Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций с комментариями и упражнениями для иностранных студентов. Учебное пособие.pdf
Комментарий 20
39. Неустойчивый (прил.) = непостоянный, слабый.
40. Качественно (нар.) = совсем, улучшить.
41. Становление (сущ.) = развитие.
42. Непрерывно (нар.) = постоянно, в движении.
43. Развенчивать (НСВ) = рассказывать правду.
44. Детерминированный (прил.) = связанный, соединённый
одной мыслью, одной темой.
45. Застывший (прич.) = постоянный, неизменяемый.
46. Достоверно (нар.) = точно.
47. Предсказать (СВ) = прогнозировать. Ломоносов предсказал
зависимость роста ледников от магнитого давления.
48. Наполнен (крат. прич.) > наполнить (НСВ) кем? чем? =
максимально содержать. Поэт наполнил вечер своими стихами.
49. Предстать (СВ) как? перед кем? перед чем? = показаться.
Актёр предстаёт в новой роли – агента 007.
50. Основываться (НСВ) на чем? = полагаться, опираться. Мои
выводы основываются на многочисленных экспериментах.
51. Целостность (сущ.) = единство, комплексность.
Вопросы для самопроверки:
1. Что такое развитие? Какие его признаки?
2. Кто ввел в оборот термин «диалектика»? Что он означал?
3. Какие законы развития духа (диалектики) открыл Гегель?
4. Какие принципы лежат в основе материалистической диалек-
тики?
5. Дайте определение метафизике как противоположному диа-
лектике мировоззрению.
6. Кто из философов представляет метафизику в период Древ-
ней Греции и Нового времени?
7. Какие проблемы рассматривает метафизика XIX и XX вв.?
8. Какая идея лежит в основе синергетических представлений о
развитии?
9. На какие представления о развитии опирается современная
философия?
191
21. Законы диалектики.
яться лишь в силу его
Диалектика как учение о развитии
Диалектика представляет систему принципов, законов и
категорий. Они отражают (1) единство действительности (2) в
ее всеобщих характеристиках. Центральной идеей диалектики,
объединяющей все ее элементы, является идея
противоречивости всего существующего (3). Другими
принципами диалектики являются идеи всеобщности (4)
движения и развития.
Принципы диалектического понимания движения
сформулировал (5) Энгельс. 1. Движение – способ
существования материи, характеризующий ее изменчивость (6).
2. Источником движения материи являются присущие (7) ей
внутренние противоречия. 3. Движение существует в
качественно различных, не сводимых (8) друг к другу, формах
(механическая, физическая, химическая, биологическая,
социальная). 4. Высшие формы возникают на базе низших и
включают низшие в преобразованном (9) виде.
Движение всеобще (10). Нет объектов, лишенных
движения. Покой (11) есть не отсутствие (12) движения, а
устойчивое (13) состояние объекта; момент движения.
Развитие – атрибут материи, движение в его сущности.
Движения вне диалектики нет. Даже простое механическое
перемещение может осуществл
противоречивости – тело одновременно находится и не
находится в данном месте (находится в другом месте).
Возникновение и разрешение (14) этого противоречия и есть
движение.
Развитие – высшая форма движения, необратимое (15),
закономерное (16), направленное, качественное изменение.
Наличие (17) этих свойств выделяет (18) процессы
развития среди других изменений: обратимость характеризует
процессы функционирования; отсутствие закономерности
характерно для случайных процессов; при отсутствии
направленности
192
Комментарий 21
1. Отражать (НСВ) – отразить (СВ) кого? что? = показывать.
2. Действительность (сущ.) = реальность.
3. Существующий (прич.) = действительный, настоящий.
4. Всеобщность (сущ.) = общая целостность.
5. Сформулировать (НСВ) кого? что? = объяснить.
6. Изменчивость (сущ.) > изменять (НСВ) кого? что? = качество
меняться.
7. Присущий (прич.) = характерный.
8. Сводимый (прич.) = резюмировать, привести к чему-либо.
9. Преобразованный (прич.) > преобразовать (СВ) = качественно
меняться.
10. Всеобще (нар.) = везде, для всех.
11. Покой (сущ.) = статичность.
12. Отсутствие (сущ.) > отсутствовать (НСВ) = не существовать,
не быть.
13. Устойчивый (прил.) = постоянный, константный.
14. Разрешение (сущ.) > разрешать (НСВ) кого? что?=
соглашаться.
15. Необратимый (прил.) = неизменяемый, неизбежный.
16. Закономерный (прил.) = справедливый, предсказуемый.
