Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций с комментариями и упражнениями для иностранных студентов. Учебное пособие.pdf
Комментарий 19
69. Описание (сущ.) = характеристика.
70. Характеризовать (НСВ) кого? что? = описывать.
71. Необратимость (сущ.) > необратимый (прил.) = нельзя
ничего изменить.
72. Проявляться (НСВ) – проявиться (СВ) в ком? в чём? =стать
видимым, показаться.
73. Возврат (сущ.) = возвращаться к чему-, кому-либо.
74. Течь (НСВ) = постепенно, плавно идти.
75. Протекание (сущ.) > протекать (НСВ) = идти.
76. Обосновываться (НСВ) кем? чем?= доказываться.
77. Сторонник (сущ.) = союзник, партнёр, фанат.
78. Бытийный (прил.) = жизненный, материальный.
79. Порождать (НСВ) кого? что?= рождать (СВ).
80. Генерировать (НСВ) = видоизменяться.
81. Генерация (сущ.) > генерировать = качественно изменяться.
Положительная генерация процесса.
181
Субстанция должна быть самодостаточной (82). Что же
является источником (83)движения самой материи и началом
возникновения всех природных форм и человеческой души?
Сама материя? Таким образом, материализм приходит к
утверждению о том, что материя существует потому, что она
существует. Причина существования этого бытийного субстрата
остается нераскрытой (84), и он требует своей
обусловленности (85) чем-то другим, независимым от своих
оснований. Поэтому тезис о вечной и бесконечной материи,
движущейся в пространстве и времени является постулатом.
А понятие «материя» требует онтологического обоснования.
182
Комментарий 19
82. Самодостаточный (прил.) = целостный, полный.
Самодостаточный человек
83. Источник (сущ.) = начало, основа. Источник знаний – книга!
84. Нераскрытый (прич.) > не раскрыть (СВ) – не
раскрывать (НСВ) кого? что? = не понять до конца
85. Обусловленность (сущ.) = причина. Обусловленность
процесса была описана в статье учёного.
Вопросы для самопроверки:
1. Кто из ученых дал классификацию естественнонаучных уче-
ний о материи?
2. Какие положения объединяют различные физические учения
о материи?
3. В чем суть кинетической, динамистической и энергетической
теорий?
4. Почему кинетическую теорию считают образцом механисти-
ческого учения о природе? Что характерно для такого стиля
мышления?
5. Как рассматривают материю в динамистической теории?
6. Назовите четыре постулата диалектического материализма.
7. Какие основные признаки пространства и времени называют-
ся в диалектико-материалистическом учении?
8. Как рассматривают материю представители марксистской
философии?
183
20. Философские концепции развития:
метафизика, диалектика и синергетика
Развитие – это высший тип движения, изменения материи и
сознания, переход от одного качественного состояния к другому,
от старого к новому. Основные признаки развития:
1) качественный характер изменения, 2) необратимость (1),
3) направленность.
Развитие представляет собой сложный процесс и поэтому
имеет разнообразные философские интерпретации (2).
Философы пытаются (3) ответить на вопросы: почему мир
развивается? Как происходит это развитие? Куда оно
направлено? В философии эти вопросы решаются в
диалектике (4), метафизике и синергетике.
Термин «диалектика» в культурный оборот (5) ввел
Сократ. Он означал искусство обнаружения (6) истины в споре.
Диалектика как всеобъемлющее учение о развитии духа и
материи создается (7) в немецкой классической философии
(Гегель) и марксизме (Маркс, Энгельс).
Уже древние философы Индии, Китая и Греции
осознали (8) изменчивость (9) существующего мира и
понимали ее как превращение (10) отдельных форм бытия друг
в друга. Эта мысль ясно выражена у древнегреческого философа
Гераклита: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку», «Ничто
не постоянно… все сменяется в игре Века», «Борьба – отец
всего».
Немецкий философ Гегель понимал развитие мира как
результат творения (11) духа (абсолютного разума, Бога). Он
открыл законы развития духа (законы диалектики): 1) закон
перехода количественных изменений в качественные, 2) закон
противоречия, 3) закон отрицания. Гегель считал, что источник
развития любого процесса заключен (12) не вовне (13), а в нем
самом. Поэтому развитие заключает в себе свой собственный
источник возникновения и формирования нового. Диалектика
Гегеля была идеалистической.
