Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций с комментариями и упражнениями для иностранных студентов. Учебное пособие.pdf
Вопросы для самопроверки:
1. Когда и где возникла философия эпохи Возрождения?
2. Что интересует мыслителей этой эпохи?
3. Что провозглашает гуманизм? Кто является основоположни-
ком гуманизма в Италии?
4. Какие дисциплины стали теоретической базой ренессансной
культуры и получили название «гуманитарные»?
5. Представителем какого направления в науке был известный
ученый Дж. Бруно?
6. Расскажите о Николае Копернике и его учении.
91
11. Философия Нового времени:
эмпиризм Ф. Бэкона и рационализм Р. Декарта
Новое время (XVII–XIX вв., строго до I-й Мировой войны)
отличается общей установкой (1) на рассудочный (2), или
рациональный, путь познания мира. Это означает, что всякая (3)
мысль только тогда достойна внимания и может претендовать на
истинность, когда она вербально (4) выражаема, построена по
законам логики, может быть подвергнута критике (5). Так или
иначе, рациональному осмыслению (6) начинают подвергаться
все элементы культуры: религия и искусство, мораль и история.
Философию Нового времени XVII–XIX вв. называют
классической, и она делится на три периода:
1. XVII век – в этот период главной проблемой становится
проблема метода познания. В зависимости от решения этой
проблемы философы поделились на два лагеря – рационалисты и
эмпирики. К рационалистам относятся известные математики
Рене Декарт (1596–1650), Бенедикт Спиноза (1632–1677) и
Готфрид Лейбниц (1646–1716). К эмпирикам относятся Фрэнсис
Бэкон (1561–1626), Томас Гоббс (1588–1679) и Джон Локк
(1632–1704).
2. XVIII век, или век Просвещения (7) – получил свое
название за стремление представить научное познание в
качестве решения всех проблем: социальных, моральных,
художественных. Одним из главных достижений в философии
считается теория общественного договора (Т. Гоббс, Дж. Локк),
согласно которой государство является добровольным (8)
объедением свободных граждан, а не властью, «данной от Бога».
3. XIX век – характеризуется переходом от классической
философии к неклассической. Тут знаковыми фигурами (9)
являются Г. Гегель (1770–1831) и К. Маркс (1818–1883). Оба они
придерживались диалектического метода, но в своей системе
были антагонистами: Гегель является последовательным
92
Комментарий 11
1. Установка (сущ.) > установить (СВ) – устанавливать (НСВ)
кого? что? = определение. Установка точной массы вещества.
2. Рассудочный (прил.) > рассудок (сущ.) = основанный на
разуме, анализе. Рассудочный порядок.
3. Всякий (прил.) = разный.
4. Вербально (нар.) > вербальный (прил.) = устный. Вербальные
средства общения.
5. Критика (сущ.) кого? чего? = осуждение. Критика должна
быть объективной.
6. Осмысление (сущ.) > осмыслить (СВ) – осмысливать (НСВ)
кого? что? = понять. Осмысление – долгий процесс.
7. Просвещение (сущ.) > просветить (СВ) кого? что? = процесс
передачи знаний людям. Век Просвещения.
8. Добровольный (прил.) = самостоятельный. Выборы
президента – добровольное решение.
9. Знаковая фигура = человек, играющий в истории общества
важную роль.
93
идеалистом (это означает, что в основу мира положено
идеальное начало, «дух»), а Маркс – последовательный
материалист (в основе мироздания лежит понятие материи).
Спор (10) рационалистов и эмпириков отражается (11)
главным образом в их представлении о методе познания.
Метод – это совокупность правил, ведущих к решению
поставленной проблемы, в конечном счете, к истине.
Источником истины может быть либо чувственный (12) опыт,
либо разум. В зависимости от решения этого вопроса
разнится (13) и методология – эмпирическая (от греч.
empeiría – опыт) или рационалистическая (от лат. rationalis –
разумный). Основатель эмпиризма Ф. Бэкон отмечал, что
человеческие знания полны заблуждений (14), предрассудков.
Образно он их называет «идолами» (или «призраками» в другом
переводе). Их всего четыре: идолы рода (происходят от
человеческой натуры, которая далеко не всегда склонна (15)
видеть истину), идолы пещеры (происходят от
индивидуальности человека, проявляющей склонности (16) и
таланты к разным вещам), идолы площади (происходят от
неправильного использования языка, полного
двусмысленности), идолы театра (происходят от склонности
людей верить в авторитеты и общественное мнение).
Преодоление (17) предрассудков человек может совершить
только при условии, что свое знание он будет сверять (18) с
чувственным опытом, который, по мысли Бэкона, всегда
исправит (19) ошибки познания. Метод Бэкона заключается в
индукции – переходе от частных случаев к общим положениям,
теоретическим выводам. При этом Бэкон полагал, что опыт
должен проистекать из эксперимента. В таком случае мы будем
иметь не просто разрозненные (20) данные, приходящие к нам в
результате деятельности органов обоняния, осязания, зрения и
слуха, а должный союз разума и этих четырех органов чувств.
