Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций с комментариями и упражнениями для иностранных студентов. Учебное пособие.pdf
Комментарий 4
45. Шарообразный (прил.) = имеет форму шара. Мне очень
понравился этот шарообразный цветок.
46. Распадаться (НСВ) – распасться (СВ) на кого? на что? =
делиться на части. Очень жаль, что группа «Битлз» распалась.
47. Язычник (сущ.) = человек, который не верил в Бога, а
служил идолам.
48. Не вполне (нар.) = частично, в некоторой степени.
Вопросы для самопроверки:
1. Когда возник термин «натурфилософия» и что он означал?
2. Какая новая дисциплина появилась после натурфилософии?
3. Кто является представителем Милетской школы? В чем суть
их теории?
4. Расскажите о Фалесе как основателе Милетской школы и его
теории.
5. Кому приписывают изобретение солнечных часов и составле-
ние первой у греков географической карты?
6. Что Анаксимен считал первоначалом в природе?
7. Почему Гераклит из Эфеса имеет прозвища «темный» и «пла-
чущий»?
8. В чем суть теории Гераклита как отца диалектического пони-
мания мира?
9. Кого считают представителем Элейской школы? В чем суть
их теории?
10. Кто первым ставит вопрос о возможностях познания челове-
ческого мира?
11. В чем суть теории Парменида?
12. Кто сформулировал апории?
13. Где существовала школа Пифагора? Кто ее основатель? В
чем суть теории?
14. Кого считают создателем атомистического учения? Почему
его считают материалистом?
41
5. Философское осмысление человека в античности:
софисты и Сократ
Впервые в античной философии софисты обратили
внимание на проблему человека и его сознания. Пик их
деятельности пришелся на вторую половину V в. до н. э.
Различают «старших софистов» (Протагор, Горгий, Гиппий,
Антифонт и др.) и «младших» (Алкидам, Критий и др.).
У натурфилософов человек погружен (1) в природный мир
и живет в нем как составляющая гармонии космоса. Софисты
впервые выделили особую сферу жизнедеятельности человека –
культуру. Но в этой сфере человек действует, руководствуясь
личной выгодой (2) и индивидуальным произволом (3).
Антифонт считает, что законы государства противоречат
природе человека. Чтобы разрушить (4) это противоречие,
предлагает быть двуличным (5): на людях соблюдать (6)
предписания государства, а втайне подчиняться (7) велениям
природы.
Софисты были первыми платными учителями древних
греков. Учили умению рассуждать и искусству красноречия
(риторике), особенно доказывать свою правоту любыми
способами. У софистов проблема истины трансформировалась в
проблему публичного оправдания (8) наших поступков. Для
софистов «истин» много, для каждого она своя. Протагор
говорил, что «человек есть мера всех вещей». Чувственные
восприятия субъективны: то, что здоровому человеку кажется
сладким, больному покажется горьким. Значит, человеческое
познание относительно. Следовательно, объективно-истинное
познание невозможно, всякое знание условно (9),
относительно (10). Такая позиция в философии и науке
получила название релятивизм (11), который близок понятию
скептицизм. Релятивизм в теории познания служил им для
оправдания нравственного релятивизма, т.е. условности как
правовых (12), так и моральных норм.
42
Комментарий 5
1. Погружён (крат. прич.) > погружённый (прич.) > погрузить
(СВ) кого? что? = поместить. Погрузить металл в воду.
2. Выгода (сущ.) = личный интерес. В дружбе он ищет выгоду.
3. Произвол (сущ.) = анархия. Анархия заменила монархию.
4. Разрушить (СВ) – разрушать (НСВ) кого? что?= уничтожить,
убить. Война разрушила экономику страны.
5. Двуличный (прил.) = неискренний; антоним – правдивый.
6. Соблюдать (НСВ) – соблюсти (СВ) кого? что? = точно
выполнять, срого придерживаться. Соблюдайте дисциплину на
занятиях!
7. Подчиняться (НСВ) – подчиниться (СВ) кому? чему? =
действовать по желанию кого-либо.
8. Оправдание (сущ.) > оправдать (СВ) кого? что?= объяснить
хорошие причины плохого поступка.
9. Условно (нар.) = не на 100 %, неточно.
10. Относительно (нар.) = непостоянно.
11. Релятивизм (сущ.) = условность, относительность.
12. Правовой (прил.) = основанный на праве, законе. Личная
свобода человека – это правовой вопрос.
43
Сократ (469–399 гг. до н. э.), в отличие от натуралистов,
размышлявших: «Что такое природа и последняя реальность
вещей?» – задумывается над проблемой: «В чем природа и
последняя реальность человека?». На этот вопрос он отвечает:
«Человек – это его душа, что отличает его от других существ».
