Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций с комментариями и упражнениями для иностранных студентов. Учебное пособие.pdf
Комментарий 15
47. Постижение (сущ.) = см. выше.
48. Первоначально (нар.) = см. выше.
49. Переноситься (НСВ) = переходить на другое, меняться.
50. Бурный (прил.) = темпераментный.
51. Затрагивать (НСВ) – затронуть (СВ) кого? что? =
рассматривать проблему, касаться темы.
52. Мнимый (прил.) = ложный.
53. Неразрывно (нар.) = без перерыва.
54. Описываться (НСВ) = объясняться, рассказываться.
55. Ощущение (сущ.) = чувство чего-либо, понимание.
56. Исток (сущ.) = начало начал, основа.
57. Лишённый (прич.) = см. выше.
131
Они рассматривали метафизику норм языка. Философские
проблемы возникают вследствие (58) неправильного
употребления языка (Л. Витгенштейн).
Критический рационализм – направление внутри
постпозитивизма. Его представители разграничивают (59)
сферы рациональности и псевдонауки (60). Основатель –
К. Поппер. Рационализм в их понимании – особая норма
поведения ученого, который при обосновании (61) научных
выводов не должен бояться опровержений (62) своих
предположений (63) и гипотез. Критический рационализм
предполагает открытость для критики, включает в себя не
только принцип верификации (проверяемости знания), но и
принцип фальсификации (возможности опровержения знания).
К. Поппер рассматривает рост научного знания не как движение
от одного истинного знания к другому, а как постоянный
переход от одних проблем к другим. В области социальной
философии Поппер выступил против особого подхода –
историцизма. Историцизм видит главную задачу (64)
социальных наук в историческом предсказании (65). Согласно
точке зрения Поппера, в обществе нет никаких объективных
законов развития, поэтому нет возможности социального
прогнозирования. В работе «Открытое общество и его враги»
Поппер изложил (66) свою социально-философскую концепцию, которая включает рассмотрение двух противоположных
типов обществ: открытого и закрытого. Под открытым
обществом автор понимает общество демократического типа,
характеризующееся плюрализмом в экономике, политике,
культуре, общество с рационально-критическим мышлением,
возможностью сознательно (66) управлять (67) социальным
развитием и формировать государственные институты в
соответствии (68) с демократическими принципами.
К закрытым обществам относит общества
докапиталистические (69) и социалистические. Для них
характерны неизменность социальных форм функционирования,
тоталитаризм, идейный догматизм и социальная демагогия.
132
Комментарий 15
58. Вследствие (предлог) = из-за.
59. Разграничивать (НСВ) – разграничить (СВ) кого? что? =
дифференцировать.
60. Псевдонаука (сущ.) = ложная , неправильная наука.
61. Обоснование (сущ.) = аргумент, доказательство.
62. Опровержение (сущ.) = см. опровергать.
63. Предположение (сущ.) = гипотеза, идея.
64. Видеть задачу в ком? в чём? = понимать цель, немерение.
65. Предсказание (сущ.) = прогноз, предчувствие.
66. Сознательно (нар.) = с умом, добровольно.
67. Управлять (НСВ) кем? чем? = руководить. Администрация
управляет учебным и воспитательным процессами в
университете.
68. В соответствии (предлог) с кем? с чем? = согласно, вместе.
Расписание было составлено в соответствии с экзаменами и
зачётами.
69. Докапиталистический (прил.) = период до капитализма.
133
Особенность развития науки, согласно (70) Т. Куну
состоит в том, что она ставится в зависимость (71) от
господствующего (72) в определенные (73) исторические
периоды способа (74) деятельности научного сообщества.
Парадигма – совокупность (75) убеждений, ценностей и
технических средств, применяемых научным сообществом и
обеспечивающих существование научной традиции. Смена
одной научной парадигмы другой представляет собой научную
революцию. Развитие науки есть процесс смены (76) связанных
между собой теорий, который обусловлен самими правилами
исследования. Революции в науке являются сменой
господствующей парадигмы (общей научной картины мира),
происходящей вследствие «взрыва» изнутри старой парадигмы.
Постпозитивизм заложил основы (77) философии науки,
которая представляет собой интересное и актуальное в
современной отечественной философии направление, эволюция
которого продолжается и в наши дни.
