Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций с комментариями и упражнениями для иностранных студентов. Учебное пособие.pdf
Комментарий 12
10. Накопиться (СВ) – накапливаться (НСВ) в ком? в чём? =
аккумулироваться в ком? в чём? Энергия накопилась.
11. Обнаружение (сущ.) > обнаружить (СВ) – обнаруживать
(НСВ) кого? что? = заметить, случайно увидеть. Обнаружение
причины поломки занимает 10 минут.
12. Проникающий (прич.) > проникать (НСВ) – пороникнуть
(СВ) в кого? во что? = входить, внедряться. Солнце проникает в
самые дальние части комнаты.
13. Проницаемо (прил.) = см. непроницаемость.
14. Относительно (нар.) = непостоянно. Ваше мнение
относительно, субъективно.
15. Рушиться (НСВ) – разрушиться (СВ) = исчезать,
уничтожаться, умирать. Мои детские мечты не рушатся, а
становятся реальностью.
16. Нуждаться (НСВ) в ком? в чём? = чувствовать дефицит чеголибо. Во время учёбы в России я нуждался в помощи друзей.
17. Преодолён (прич.) > преодолённый (прич.) > преодолеть
(СВ) – преодолевать (НСВ) кого? что? = изменить что-либо.
Экономический кризис успешно преодолён.
18. Протяжённость (сущ.) = длина, размер. Протяжённость
Волги – 3530 километров.
19. Следствие (сущ.) = вывод, итог, резюме. Мы видели
следствие аварии.
101
объяснения своего существования. То, что существует в себе и
благодаря себе, является неуничтожимым (20) основанием
действительности, источником ее внутренней активности и
саморазвития. Спиноза не сумел обосновать (21) внутреннюю
активность субстанции, считая, что движение не является ее
атрибутом Недаром в идее субстанции Дж. Беркли видел
краеугольный камень (22) атеизма, а неокантианец
Э. Кассирер – основу научного мировоззрения.
Вариант обоснования внутренней активности субстанции
был предложен в диалектике Г. Гегеля, он определяет ее как
«целостность (23) изменяющихся, преходящих сторон вещей».
Но в его идеалистической диалектике субстанция (как и бытие)
есть момент в развитии мирового разума. И только в
диалектическом материализме субстанция (которая
трактуется (24) как материя) понимается как таковая, как
субъект всех существующих изменений.
За пределами субстанции ничего нет. Определению
субстанции соответствует монизм и противоречит идея
множественности субстанций, получившая выражение в
плюрализме и дуализме.
Монизм (от греч. один, единственный) – философская
позиция, утверждающая, что в основе всего существующего
лежит одно начало.
Плюрализм исходит из признания нескольких или
множества самостоятельных, не сводимых (25) друг к другу
начал бытия.
Донаучный плюрализм выражен (26) в архаичном (27)
материализме Эмпедокла. Он считал, что в основе мира лежат
четыре элемента (стихии) – огонь, воздух, вода и земля. С
возникновением научно-философского мировоззрения для
материализма характерен монизм.
Слово «зерцала» означает «глаза». Оно архаично.
Классическим представителем плюрализма (28) является
Г. Лейбниц, считавший основой мира множество психических
субстанций. В современном идеализме плюрализм находит свое
102
Комментарий 12
20. Неуничтожимы (прил.) > не уничтожиться (СВ) – не
уничтожаться кем? чем? = не убиваться. Факты фашизма
неуничтожимы.
21. Обосновать (СВ) – обосновывать (НСВ) кого? что? =
доказать, аргументировать. Студент обосновал свой ответ.
22. Краеугольный камень = начало начал, основа. Фонетика –
краеугольный камень русского языка как иностранного.
23. Целостность (сущ.) = единство. Мне нравилась целостность
и гармония архитектуры Санкт-Петербурга.
24. Трактоваться (НСВ) = объясняться кем-либо. Эта
философская мысль трактуется с точки зрения природы
человека.
25. Сводимый (прич.) > сводиться (НСВ) – свестись к кому?
к чему? = резюмировать, подытоживать. Финал спектакля
сводится к свадьбе молодых героев.
26. Выражен (прич.) > выразиться (СВ) – выражаться (НСВ)
в ком? в чём? = показываться, обосноваться. Идея произведения
выражена в финале книги: любовь побеждает всё.
27. Архаичный (прил.) = консервативный, несовременный.
Архаичные формы.
28. Плюрализм (сущ.) = множество мнений, точек зрения. При
диктатуре власти исключается плюрализм мнений.
103
выражение (29) в философии жизни, прагматизме (30),
экзистенциализме (31), постмодернизме (32) и др.
Дуализм – форма плюрализма, постулирующая (33)
независимое существование материальной и идеальной
субстанций. Известные представители: классики дуализма Р.
Декарт и И. Кант, К. Поппер, Ж. Сартр. В целом дуалистична
(34) античная философия. Например, Аристотель признавал за
материей статус первоначала наряду с эйдосами.
104
Комментарий 12
29. Находит выражение = изображается.
30. Прагматизм (сущ.) = практичный взгляд на жизнь.
31. Экзистециализм (сущ.) = направление в филофофии, которое
считает человека уникальным, иррациональным.
32. Постмодернизм (сущ.) = период после модернизма.
33. Постулирующий (прич.) = говорящий постулаты.
34. Дуалистична (прил.) = имеет две стороны, два взгляда.
Вопросы для самопроверки:
1. Что, по мнению Фалеса, является первоначалом?
2. Дайте определение субстрату.
3. Какой подход продолжила наука Нового времени?
4. Кто заложил основы классической науки?
5. Какие представления господствовали в физике?
6. Назовите основные свойства материи, ссылаясь на мнения
ученых.