Под душой он понимает разум и нравственно
ориентированное (13) поведение. Другими словами, человек –
это интеллектуальная и моральная личность. Следовательно, в
особой заботе нуждается не сколько тело человека, сколько его
душа. Высшая задача воспитателя – взращивание (14) души.
Сократ говорил: «Не от богатства рождается добродетель, но из
добродетели – богатство и все прочее…»
Сократ совершает переворот (15) в традиционной системе
ценностей греков. Добродетель, по Сократу, это то, что делает
душу благой и совершенной, а это – знание и познание. В этике
Сократа лежат два положения:
• Добродетель (т.е. мудрость, справедливость, постоянство,
умеренность) есть всегда знание, а порок – невежество;
• Никто не грешит сознательно, зло совершается по незна-
нию.
Размышляя над проблемой свободы человека, он полагает,
что человек должен добиваться (16) власти над собой,
основываясь на своих добродетелях, т. е. превосходство разума
проявляется в самообладании (17). Самообладание – это власть
разумного начала над животным, господство (18) разумного –
это и есть свобода. Истинно свободный человек – тот, кто знает,
как управлять своими инстинктами, кто победил свои
инстинкты.
Сократ выработал (19) метод познания, получивший
название «майевтика». Суть этого метода не в том, чтобы
научить истине, а в том, чтобы благодаря логическим приемам,
наводящим вопросом подвести собеседника к (20)
самостоятельному нахождению истины. Диалектика (искусство
спора) Сократа состоит из двух моментов: «опровержения» (21)
44
Комментарий 5
13. Нравственно ориентированное (прил.) = направленное на
моральные принципы. У человека должны быть развиты
нравственные ориентиры.
14. Взращивание (сущ.) > взращивать (НСВ) = поэтапная работа
над чем-либо. Взращивание овощей и фруктов.
15. Совершать переворот = координально изменять.
Открытие А. Нобелем динамита совершило переворот в
экономике многих стран.
16. Добиваться (НСВ) – добиться (СВ) кого? чего? = применять
разные варианты для решения задачи. Занимаясь и днём и ночью,
студент добивался высоких результатов.
17. Самообладание (сущ.) = уметь держать себя в руках. Он в
разных ситуациях был спокойным, имел сильное самообладание.
18. Господство (сущ.) = приоритет. Господство ума над
чувствами.
19. Выработать (СВ) – вырабатывать (НСВ) = создать, основать.
20. Подвести к (СВ) – подводить (НСВ) к кому? чему? =
помогать принять решение. Преподаватель подводит меня к
решению задачи.
21. Опровержение (сущ.) > опровергать (глаг.) кого? что? =
доказать ошибку, отрицать. Этот человек опровергал любую
информацию.
45
и «майевтики». Чтобы осуществить это, Сократ применяет маску
«незнания» и «иронию». В отличие от софистов, принимавших
позу всезнаек, он принимал образ ничего не ведающего
человека – «Я знаю, что ничего не знаю».
«Опровержение» – деструктивный момент его диалектики.
Заставив признать его невежественным (22), он своими
замечаниями и выводами подчеркивал неполноту суждений (23)
собеседника, их противоречивость, а затем критиковал и
опровергал (24) их.
Душа не может постичь истину, если она не «беременна»
ею, считал Сократ. Ученик, душа которого беременна истиной,
нуждается в помощи со стороны, в своего рода «повивальной
бабке» (25) для высвобождения истины на свет. Это и есть
«майевтика» Сократа.
Сократ не оставил после себя написанных работ, он вошел
в историю как мудрец, философ-педагог, выдающийся полемист.
Был неудобен для властей, ложно (26) обвинен в богохульстве,
совращении молодежи, приговорен к смерти и казнен.
46
Комментарий 5
22. Невежественный (прил.) = человек, который никогда и нигде
не учился.
23. Суждение (сущ.) = мнение. Суждение Сократа.
24. Опровергать (НСВ) – опровергнуть (СВ) кого? что?= не
верить, доказывать обратное. Адвокат опровергает факты.
25. Повивальная бабка = в старину на Руси женщина,
которая принимала роды.
26. Ложно (нар.) > ложный (прил.) = ошибочный.
Вопросы для самопроверки:
1. На какую проблему впервые обратили внимание софисты?
Какую сферу жизнедеятельности человека они впервые выделили?
2. Чему учили софисты как первые платные учителя древних
греков?
3. В чем суть позиции «релятивизм» в философии?
4. Расскажите о Сократе и его теории. Что, по его мнению, явля-
ется высшей задачей воспитателя?
5. Какие два основных положения этики Сократа вы знаете? Ко-
го, по его мнению, можно считать истинно свободным человеком?
6. В чем суть «маевтики» – метода познания Сократа?
7. Из каких моментов состоит диалектика Сократа, искусство
спора? Расскажите о них подробнее.