Основные направления современной философии
(философии второй половины XIX в. и начала XX в.) – это
фрейдизм, нео- и постфрейдизм,
структурализм/постструктурализм, неомарксизм,
экзистенциализм, философия обычного языка,
феноменология, философский феминизм, постмодернизм,
философия науки и техники и экологическая философия.
Одна из характеристик философии ХХ в. –
междисциплинарность. Облик философии может быть не
традиционно теоретическим – это философия в форме
литературного произведения (А. Камю, Ж.-П. Сартр), кино
(философствующие режиссеры – Ж.-Л. Годар, Л. фон Триер,
П. Верховен, П. Гринуэй, А. Звягинцев и др.) Философские идеи
приходят из смежных (78) областей: психологии (З. Фрейд и
др.), социологии (З. Бауман, Ю. Хабермас), лингвистики (Ф. де
Соссюр), литературоведения (М. Бахтин, канадец Н. Фрай,
американец Х. Уайт). Происходит пересечение (79)
философских направлений: психоанализа с марксизмом
134
Комментарий 15
70 .Согласно (предлог) кому? чему? = в соответствии.
71. Зависимость (сущ.) > зависимый (прил.) > зависеть (НСВ)
от кого? от чего?
72. Господствующий (прич.) = см. править
73. Оределённый (прич.) = некоторый.
74. Способ (сущ.) = метод.
75. Совокупность (сущ.) = единство, целостность.
76. Смена (сущ.) = перемена, изменение.
77. Заложить основу = основать, объяснить.
78. Смежный (прил.) = параллельный. Смежные науки.
79. Пересечение (сущ.) > пересекать кого? что? =
соприкасаться с другими науками, находить общие черты.
135
(Г. Маркузе), неомарксизма с постструктурализмом
(Л. Альтюссер) и т.п.
Структурализм – направление во французской философии
50–60-х годов XX в., возник как направление в лингвистике,
основатель – Ф. де Соссюр (Щвейцария). Затем методы анализа
языка были перенесены (80) на анализ культуры (Р. Барт),
истории (М. Фуко исследовал культуру Европы от античности
до ХХ в., институт наказательных (81) и лечебных
учреждений), анропологии (К. Леви-Стросс), психиатрии
(Ж. Лакан). Постструктурализм – это критическое
переосмысление (82) идей структурализма самими же
структуралистами второй половины жизни и творчества и
другими философами: Ж. Деррида, Ж. Делез, Ф. Гваттари и др.
Центральные понятия структурализма: структура
(совокупность отношений, инвариантных при некоторых
преобразованиях), дискурс (текст в совокупности с контекстом
его «исполнения»), бинарные оппозиции (языковые
противоположности), субъект (человек, подчиненный (subject to)
структуре).
Постструктуралисты познают сферы, вне структуры, не
поддающиеся (83) формализации, различную разнопорядковую
«бесструктурность» (случай, свободу, аффект, телесность (84),
власть, желание). Это связано с изменениями (85) в социальной
жизни конца ХХ в., которая индивидуализируется,
партикулируется, фрагментируется. Понятия
постструктурализма: ризома (заимствовано (86) из биологии,
тип корневой (87) системы, беспорядочно (88) переплетенные
отростки (89) и побеги (90), растущие во всех направлениях; в
философии – бесструктурность), шизофренический дискурс
(язык, отвергающий общепринятую (91) логику и причинноследственные связи, язык абсурда, парадоксальности,
свойственный как подлинно (92) творческим людям, так и
социально отверженным (93), адекватный, по мнению
постструктуралистов, способ отражения (94) современной
реальности).
136
Комментарий 15
80. Перенести (СВ) – переносить (НСВ) кого? что? = см. выше
Я должен перенести занятие с двух часов на пять.
81. Наказательный (прил.) > наказать (СВ) кого? что? =
имеющий наказание. Наказательные меры.
82. Переосмысление (cущ.) = см. переосмыслить.
83. Неподдающийся (прич.) > не поддаваться (НСВ) кому?
чему? = постоянный, неизменяемый. Его считают не
поддающимся процессу воспитания.
84. Телесность (сущ.) = материальность. Идея художника в
картине приобрела телесность.
85. Изменение (сущ.) = см. измениться.
