Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций с комментариями и упражнениями для иностранных студентов. Учебное пособие.pdf
Комментарий 6
11. Взять (СВ) – брать (НСВ) за образец = взять для себя как
стандарт, шаблон. Какой документ можно взять за образец?
12. Творец (сущ.) – творить (НСВ) кого? что? = создавать,
придумывать. Пётр Чайковский – гениальный творец музыки.
13. Воспоминание (сущ) > вспоминать (НСВ) – вспомнить (СВ)
о ком? о чём? = память. У ребят были хорошие воспоминания о
лете.
14. Созерцать (НСВ) кого? что? = рассматривать. Пушкин
созерцал осеннюю природу и часто писал о ней стихи.
15. Извлечение (сущ.) > извлекать (НСВ) – извлечь (СВ) кого?
что ? = откуда-либо достать. Извлекать деталь из прибора.
16. Владеть (НСВ) – овладеть (СВ) кем? чем? = сделать своим;
иметь, знать. Я владею русским и английским языком.
17. Познавать (НСВ) – познать (СВ) кого? что? = узнавать,
понимать. Ребёнок познаёт мир техники.
18. Промежуточный (прил.) = который находится между чемлибо, кем-либо. Университет – это промежуточный этап на
пути к моей профессии.
19. Правдоподобный (прил.) = очень похожий на правду. Твой
рассказ правдоподобный.
20. Неустойчив (крат. прил.) = непостоянный, нестабильный.
Курс рубля неустойчив.
51
в коих преобладает волевая часть души (воины). Третий класс –
правители, это те, кто умеет познавать и созерцать Благо, у кого
преобладает рациональная часть души, т.е. мудрецы
(философы).
Совершенное государство – это такое государство, в
котором воцаряется как гармония между тремя частями души
(вожделеющая, страстная (21) и рациональная) каждого
человека, так и гармония между тремя классами. Создает эту
гармонию каждый гражданин и любой из классов, понимая
собственное (22) место и исполняя свое дело наилучшим
образом по природе своей и по закону. Предлагая для
сословия (23) воинов общность имущества (24), жен и детей,
одинаковое образование и жилища, Платон преследует
цель (25) построить город-семью, где все любили бы друг друга
как матери, отцы, дети, братья, сестры. Он мыслил избавить
общество от эгоизма и навсегда победить «мое» и «твое». Все
обязаны были говорить только «наше».
52
Комментарий 6
21. Страстный (прил.) = темпераментный, горячий (о человеке).
Я страстный фанат футбольной команды «Рубин».
22. Собственный (прил.) > личный. Меня интересует ваше
собственное мнение.
23. Сословие (сущ.) = группа людей, объединённая общей идеей,
статусом. Сословие богатых людей.
24. Имущество (сущ.) = материальное богатство человека: дом,
машина, вещи и др. У меня пока небольшое имущество.
25.Преследовать цель = делать всё для успеха. Альфред Нобель
преследовал цель создать динамит.
Вопросы для самопроверки:
1. В какой форме Платон, ученик Сократа, написал свои произ-
ведения?
2. Расскажите о мире идей как невидимом мире бытия, по мне-
нию Платона.
3. Что Платон считает вторым и третьим началом мироздания?
4. В чем суть теории познания Платона «анамнезис», т.е. «вос-
поминание»?
5. Почему сфера чувственного, «doxa» (докса) – мнение, всегда
остается неустойчивым?
6. Что такое диалектика? Кто такой диалектик?
7. Какой основной принцип идеального государства, по мнению
Платона?
8. Из каких трех основных классов должен состоять город?
9. Как создать совершенное государство в соответствии с уче-
нием Платона?
53
7. Классическая античная философия. Аристотель
Аристотель (384–322 гг. до н. э.) – «самая универсальная
голова среди древнегреческих философов» (Ф. Энгельс). В 17
лет прибыл в Афины в «Академию» Платона (философскую
школу), где пробыл 20 лет. По приглашению царя Филиппа был
воспитателем Александра Македонского. Вернулся во второй
раз в Афины, когда ему было 50 лет. Открыл свою философскую
школу, которую возглавлял 12 лет, имел не одну сотню
учеников. Занятия проходили в саду для прогулок, поэтому его
учеников называли перепатетиками, т.е. «прогуливающимися».