184
Комментарий 20
1. Необратимость (сущ.) > необратимый (прил.) = нельзя
изменить.
2. Интерпретация (сущ.) = вариант, версия.
3. Пытаться (НСВ) – попытаться (СВ) = попробовать сделать
что-либо.
4. Диалектика (сущ.) = развитие.
5. Оборот (сущ.) = начал использовать.
6. Обнаружение (сущ.) > обнаружить (СВ) = найти.
7. Создаться (СВ) – создаваться (НСВ) = организоваться.
8. Осознать (СВ) = понять, дойти до сути.
9. Изменчивость (сущ.) > изменить (СВ) = непостоянный.
10. Превращение (сущ.) = перемена, изменение.
11. Творение (сущ.) = творческое дело.
12. Заключённый (сущ.) = находящийся внутри.
13. Вовне (нар.) = снаружи.
185
Философы марксистского направления создали
материалистическую диалектику, основанную на принципах:
1) всеобщей связи и взаимообусловленности (14) явлений
(принцип детерминизма) и 2) всеобщности движения и развития.
В материалистической диалектике заложена (15) идея
саморазвития материального мира, результатом которого
является переход на более высокую ступень организации.
Источником развития выступают противоречия, существующие
в самом развивающемся мире. Учение о развитии марксисты
перенесли (16) на природу, общество и мышление. На
диалектике основан также метод познания и
преобразования (17) мира.
Метафизика представляет собой противоположное
диалектике мировоззрение. Метафизики либо отрицают принцип
развития и абсолютизируют (18) покой, либо признают его, но
дают ему другую интерпретацию. Они могут отрицать (19)
принцип противоречивости (20) развития, а если и признают
противоречивость, то не внутреннюю (саморазвитие), а
внешнюю. Развитие сводится ими или к эволюционизму
(отрицаются скачки), или к катастрофизму (абсолютизируются
скачки, отрицается эволюция).
Метафизика возникает одновременно с диалектикой и
развивается от глубокой древности до настоящих дней.
Представителями метафизики были древнегреческие философы
Зенон и Парменид (элейская школа), которые утвеждали, что
бытие неподвижно (21), а движение не мыслится (22) без
противоречий. Эти противоречия они сформулировали в виде
апорий (затруднений), которые являются трудными для решения
и доказывали невозможность движения.
Метафизика Нового времени (XVII и XVIII вв.) отходит
от (23) схоластики и сосредотачивается (24) на проблемах
научного познания. Декарт, Гоббс, Спиноза и Лейбниц
признавали единство многообразия мира, его целостность (25) и
принцип взаимосвязи всех явлений.
186
Комментарий 20
14. Взаимообусловленность (сущ.) = взаимосвязь.
15. Заложенный (прич.) > заложить (СВ) кого? что? =
находиться , разместить.
16. Перенести (СВ) кого? что? = поменять с одного на другое.
17. Преобразование (сущ.) = координальное изменение.
18. Абсолютизироваться (НСВ) = быть абсолютным. Монархия в
России к концу XVIII века абсолютизировалась.
19. Отрицать (НСВ) = не соглашаться, быть против. Учёный
отрицает мнение авторитетного коллеги .
20. Противоречивость (сущ.) = противоположные мнения.
В статье присутствует противоречивость точек зрения.
21. Неподвижно (нар.) = статично, без движения. Вода стоит
неподвижно, потому что нет ветра.
22. Мыслиться (НСВ) = не представляться без чего-либо.
23. Отходить (НСВ) от кого? чего? = отказываться от прежнего.
24. Сосредотачиваться (НСВ) на ком? на чём? =
концентрироваться.
25. Целостность (сущ.) = единство.
187
Критерием (26) всеобщей связи мира служила (27)
рациональность, или построение знания о мире из априорных
аксиом разума и дедуктивных выводов. В результате
новоевропейская метафизика создала образ мира как интеграл
всех возможных содержаний внутреннего мира человека и
обосновала (28) ценность знания.