86. Заимствованный (прил.) > заимствовать кого? что? = из
другого языка. Имя «Роберт» – нерусское, заимствованное.
87. Корневой (прил.) = см. корень (сущ.).
88. Беспорядочно (нар.) = хаотично, стихийно.
89. Отросток (сущ.) > отрасти (СВ) – отрастать (НСВ) = молодая
ветка, из которой вырастает дерево. Этот отросток сильный и
здоровый, мы его пересадим осенью в сад.
90. Побег (сущ.) = см. отросток.
91. Общепризнанный (прил.) > признаваться обществом =
известный. Рукопожатие – общепризнанный жест.
92. Подлинно (нар.) > подлинный (прил.) = настоящий,
натуральный. Посуда Гжель – подлинно русское народное
искусство.
93. Отверженный (прич.) > отвергать (НСВ) кого? что? =
человек, которого не принимает общество.
94. Отражение (сущ.) = вид в зеркале.
137
Неомарксизм продолжает идеи К. Маркса и основные темы
марксизма: критику капиталистической цивилизации и
буржуазной культуры. Основные представители: Франкфуртская
школа в лице Т. Адорно, П. Хоркхаймера, В. Беньямина,
Г. Маркузе, Ю. Хабермаса и др. В Венгрии – Д. Лукач, во
Франции – Л. Альтюссер, в Италии А. Грамши. Содержание
философии неомарксизма: критика всех элементов западной
культуры (христианства, капитализма, авторитета семьи,
патриархата, иерархической структуры, традиции, сексуальных
ограничений (95), верности (96), патриотизма, национализма,
этноцентризма, конформизма, консерватизма и т.д.).
Постмодернизм – это философия культуры
соответствующего исторического периода (постмодерна,
общества после 60-х годов XX в.). Центральная идея: «кризис
больших нарративов» (повествований), мысль Ж.-Ф. Лиотара.
Утрачивают (97) былое (98) значение традиционная религия,
люди перестают верить политикам, политика превращается в
шоу (эстетизация политики) пересматривается и переписывается
история (herstory, история черных и др. альтернативные
подходы). Идеи онтологии, теории познания в этот период
отражают особенность социальной ситуации: фрагментацию
культуры, культурный плюрализм, новую роль неевропейских и
маргинальных культур, крах (99) колониализма,
многополярность, появление на международной арене стран
«третьего мира» и, как следствие, интерес к экзотической
Самобытности (100), интерес к «маргинальным» (101)
социальным группам (цветные, лесбиянки, геи, больные,
молодежь, преступники, аутсайдеры), радикальные перемены в
среде обитания человека на Земле. Следствием стала
переоценка (102) ценностей, поиски (103) новых форм
эмоционального и теоретического отношения
к действительности, преобладание (104) личностных (105)
138
Комментарий 15
95. Ограничение (сущ.) > ограничивать (НСВ) = запрещать.
96. Верность (сущ.) > верный( прил.) = преданный.
97. Утрачивать (НСВ) – утратить (СВ) кого? что? = потерять.
98. Былое (прил.) = которое было.
99. Крах (сущ.) = смерть, катастрофа.
100.Самобытность (сущ.) = национальная особенность, её
отличие от других в вопросе жизни, существования. Русский
народ имеет свою самобытность в культуре, традициях.
101. Маргинальный (прил.) > маргинал (сущ.) = человек,
который не принимает общепринятые правила жизни, правила
основной социальной группы.
102. Переоценка (сущ.) > переоценивать (НСВ) =
переоценить (СВ) кого? что? = снова дать оценку,
пересмотреть и изменить своё мнение.
103. Поиск (сущ.) > поискать (СВ) – искать (НСВ) кого? что? =
искать. Поиск нового метода, способа решения задачи.
104. Преобладание (сущ.) = приоритет кого-, чего-либо.
105. Личностный (прил.) = индивидуальный.
139
критериев в ее оценке, претензии к новому стилю и культуре
мышления, общая ориентация на решение «собственно
человеческих» или «гуманистических» проблем,
релятивизация (106) истины и морали. Видные представители
постмодернизма – Ж. Ф. Лиотар, Ж. Бодрийяр, Ж. Деррида,
Ж. Делез, Ф. Гваттари, А. Бадью, Ж. Нанси.
140