Оставил после себя огромное количество трудов, которые
можно разделить на 8 групп: логика; философия природы;
психология; биология; философия (метафизика); этика; политика
и экономика; риторика.
Аристотель разделяет науки на 3 больших раздела:
• Теоретические (ведут поиск знания ради него самого);
• Практические (добиваются (1) знания ради достижения
морального совершенствования);
• Науки продуктивные (цель – производство (2) опреде-
ленных объектов).
Выше всех стоят науки теоретические, которые образованы
из метафизики, физики и математики. Термин «метафизика»
ввел (3) Андроник Родосский (I в. до н. э.) в связи с изданием
сочинений Аристотеля. Сам же Аристотель употреблял термин
«первая философия» в отличие от второй философии – физики.
Метафизика – это наука об умопостигаемом, т. е. о том, что
находится за пределами нашего опыта. Метафизика наиболее
возвышенная из наук, поскольку она не связана с
материальными нуждами, она не преследует эмпирические (4)
или практические цели. Аристотель отмечает, что метафизика
есть исследование первых причин и выделяет 4 причины:
1) формальная; 2) материальная; 3) действующая (5);
4) финальная – целевая (6).
54
Комментарий 7
1. Добиваться (НСВ) – добиться (СВ) кого? чего? = делать всё
для успеха. Альфред Нобель добивался создания динамита.
2. Производство (сущ.) > производить (НСВ) – произвести (СВ)
кого? что? = изготовление, выполнение. Производство
аллюминия.
3. Вводить (НСВ) – ввести (СВ) кого? что? = дать название и
использовать как термин. Александр Попов ввёл понятие
«радио».
4. Эмпирический (прил.) = практический, экспериментальный.
Эмпирические данные подтвердили результаты исследования
ученого.
5. Действующий (прич.) > действовать (НСВ) = работающий,
существуюший. Действующий закон запрещает курить в
общественных местах.
6. Целевой (прил.) = направленный. Целевой перевод денег.
55
Он также определяет, что предметом метафизики является
бытие, причем при этом он различает:
1) бытие как категории, которые являются главными
значениями бытия (субстанция (7) и сущность, качество,
количество, отношение, действие, страдание, место, время,
иметь, покоиться (8));
2) бытие как акт и потенция (зерно (9) – это урожай в
потенции);
3) бытие как акциденция (бытие случайное и
непредвиденное (10));
4) бытие как истина (присуще человеческому интеллекту,
рассматривающему вещи как соответствующие или не
соответствуюие реальности).
Первые две группы значения бытия являются предметом
метафизики, особенно проблема субстанции. Аристотель
исходит из того, что все сущее состоит из 2-х начал:
1. Из формы (эйдоса, идеи). Она составляет суть вещи. Это
субстанция в полном смысле слова.
2. Второе начало – материя (у него «гиле» – лес как
строительный материал). Различает «первую» и «вторую»
материю. «Вторая материя» – это глина, медь и т.п., то, что
воспринимается при помощи чувств. Первая материя
постигается только умом, которая лежит в основе (11)
мироздания как абсолютно бесформенное, поскольку это
неопределенное начало бытия.
«Первоматерия» не имеет никаких определений, о ней
ничего нельзя сказать, кроме того, что она существует. Материя
пассивна, безжизненна, она не способна сама из себя ничего
породить (12). Материя – это «потенция» и
потенциальность (13), т. е. способность принять форму. Форма
выступает как «актуализация» этой способности. Иначе говоря,
вещь возникает тогда, когда в материю вносится (14)
форма, т. е. происходит актуализация. Актуальность он назвал
«энтелехией», т.е. реализация, совершенность (15). Душа – это
56
Комментарий 7
7. Субстанция (сущ.) = основа, реальность. Жидкая и твёрдая
субстанция.
8. Покоиться (НСВ) = находиться без движения. В море
покоятся много старых кораблей.
9. Зерно (сущ.) = результат. Я закончил университет и теперь
собираю зерна моей учёбы.
10. Непредвиденное (прил.) > предвидеть (НСВ) кого? что? =
знать и понимать ситуацию заранее. Я не хочу, чтобы на
экзамене была непредвиденная ситуация и
неудовлетворительная оценка, поэтому много занимаюсь.