Метафизика конца XIX в. вновь обращается (29) к
проблеме развития. Так, английский философ Спенсер пытался
обосновать идею всеобщей постепенной эволюции природы. В
основе эволюции лежит процесс механического
перераспределения частиц материи, а сама эволюция идет от
однородности к разнородности. Он свел социальные законы
общества к биологическим, химическим, физическим и
механическим законам. По сути он сложил эволюцию из
отдельных частей западной философии XX в. (Бергсон, Морган,
Уайтхед): сложилась еще одна метафизическая концепция,
называемая «творческим эволюционизмом», или
«эмерджентизмом». Развитие приводит к появлению нового
качества, не сводимого к исходному (30). В основе развития
лежит «взрывообразный (31)», быстрый скачок, являющийся
проявлением внутренней творческой силы, которая
истолковывается (32) либо материалистически, либо
идеалистически. Последствия (33) проявления этой силы
являются непредсказуемыми (34).
Синергетические представления о развитии возникают в
конце XX в. и восходят (35) к естественным наукам
(нелинейный анализ, неравновесная термодинамика, теория
хаоса, фрактальная геометрия). В их основе лежит идея развития
природы (теория самоорганизации). Под самоорганизацией
понимаются процессы возникновения макроскопически
упорядоченных (36) пространственно-временных структур в
сложных нелинейных динамических системах, находящихся в
состояниях, далеких от равновесных, вблизи (37) особых
критических точек (их называют точками бифуркации, или
точками ветвления (38)), у которых поведение системы
188
Комментарий 20
26. Критерий (сущ.) = оценка, мера.
27. Служить (НСВ) кому? чему? = помогать.
28. Обосновать (СВ) кого? что? = доказать.
29. Обращаться (НСВ) к кому? к чему? = интересоваться.
30. Исходный (прил.) = начальный, первый.
31. Взрывообразный (прил.) = неравномерный.
32. Истолковываться (НСВ) = пониматься , объясняться.
33. Последствие (сущ.) = результат, вывод.
34. Непредсказуемый (прил.) = непрогнозируемый.
35. Восходить (НСВ) к кому? к чему?= идти к одному началу.
36. Упорядоченный (прич.) = стоящий в порядке, по счёту или
приведенный в порядок.
37. Вблизи (предл.) = рядом.
38. Ветвление (сущ.) = образование множества направлений.
189
становится неустойчивой (39). В этих точках система под
Идея развития вошла не только в науки о живом, но и в
воздействием малейших толчков (малых действий), или
флуктуаций, может качественно (40) изменить свое состояние.
Этот переход часто характеризуют как возникновение порядка
из хаоса.
науки о неживой природе: физику (неравновесная
термодинамика), химию (модель химической эволюции),
космологию (концепция Большого взрыва). Универсум
рассматривается как сложно организованный и открытый. Он
является не устойчивым, а находящимся в становлении (41), он
не просто существует, а непрерывно (42) возникает. Понятие
бытия и становления объединяются в единое понятие.
Современная наука окончательно развенчивает (43) миф о
жестко детерминированной (44) и стабильной Вселенной. Мир
больше не кажется застывшим (45), раз и навсегда заданным и
неизменным, а рассматривается как процесс, как
последовательность деструктивных и креативных (творческих)
процессов, в которых важную роль играют не только
динамические (определенные и заранее точно
предусмотренные), но и стохастические (случайные) процессы,
последствия которых достоверно (46) предсказать (47)
невозможно. Мир наполнен (48) неожиданными поворотами,
связанными с выбором путей дальнейшего развития. В свете
новых знаний Вселенная предстает (49) системой, постоянно
эволюционирует, как единое целое.
На эти же представления, близкие к диалектическим,
опирается и современная философия. Диалектика, также как и
синергетика основывается (50) на принципе целостности (51)
изучаемого объекта (несводимости свойств целого к свойствам
его частей) и системном анализе изучаемого объекта.
Диалектика, как и синергетика, считает, что нужно изучать
внутренние свойства эволюционирующего объекта и видит
источник развития природы в ней самой.
190