17. Наличие (сущ.) = иметь что-либо.
18. Выделять (НСВ) – выделить (СВ) кого? что? = обратить
внимание.
193
изменения. В результате развития возникает новое
Это центральный закон диалектики. Его смысл в том, что
Смысл закона в том, что он отвечает на вопрос: как
качественное (19) состояние объекта или новый объект.
Законы объясняют источник, механизм и направленность
развития.
Закон единства и борьбы противоположностей –
всеобщий закон бытия, утверждающий (20), что все объекты
содержат внутренние противоречия, характеризующие их
существование и развитие.
он отвечает на вопрос: почему происходит развитие. Он
раскрывает его причину, указывая на всеобщий источник
развития – противоречие. Он характеризует движение как
самодвижение, нацеливает (21) познание на поиск (22)
противоречий.
Примеры противоречий: бытие и небытие, субстанция и
атрибут, причина и следствие, притяжение (23) и
отталкивание (24), синтез и распад (25) частиц, свобода и
необходимость, здоровье и болезнь, производитель (26) и
потребитель (27), капиталист и рабочий и т.д.
Закон перехода (28) количественных изменений в
качественные – всеобщий закон бытия и познания,
утверждающий, что постепенное накопление количественных
изменений неизбежно (29) приводит (30) к качественным
изменениям.
происходит развитие. Он раскрывает его общий внутренний
механизм – развитие совершается (31) посредством (32)
перехода количественных изменений в качественные.
Качественные изменения связаны с изменением самого объекта,
его структуры. Количественные изменения происходят в рамках
данного объекта, связаны с переносом вещества и энергии.
Связь количества и качества выражена в периодическом
законе химических элементов Менделеева, где переход от
одного элемента к другому осуществляется с изменением заряда
атомного ядра; в изменении агрегатных состояний вещества при
изменении температуры.
194
Комментарий 21
19. Качественный (прил.) = новый, другой.
20. Утверждающий (прич.) > утверждать (НСВ) кого? что? =
заявлять, говорить уверенно.
21. Нацеливать (НСВ) на что? = направлять, ориентировать.
22. Поиск (сущ.) > поискать (СВ) – искать(НСВ) кого? что? =
желание найти.
23. Притяжение (сущ.) > притягивать (НСВ) кого? что? =
присоединять, приближать.
24. Отталкивание (сущ.) > отталкивать (НСВ) кого? что? =
отдалять, убирать от себя.
25. Распад (сущ.) > распадаться (НСВ) на кого? что? = делиться
на части.
26. Производитель (сущ.) > производить (НСВ) кого? что? =
тот, кто делает что-либо, производит.
27. Потребитель (сущ.) > потреблять (НСВ) кого? что? =
использовать; тот, кто использует, потребляет.
28. Переход (сущ.) > переходить (НСВ) через кого? что? =
меняться от одного к другому.
29. Неизбежно (нар.) = обязательно.
30. Приводить (НСВ) куда? к чему? = идти к выводу. Действия
всегда приводят к результату.
31. Совершаться (НСВ) = происходить.
32. Посредством (предлог) = благодаря кому? чему?
195
Закон отрицания отрицания – всеобщий закон бытия и
познания, утверждающий, что развитие происходит через
отрицание противоположностями друг друга, их
взаимопревращение (34).
Смысл закона в том, что он отвечает на вопрос: куда идет
развитие. Он характеризует общую направленность (35):
уничтожение новым качеством (36) прежнего (37) (не
соответствующего изменившимся условиям) и сохранение в
новом черт (38) прежнего (соответствующего изменившимся
условиям).
196
Комментарий 21
34. Взаимопревращение (сущ.) = изменения, которые влияют
друг на друга.
35. Направленность (сущ.) = вектор, цель.
36. Качество (сущ.) = свойство, признак.
37. Прежний (прил.) = старый, неизменный.
38. Черты (сущ.) = признаки, характеристики.
Вопросы для самопроверки:
1. Какова центральная идея диалектики, объединяющая все ее
элементы?
2. Какие принципы диалектического понимания движения
сформулировал Энгельс?
3. Охарактеризуйте покой и развитие как формы движения.
4. Что утверждает центральный закон диалектики – закон един-
ства и борьбы противоположностей?
5. В чем смысл закона перехода количественных изменений в
качественные?
6. Что утверждает закон отрицания отрицания?
197
22. Философские категории как операциональная
система познавательной деятельности
Как человек читает книгу природы по ее явлениям, как он
обучается по книгам и с помощью учителей при
ограниченном (1) опыте и знании? Словом, как человек
получает знания о мире?