11. Лежать в основе кого? чего? = быть важным. В основе
успеха лежит трудолюбие.
12. Породить (СВ) – порождать (НСВ) кого? что? = сделать
таким, родить и воспитать. Я тебя породил, я тебя и убью.
13. Потенциальность (сущ.) = возможность. Потенциальность
российской химической промышленности высока.
14. Вноситься (НСВ) в кого? во что? = добавлять. Ученый
вносит новые открытия в науку.
15. Совершенность (сущ.) = идеал.
57
энтелехия тела, поскольку она есть сущность, или форма тела.
Форма обладает абсолютным приоритетом и превосходством
над материей. Последняя мыслима (16) лишь как направленная
к форме. Форму вносит в материю Бог, т. е. сверхчувственная
субстанция, Абсолют, перводвигатель. Он вечен, недвижим,
лишен потенциальности и материи, неделим (17),
бесстрастен (18) и неизменен.
Высшая цель человека, как полагает Аристотель, это
счастье. Богатство как цель не имеет смысла. Высшее благо и
счастье – в совершенствовании себя как человека, т.е. в
активности. Активность разума – цель, достойная (19) человека.
Лишь тот добродетелен (20), кто стремится к мудрости.
Различает две добродетели: рассудительность, или практическая
мудрость, и «Sophia», т. е. мудрость. Рассудительность
заключается в установлении, что благо и что зло для человека.
Мудрость – в познании реальности, которая лежит по ту сторону
человека, т. е. это метафизика.
58
Комментарий 7
16. Мыслима (крат. прил.) > мыслить (НСВ) = думать (НСВ).
17. Неделим (крат. прил.) = нельзя разделить, разьединить.
18. Бесстрастен (крат. прил.) = без эмоций.
19. Достойная (прил.) = которая соответствует пониманию
жизни.
20. Добродетелен (крат. прил.) = хорошо и правильно воспитан.
Вопросы для самопроверки:
1. Кто такой Аристотель? Расскажите о нем.
2. На какие три раздела он разделял науки?
3. Назовите четыре причины, которые исследует, по мнению
Аристотеля, метафизика.
4. Что Аристотель определяет предметом метафизики?
5. Расскажите о форме и материи, из которых состоит все сущее,
по мнению Аристотеля. Что из них обладает приоритетом?
6. Какая высшая цель достойна человека?
59
8. Философия эпохи эллинизма и Древнего Рима:
киники, эпикурейцы, скептики, стоики и неоплатоники
Эпоха эллинизма (III в. до н. э.–529 г. н. э.) характеризуется
распространением греческой (эллинской) культуры во время
походов (1) Александра Македонского и последующим
закатом (2) полисов (городов–государств). Основные
течения (3) этого времени: кинизм, эпикуреизм, стопцизм,
скептицизм, неоплатонизм. Они обосновывают не гражданскую
активность и добродетель, а личное спасение и
невозмутимость (4) души, индивидуализм.
Школа киников получила название от места, где
происходило обучение (Kynosarges). Наиболее известен Диоген
из Синопа (400–325 гг. до н. э.), хотя основателем является
Антисфен (450–360 гг. до н. э.). Ощущения (5) – единственный
источник познания окружающего мира. Они только
свидетельствуют (6) о существовании отдельных тел. Общие
понятия только слова, наименования (7). Любую вещь можно
лишь назвать, но ничего содержательного (8) о ней сказать
нельзя.
Мораль также крайне проста. Антисфен доводит до
крайности (9) принцип Сократа: «ни в чем не нуждаться». Он
имел в виду отказ от потребностей, продиктованных изменчивой
модой, тщеславием, пороками. Антисфен же утверждал, что
всякое удовольствие есть зло. (Предлагал обнимать мраморную
статую в мороз и лежать в горячем песке летом). Киники
проповедовали отказ от дома и семьи, богатства и любых
общественных обязанностей. Цель такого образа жизни –
«автаркия» (самодостаточность). Мудрец – это человек,
достигший за счет опрощения и отказа от общественных норм,
требований наиболее естественного состояния жизни.
Антисфен, особенно Диоген, пренебрегали (10) приличиями,
общественными нормами, призывали к близости (11) к
«естеству», прилюдно (12) справляли естественные
надобности (13).
60