Младший современник Ф. Бэкона, Р. Декарт, разрабатывает
методологию научного познания, согласно которой вначале
следует осмыслить (21) проблему, проанализировать ее, а затем
94
Комментарий 11
10. Спор (сущ.) = диспут, словесное соревнование.
11. Отражаться (НСВ) в ком? чём? = показываться, выражаться.
Процесс изготовления продукта отражается на его качестве.
12. Чувственный (прил.) = эмоциональный. Я считаю себя
чувственным человеком.
13. Разниться (НСВ) в чём? = отличаться. Результаты учёных по
одному и тому же опыту разнятся.
14. Заблуждение (сущ.) > заблуждаться (СВ) в ком? в чём? =
ошибка. Сильное заблуждение привело к серьезным
последствиям.
15. Склонен (прич.) > склонный (прич.) к кому? к чему? = хочет,
желает.
16. Склонность (сущ.) = привычка.
17. Преодоление (сущ.) > преодолеть (СВ) кого? что? =
справиться с трудностью.
18. Сверять (НСВ) – сверить (СВ) кого? что? = проверять.
19. Исправить (СВ) – исправлять (НСВ) кого? что? = сделать
правильно.
20. Разрозненные (прич.) > разрознить (СВ) кого? что? =
разъединить. Сначала они были разозненными группами, потом
– сильными, централизованными.
21. Осмыслить (СВ) – осмысливать (НСВ) кого? что? =
понимать.
95
обратиться к опыту (22) с проверкой тех положений, которые
сформулированы рассудком (разумом). Такой порядок
действий – от общих положений к частным случаям –
называется дедукцией. Правильное размышление возможно
только тогда, когда человек применяет методологическое
сомнение, то есть пробует сомневаться абсолютно в любом
своем знании. Единственное, в чем невозможно сомневаться,
говорит Декарт, это мое собственное «я», которое и
осуществляет методологическое сомнение. Известной фразой
Декарта является «Мыслю, следовательно, существую (23)».
Для осуществления (24) правильной дедукции Декарт
разработал четыре правила, которые и составили его метод:
• Не принимать на веру ничего, что прежде не проверено
сомнением;
• Разделять каждую проблему на составляющие (25),
которые представляют собой меньшую проблему или, в
конечном счете, являют очевидную истину;
• После разделения проблемы на простые составляющие, ее
следует соединять, синтезировать, чтобы таким образом
углубляться (26) в познание предмета;
• Все виды частных случаев, имеющие отношения к общей
проблеме, должны быть в идеале учтены (27), чтобы быть
уверенным, что ничто не упущено (28).
• Эти четыре пункта позволяют исследователю решать
любую проблему с уверенностью, что она решается научным
способом.
Спор рационалистов и эмпириков был завершен (29) в
философии И. Канта, признавшего за обоими источниками
знания – разумом и органами чувств – неотъемлемый (30)
элемент человеческого познания.
96
Комментарий 11
22. Обратиться (СВ) – обращаться (НСВ) к опыту =
использовать опыт других. Учёный Лев Ландау обртился к
опыту Нильса Бора.
23. Существовать (НСВ) = жить, быть.
24. Осуществление (сущ.) > осуществить (СВ) кого? что? =
реализовать. Осуществление плана было моей мечтой.
25. Составляющее (сущ.) = часть в составе. Водород – это
составляющая воды.
26. Углубляться (НСВ) – углубиться (СВ) в кого? во что? =
изучать, понимать. Не надо углубляться, всё просто и понятно.
27. Учтены (крат. прич.) > учтённый (прич.) > учесть кого?
что? = иметь в виду.
28. Упущено (прич.) > упустить (СВ) – упускать (НСВ) кого?
что? = потерянный. Время, к сожалению, упущено, ничего
нельзя сделать.
29. Завершён (крат. прич.) > завершить (НСВ) –завершать кого?
что? = закончить. Процесс нагревания завершён.
30. Неотъемлемый (прил.) = неотделимый, присущий. Слово
«мама» неотъемлемо от слова «родина».
Вопросы для самопроверки:
1. Когда существовала философия Нового времени? Как еще ее
называют?
2. Какие элементы культуры начинают подвергаться осмысле-
нию в Новое время?
3. Какая проблема становится главной в XVII веке?
4. Почему XVIII век был назван веком Просвещения?
5. Какие основные черты философии XIX века?
6. В чем отражается спор рационалистов и эмпириков?
7. Что означает метод в теории философии?
8. Расскажите о методе Бэкона – основателя эмпиризма.
9. Расскажите о методологии научного познания Декарта.
10. Что признает философия И. Канта?