Один путь – это личный опыт в данной области познания
мира (и, конечно, опыт всей жизни) в сочетании (2) с
размышлениями (3). Это путь ученого. Другой путь – это
знания, получаемые от учителя, в сочетании с личным опытом
всей жизни, но без опыта в данной области познания мира. Это
путь учащегося (4) в той или иной системе образования.
Отсюда следует, что владение (5) категориями
принципиально важно и в научно-философском познании, и в
учебном процессе освоения (6) нового знания, т. е. в процессе
образования.
Ответ на этот вопрос приводит нас к (7) проблеме
категорий, т. е. наиболее общих понятий, которые от рождения
присущи (8) человеку. Почему присущи от рождения? Да
потому, что если бы разум человека представлял «чистую
доску», на которой производится запись ощущаемых им явлений
природы, слов учителя или текста читаемой книги, то это были
бы только записи (9) как таковые (10), например такие же, как
на дискете компьютера. Для приведения (11) первичных
данных в элементарную систему, или порядок, необходима
врожденная (12) операциональная система, которая
осуществляла бы перевод отдельных фактов в сфере разума в
осознанные знания, т.е. голые факты становятся содержанием
сознания человека. Если бы это было не так, то как бы студенты
получали знания о молекулах, атомах, молекулярных
превращениях (13), электромагнетизме, гравитации и т. п., и
т. д., никогда не работая исследователями в сферах химии и
физики?
198
Комментарий 22
1. Ограниченный (прич.) = лимитный, локализованный.
2. В сочетании (предлог) = вместе с чем-либо.
3. Размышление (сущ.) > размышлять (НСВ) над кем? чем?=
философствовать, глубоко думать.
4. Учащийся (сущ.) = человек, который учится.
5. Владение (сущ.) > владеть (НСВ) кем? чем? = обладать, знать,
быть хозяином чего-либо. Владение знаниями всегда украшает
человека.
6. Освоение (сущ.) > осваивать (НСВ) кого? что? = познание,
изучение.
7. Приводить (НСВ) к – привести (СВ) к = делать вывод.
8. Присущий (прич.) = свойственный, характерный.
9. Запись (сущ.) = написанная на бумаге, ленте, диске фраза.
10. Таковой (мест.) = такой. На конкурсе выбирали самых
красивых, талантливых девушек, таковой стала Юн Линь.
11. Приведение (сущ.) > привести (СВ) – приводить (НСВ) кого?
что? = показывать, приводить пример.
12. Врожденный (прил.) = естественный, генетический.
13. Превращение (сущ.) = метаморфоза, изменение.
199
Вопрос о познавательных категориях человека – это вопрос
не об истинности знания (хотя он, конечно, и взаимосвязан (14)
с ним), а о природе познания мира человеком и природы связи
человеческих знаний с реальностью (здесь в принципе даже
неважно, с какой реальностью – субъективной, объективной, той
и другой вместе).
Перейдем к рассмотрению (15) систем категорий,
выделяемых в интеллектуальной истории человечества.
Приобщенность человека к эйдосам у Платона. Платон
заложил (16) онтологические и гносеологические основы для
построения категориальных рядов. Так, в своих диалогах он
выделял (17) важнейшие эйдосы, которые определяют
устройство мира и формы познания мира человеком. Мудрый
человек, т.е. философ, наделен (18) особой способностью
выделять в своем сознании эйдосы и строить систему
миропонимания на их основе. Примером такого мудреца для
Платона был, конечно, его учитель Сократ. Идеи (эйдосы)
Платона расположены в иерархической
последовательности (19). Высшая идея, или высшее начало,
в онтологии Платона – это идея «Благо (20)», которая есть
также (см., например, диалог «Государство») «Единое».
«Единое», по Платону, есть Благо в себе.
После изначальной (21) идеи – Благо Платон называет
другие важнейшие. В диалоге «Софист» он выделяет пять
высших идей: Бытие, Покой, Движение, Тождественность (22),
Различие, а далее – идеи Равенство, Неравенство, Сходство (23)
и т. д. В диалоге «Тимей» он называет три онтологических
сущности «бытие», «пространство», «возникновение».
Понятно, что в философской системе Платона названные
идеи, или эйдосы, имеют и онтологический, и гносеологический
статус. Другими словами, выделяемые Платоном идеи (эйдосы)
можно рассматривать как категории, хотя Платон не приводил
категории в строгую систему, как это позднее сделал его ученик
Аристотель.
200