пишет, что Кий княжаше в своем роде Князь представляет род и осуществляет руководство родом. Власть в этот период времени еще не имеет монархических очертаний, о чем и свидетельствуют факты родового соправительства. Та же Повесть временных лет рассказывает о соправительстве двух киевских князей Аскольда и Дира.
Уже с VI в. н. э. отчетливо наблюдается тенденция к образова­нию крупных восточнославянских объединений5. Образование таких крупных племенных объединений вносит свои коррективы в харак-
4
1
Свердлов М. Б. Генезис и структура феодального общества Древней Руси
C. 56.
2
Повесть временных лет 2-е изд. С. 9.
3
Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1949. С. 71.
4
Повесть временных лет 2-е изд. С. 9.
5
Фроянов И. Я. К истории зарождения Древнерусского государства // Из
истории Византии и византиноведения. Л., 1991.
2. Особенности генезиса и эволюции средневекового гос. права
67
тер и объем княжеской власти. Князья у восточных славян из ро­довладык или вождей отдельных племен1 превращались во влас­тителей огромных межплеменных союзов, проживающих с прежними родовыми обычаями, что, разумеется, не могло осуществляться без общественных столкновений и борьбы2.
Постепенно начинается процесс формирования монархического признака княжеской власти в форме передачи ее по наследству. Но перед формированием такого монархического признака власти су­ществовала традиция назначения своих сыновей в другие города в качестве князей. Так, Константин Багрянородный в своем трактате Об управлении империей отмечает, что Святослав сидел в Новго­роде во время княжения его отца в Киеве3. Постепенно в процессе эволюции, опираясь на формирующуюся традицию назначения своих сыновей в качестве князей в другие земли, княжеская власть ста­новится наследственной. Основой для формирования монархичес­кого признака княжеской власти стала правовая возможность пе­редачи княжеской власти по наследству. Вначале, когда такой при­знак еще не был сформирован, борьба за власть существовала как ожесточенное соперничество за княжеский стол между ближайши­ми родственниками князя. Все это расшатывало государственную власть, децентрализовало ее, требовало настоятельно поиска такой формы передачи власти, которая бы ее укрепляла и стабилизиро­вала. Подобной формой передачи власти стало выделение родствен­ной линии отца к одному из его сыновей, как правило, старшему для продолжения княжеской династии. И хотя передача власти к стар­шему сыну проходила не всегда гладко, порой в обстановке интриг и даже покушений на жизнь претендента постепенно этот принцип укрепился. В последней трети Х в. княжеская власть становится не просто наследственной, но уже и единоличной. О такой трансфор­мации княжеской власти сказано в Повести временных лет: А Ярополк посадники своя пасади в Новегороде, и бе володея един в Руси. Единовластие приписывает Нестор и князю Владимиру: И начал княжити Володимер в Киеве един4. И с этого момента мы можем говорить о рождении монархической власти. Эти изменения сыграли большую роль в укреплении княжеской власти и в ее ста­билизации. О такой закономерной эволюции и наследственном про­исхождении власти отмечается в политическом трактате Слове о Законе и Благодати Киевского митрополита Иллариона, написан­ном им в XI в.5 Другим способом установления княжеской власти
1
Там же. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л.,
1980. Ñ. 1011.
2
Фроянов И. Я. Древняя Русь. М.; СПб., 1995. С. 28.
3
Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999. С. 99.
4
Повесть временных лет 2-е изд. С. 54, 56.
5
Исаев И. А., Золотухина Н. М. История политических и правовых уче-
íèé. Ì., 1995. Ñ. 14.
68
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
было его избрание. К участию по избранию князя приглашались только мужчины, достигшие определенного возраста, домохозяева, представители племен. Такое собрание называлось вече, от слова вещати  говорить. Наверное поэтому молодежь, не имеющая возможности участвовать в работе веча, называлась отроками, т. е. лицами, не имеющими права голоса на собрании. Избирался князь в случае прекращения княжеского рода или при его отсутствии. Символами приобретения княжеской власти было посажение князя на стол народом. Вначале это было какое-то возвышение, которое использовалось на княжьем дворе с целью показа нового князя, а уж затем это возвышение приобретает очертания некоего трона, который возвышался своим положением над всеми присутствующи­ми и создавал символическую форму верховенства княжеской вла­сти. Функции первых князей заключались в организации военных ополчений, расширении территории государства за счет покорения новых племен, контроле за торговыми путями и т. д. До принятия христианства власть князей носила языческий, сакральный харак­тер1, что было закономерно. Любой лидер, побывавший у кормила власти, пытался остаться здесь навсегда. И здесь прибегают к по­мощи сакрализации власти. Именно сакрализация власти является первой, еще еле видимой ступенью ее узурпации одним человеком. Сакрализация власти способствует самому главному. Она превра­щает живого человека (князя), т. е. какую-то личность, в символ власти  расщепляет личность и делает ее абстрактной для окру­жающих, а значит, отрывает ее от человеческого коллектива. Такая трансформация в мировоззрении очень важна для понимания гене­зиса государственной власти. Теперь власть не связывается с кон­кретной персоной. Она не персонифицируется, и такая деперсона­лизация лежит в основе отделения власти от народа. Эту особен­ность тонко подметил еще Г. Ф. Шершеневич, который писал, что наиболее типичным признаком власти надо признать ее безлич­ность2. Постепенно роль личности становится все меньше при осуществлении власти. Если личность в индивидуальном плане не способна к выполнению функций, это восполняется умом и умением растущего государственного аппарата, его помощников. Деперсона­лизация власти рождает не просто право на власть, а право на бо­жественную власть. Такой сакральный характер власти определя­ет форму контроля и параметры ее полномочий. Это находит отра­жение и на княжеском авторитете. Авторитет князя базировался как на рациональной, так и на иррациональной основе. На раннем этапе формирования княжеской власти светская и религиозная власть глубоко синкретичны. Князю принадлежало право не только госу-
1
Иловайский Д. И. История России. М., 1906. Т. 1. С. 55.