97
12. Механистический материализм и
проблема субстанции: дуализм, монизм и плюрализм:
Р. Декарт, Б. Спиноза и Г. Лейбниц
Проблема первоначала (1) бытия упирается (2) в
проблему сущности первоначала: что же именно существует.
Фалес положил начало субстратному (3) подходу (4). С его точки
зрения, первоначалом является вода.
Субстрат (от лат. основа) – объективная реальность в
аспекте качественно элементарных образований. Фалес и его
последователи первоначало представляли в качестве вещи. Но
субстратный подход, по сути, является метафизическим и не
решает проблемы, т.к. не снимает вопроса происхождения
первовещи.
Наука Нового времени, пришедшая на смену алхимии и
астрологии, продолжила субстратный подход в форме
механицизма, развивая идеи Демокрита об атомах, объединив их
с учением Аристотеля об эфире. Одни явления (в химии или
молекулярной физике) объясняли атомизмом, другие (например, в
оптике или электродинамике) – состоянием эфирной среды.
Основы классической науки заложили Г. Галилей и
И. Ньютон. В физике господствовали (5) представления
классической механики, где материя отождествлялась с
веществом и его свойствами. Согласно механистическим
представлениям, формой существования материи является
вещество (материя, имеющая массу покоя и неделимую (6)
структуру). Отсюда свойствами материи являются твердость и
непроницаемость (7), тяжесть и инертность (8), масса и объем,
и т.д.
Для Р. Декарта основное свойство материи – протяженность,
для Дж. Локка – протяженность и непроницаемость, для Гольбаха
– свойства, присущие всем телам. В физике атом стал
«кирпичиком» мироздания, синонимом материи. Главным
свойством материи стала считавшаяся неизменной (9) масса,
понимаемая как количество материи. Это стало основанием
следующего определения: материя – все то, что обладает массой.
98
Комментарий 12
1. Первоначален (прил.) = первый. Процесс приобретения
знаний первоначален, процесс приобретения навыка вторичен.
2. Упираться (НСВ) – упереться (СВ) в кого? что? = зависеть от,
основываться. Доказательства упираются в факты.
3. Субстратный (прил.) = толковательный, описательный. Фалес
искал причину начала жизни, причём описывал её субстратно.
4. Подход (сущ.) > подходить (НСВ) – подойти (СВ) к кому,
к чему? = метод, способ. Учёный применяет свой
оригинальтный подход к решению проблемы.
5. Господствовать (НСВ) где? в чём? = доминировать,
преобладать. Доминировать, преобладать.
6. Неделимый (прил.) = целый.
7. Непроницаемость (сущ.) > непроницаемый (прил.) = прочный,
монолитный. Одно из свойств металлов –непроницаемость.
8. Инертность (сущ.) = статичность, недвижимость. При низкой
температуре газ становится инертным.
9. Неизменный (прил.) > не изменяться (НСВ) – не измениться
(СВ) в ком? в чём? = константный. Исследования показали, что
результаты остались неизменными.
99
К концу XIX века накопились (10) противоположные
факты. Это отрицательный результат по обнаружению (11)
мирового эфира Майкельсоном (1887), обнаружение Г. Герцем
(1888) электромагнитных волн (подтвердивших теорию
электромагнитного поля Максвелла (1864)), открытие
проникающего (12) излучения Рентгеном (1895),
радиоактивности (распада атомов) Беккерелем (1896), электрона
Томпсоном (1897), установление зависимости массы электрона
от скорости. Они показали: эфира нет, кроме вещества имеется
поле, вещество проницаемо (13), атом делится, наряду с
атомами имеются другие частицы, масса относительна (14).
Рушилась (15) существовавшая двадцать пять веков идея
неделимости атома. «Исчезновение» атома воспринялось как
«исчезновение материи».
В Новое время возник субстанциональный подход в
решении проблемы первоначала в философии Ф. Бэкона,
Т. Гоббса, Р. Декарта, Дж. Локка, Б. Спинозы – французских
материалистов. Новый подход связан с представлением о
первоначале, которое обусловлено не сверхъестественной силой
или просто фактом его существования, а его полной
самообусловленностью. В качестве начала было предложено
представление о «движущемся первоначале», которое
в философии принято называть субстанцией.
Субстанция (от лат. сущность) – объективная реальность
в аспекте внутреннего единства всех форм ее движения; то, что
лежит в основе и не нуждается (16) для своего существования
ни в чем другом, причина самой себя.
Но в целом позиция философов не вышла за рамки
метафизического, механистического материализма, т.е.
субстратный подход не был преодолен (17).
Декарт утверждал, что в мире существуют две
субстанции: протяженность (18) (все тела, объекты) и
мышление (душа человека, Бог). Декарт признавал Бога как
высшую субстанцию, соединяющую материальную и духовную
субстанции.
По утверждению Спинозы, субстанция есть причина и
следствие (19) самой себя, не нуждается в чем-либо другом для
100