47
6. Классическая античная философия. Платон
Платон (427–347 гг. до н. э.) – ученик Сократа. Оставил
после себя 36 произведений. Философия Платона изложена (9) в
форме диалогов, главным героем которых является Сократ,
беседующий с одним или несколькими слушателями.
Платон различает (1) два вида бытия: видимый и
невидимый, который улавливается (2) только интеллектом.
Причиной умопостигающей (3) реальности является Эйдос
(идея) или Форма. Идеи – это не мысли человека, это подлинное
бытие. Идеи – это сущность вещей, т. е. то, что делает каждую
из них тем, что она есть. Этот мир идей он называет
Гиперурания, которая находится над небесами. Идеи
лишены (4) цвета, фигуры неосязаемы (5). Это
умопостигаемый мир, который доступен лишь возвышенной (6)
части души – уму.
Мир идей образован из множества идей: идеи всех вещей;
идеи эстетических и моральных ценностей; идеи различных
телесных образований; идеи математических формул и
геометрических фигур и т.п. Эти идеи никем и ничем не
порождены, они не разложимы (7) и неизменны (8).
Мир идей представляет собой иерархически
организованную систему, в которой идеи нижнего яруса
подчинены более высоким вплоть до (9) идеи на вершине яруса,
которая есть условие всех остальных и не обусловлена никакой
другой.
Второе начало мироздания – материя (у Платона «хора» –
пространственность). Она также незрима (10), бесформенна,
способна принимать различные формы, т.е. является источником
вещности. Однако ее надо отличать от вещной материи,
доступной чувственному восприятию. Также есть третье
начало – душа космоса. Идеи дают только форму, структуру.
Они безжизненны. Материя дает телесность,
пространственность. Душа космоса связывает мир идей и мир
вещей.
48
Комментарий 6
1. Различать (НСВ) – различить (СВ) кого? что? = отличать,
распознавать. Ребенок различает цвета и формы.
2. Улавливать (НСВ) – уловить (СВ) кого? что? = едва узнавать,
чуть-чуть чувствовать. Человек улавливает эмоции другого
человека через мимику, движения, голос.
3. Умопостигающая (прич.) = постигать, понимать умом, а не
чувством.
4. Лишён (крат. прич.) – лишённый (прич.) чего? кого?= не
имеющий чего-либо. В чужой стране я лишён любимых друзей.
5. Неосязаем (крат. прил.) – неосязаемый (прил.) = что-то, что
нельзя увидеть, услышать или потрогать руками. Мир искусства
неосязаем.
6. Возвышенный (прил.) = духовный, идеальный. Поэт рисует
возвышенный мир.
7. Разложимы (крат. прич.) > разложить (глаг.) кого? что? =
делятся на части. Разложить документы по папкам.
8. Неизменны (прил.) = который не меняется. Компания
использует неизменный логотип «Google».
9. Вплоть до (предл.) чего? = до (предл.). Разговор продолжался
вплоть до обеда.
10. Незрима (крат. прил.) = нельзя увидеть.
49
На вопросы: Как идеи воздействуют на чувственный
физический мир? Как из хаоса рождается космос? – Платон
отвечает: есть некий Бог – творец, Демиург, который взяв за
образец (11) мир идей, слепил, как мастеровой, «хору» и
породил физический мир. Таким образом, есть модель (мир
идей), копия (физический мир) и творец (12), автор копии
согласно модели.
Теория познания (гносеология) Платона получила название
«анамнезис», т. е. «воспоминание» (13). Душа человека
бессмертна, находясь на небе, созерцает (14) идеальный мир
(мир идей). Ей доступна реальность как по эту сторону мира, так
и по другую. Процесс познания – это извлечение (15) душой из
самой себя истины, которой она владеет (16) как своей сутью.
Процесс извлечения из себя и есть воспоминание, «анамнезис».
Познаваемо лишь бытие, небытие непознаваемо (17).
Поскольку между бытием и небытием есть промежуточная (18)
реальность – сфера чувственного, постольку есть и
промежуточное познание между наукой и невежеством – «doxa»
(докса) – мнение. Оно может быть правдоподобным (19) и
полезным, но всегда остается неустойчивым, т.к. в своей основе
неустойчив (20) мир чувств, в котором обретается мнение.
Процесс познания представляет собой процесс
восхождения от идеи к идее, пока не будет достигнута вершина,
т. е. безусловное. Этот процесс восхождения – диалектика, а
философ – диалектик.
Есть диалектика «восходящая», которая, освобождаясь от
чувств и чувственности, ведет от высшей идеи к идеям общим, а
затем – к определенной идее.
Учение об идеальном государстве Платона. Основным
принципом идеального государства он считает справедливость.
Город – государство (полис) должен состоять из трех классов.
Первый образован из людей, у которых преобладает наиболее
примитивная часть души – вожделеющая.
Это крестьяне, ремесленники, купцы. Второй класс – из людей,
50