2
Шершеневич Г. Ф. Общая теория права. М., 1910. С. 302.
2. Особенности генезиса и эволюции средневекового гос. права
69
дарственного управления, но и организации жертвоприношений богам после удачных походов1. Как уже отмечалось ранее, автори­тет княжеской власти базировался на многофакторной основе. Это могли быть физическая сила, возраст, мудрость, умственные спо­собности, способности в качестве военного руководителя и т. д. Его должен был отличать талант организатора, умение вести общие дела, предвидеть негативные последствия. Князь выступал символом един­ства и благополучия того общества, которое он возглавлял. Другим немаловажным социальным фундаментом власти князя является признание его власти остальными членами общества, что часто выражалось в дани, которую эти подвластные платили князю. То не были отношения зависимости и подчинения в буквальном смысле этого слова, а, скорее, особые межличностные отношения, пронизан­ные взаимными обязательствами. На первый план в расширении вли­яния княжеской власти выходила задача не столько обретения до­полнительно имущества, сколько завоевания авторитета у окружа­ющего сообщества. Именно престиж и авторитет были основой ста­бильности княжеской власти и условием ее процветания. Человек по своей природе тщеславен и амбициозен, поэтому чей-то престиж не дает ему покоя  хочется занимать соответствующее положе­ние или в лучшем случае находиться в тени такого престижа и ав­торитета. Как отмечает Б. А. Кистяковский, в социально-психоло­гическом смысле власть зарождается там, где при отношении двух или нескольких лиц одно лицо благодаря своему духовному, а иног­да телесному превосходству, благодаря качествам своего характера и своей энергии  занимает руководящее и господствующее поло­жение, а другое лицо, становясь в зависимое положение, следует за ним2. Эта социально-психологическая мотивация детерминировала желание многих бороться за соответствующий социальный ранг. Ес­тественная борьба выдвигала на первый план наиболее способных, которые и возглавляли сообщество. Однако для укрепления авто­ритета княжеской власти кроме личных качеств требовались с его стороны и позитивные действия. В отношении дружины это были обязательные совместные пиры, дарение князем оружия, коня, дос­пехов, украшений. Такие демонстративные дары делали князя силь­нее в глазах его окружения, и престиж его власти заметно возрас­тал. Как отмечает известный французский антрополог М. Мосс, дарение возвышает, принятие дара принижает, и это характерно для всех форм человеческого существования. Таким образом, возмож­ность распоряжаться совместно добытым имуществом предопреде­ляла и в дальнейшем особый социальный статус князя. Взаимные обязательства требовали взамен таких даров подчинение власти
1
Повесть временных лет 2-е изд. С. 58.
2
Кистяковский Б. А. Философия и социология права. СПб., 1998. С. 277.
70
Формирование русского средневекового права в IXXIV вв.
князя и участие во всех его начинаниях. Именно в таких условиях происходит первоначальное отчуждение власти от общества, дру­жины, ее узурпация ограниченным числом лиц или даже одним лицом. Постепенно идет монополизация общественных должностей теми лицами, которые распоряжаются общественным достоянием1.
Привилегированное положение князя, а более верно, особое, было вызвано не его господством в сфере вещных отношений, а в сфере межличностных отношений, пронизанных, как уже отмеча­лось ранее, взаимными обязательствами. В условиях усложнения социальных функций, возложенных на княжескую власть, обстановке постоянных войн постепенно намечается переход княжеской влас­ти от военно-демократических форм организации публичной влас­ти к военно-иерархической организации, возглавляемой князем. В начале формирования он считается первым среди равных. Как уже отмечалось, первоначально княжеская власть была родовой по сво­ему происхождению, в дальнейшем она трансформируется в тер­риториальную.
Методология исследования генезиса и последующей эволюции княжеской власти была предложена еще И. Я. Фрояновым2. Транс­формация власти вождя в государственную власть проходила по мере того, как он начинал узурпировать компетенцию родоплеменных органов3. Постепенно власть князя становится наследственной. И именно с этого момента она приобретает свои первые монархичес­кие формы. Обычный порядок наследственной передачи власти про­исходил по порядку старшинства членов рода. Но это было не вез­де, например, в Новгороде, на начальном этапе развития государ­ственности княжеская власть была выборной, и лишь впоследствии она приобретает черты договорной, так как базируется на договоре (ряде). (Более подробно о характере такой формы власти и о ее особенностях будет сказано в следующем разделе, посвященном особенностям государственного устройства Новгорода.)
Формирующиеся наследственные правовые традиции спосо­бов приобретения княжеской власти наталкивались порой на остатки языческого восприятия верховной княжеской власти. Только этим можно объяснить, что после неслыханного факта убийства князя Игоря древлянами последовало непонятное сватовство древлянс­кого князя к его супруге Ольге4. Это говорит только об одном: что
1
Павленко Ю. В. Раннеклассовые общества (генезис и пути развития).
Êèåâ, 1989. Ñ. 251252.
2
Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки С. 18.
3
Рогов В. А. К вопросу о развитии княжеской власти на Руси // Древняя Русь: проблемы права и правовой идеологии: Сб. науч. тр. / ВЮЗИ. М., 1984. С. 52.
4
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества ХIIХIII вв. М., 1982. Ñ. 360361.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]