7. Что показали противоположные факты, накопившиеся к концу
XIX века?
8. С чем связан новый субстанциональный подход в решении
проблемы первоначала?
9. Дайте определение субстанции. Какие субстанции существуют, по мнению Декарта?
10. Как объяснил внутреннюю активность субстанции Г.Гегель?
11. Что соответствует определению субстанции, а что противо-
речит ей?
12. Что лежит в основе мира, по мнению Эмпедокла – предста-
вителя донаучного плюрализма?
13. В чем находит свое выражение плюрализм в современном
идеализме, представителем которого был Г.Лейбниц?
14. Дайте определение дуализму.
105
13. Эпоха Просвещения и ее видные представители
«Просвещение» – течение в области культурной и духовной
жизни, ставящее своей целью замену воззрений, основанных на
религиозных догмах или политических авторитетах, взглядами,
которые вытекают (1) из требований человеческого разума,
понимания и интересов отдельного человека. Это понятие
просвещения стало выражением (2) общего процесса в XVII–
XVIII вв., охватившего ряд европейских стран: Англию,
Францию, Германию, Россию и др. Несмотря на то что в
отдельных странах этот процесс имел свои особенности, общими
характерными чертами являлись: 1) безграничная (3) вера в
могущество человеческого Разума, в котором видели основание
всех благотворных (4) перемен в жизни человека и общества;
2) критика метафизических учений, обосновывающих
возможность бытия Бога и содействие рационализму;
3) пропаганда идеалов гуманности в области морали и
воспитания; 4) утверждение (5) идей справедливости в области
политики, права и общественно-политической жизни,
важнейшей из которых была идея равенства всех людей перед
законом; 6) вера в значение научных достижений как основы для
непреложности (6) общественного развития по пути прогресса;
7) выражение мировоззренческих идей не только в философских
трудах, но и в литературно-художественных произведениях.
Наиболее полно и ярко эти идеи нашли свое отражение (7)
в XVIII столетии, по праву, названным веком Просвещения, в
философии Франции. Ее крупнейшими представителями были
Вольтер, Руссо, Монтескье, Ламетри, Дидро, Гельвеций,
Гольбах и др. Для философии французского Просвещения в
целом характерен (8) натурализм (стремление объяснять
природу исходя из (9) нее самой); в теории познания – точка
зрения, согласно которой источником всех знаний являются
ощущения (сенсуализм); в науке – убеждение (10) в том, что
все знание может быть систематизировано и представлено в
106
Комментарий 13
1. Вытекать (НСВ) – вытечь (СВ) откуда? = следовать из чеголибо. Вывод вытекает из рассуждений.
2. Стала выражением кого? чего? = символизировать.
3. Безраничный (прил.) > без границ (сущ.) = свободный.
4. Благотворительный (прил.) > благотворительность (сущ.) =
помощь бедным, больным. Недавно в нашем городе создали
благотворительный фонд.
5. Утверждение (сущ.) > утвердить (СВ) – утверждать (НСВ)
кого? что? = выражать явное согласие.
6. Непреложность (сущ.) = истина, постулат.
7. Отражение (сущ.) = изображение. Я увидел в зеркале ее
отражение.
8. Характерен (прил.) > характерный (прил.) = типичный. Резкий
запах характерен для ацетона.
9. Исходя из (пред.) кого? чего? = из, от, вытекающий из.
10. Убеждение (сущ.) > убедить (СВ) – убеждать (НСВ) = вера
во что-либо. У нее всегда были стойкие убеждения.
107
виде (11) краткого свода (знаменитая «Энциклопедия, или
Толковый словарь наук, искусств и ремесел» (12), изданная (13)
в 1751–1788 гг. Даламбером и Дидро при участии (14) Руссо,
Вольтера, Гольбаха и др.). Просветители, стремившиеся
опираться (15) на Разум и здравый смысл, боролись с
предрассудками и невежеством. Для просветительской
идеологии было характерно отрицательное отношение к религии
и особенно к церкви. Основное средство для искоренения (16)
веры в Бога они видели в просвещении народа. Наиболее
последовательно эту борьбу с основами религиозной веры вели
французские материалисты (Ламетри, Дидро, Гельвеций и
Гольбах), создавшие систему атеистического мировоззрения.
Согласно их воззрениям, человек – часть природы, которая
существует сама по себе. Ее строительный материал – материя
(вечная и обладающая механистическим движением
субстанция). Следовательно, и человек – всецело материальное
существо, его чувства и разум так же материальны и связывают
его с остальной природой. Иной точки зрения придерживались
Вольтер и Руссо, которые были деистами, допускавшими
существование Бога как первопричины.
Все французские просветители утверждали, что зло в
человеке не от его грешной природы, а от несовершенных (17)
общественных отношений. Правильно воспитанный,
просвещенный человек займет в обществе позицию разумного
эгоизма, принцип которого – живи сам и дай жить другим.
Следуя этому принципу, надо стремиться к установлению строя,
который устранит в обществе все сословные (18), национальные
и конфессиональные различия (19) и обеспечит равенство всех
граждан перед законом. Резко (20) критикуя существующий
общественный строй, его улучшение большинство
просветителей связывало (21) с реформами мудрого монарха.
Эта позиция нашла свое отражение в концепции «просвещенного
правления» (Вольтер), суть которого в просвещении монархов
о разумных принципах государственного устройства, которые
будут их использовать при управлении государством. Другими
108
Комментарий 13
11. Представить в виде = изобразить, показать.
12. Ремесло (сущ.) = профессия.
13. Изданный (прич.) > издать (СВ) кого? что?= опубликовать в
журнале. Журнал «Наука», изданный в 2015 году, рассказывает
о разработке татарстанских учёных-химиков.
14. При участии = совместно, при помощи кого-, чего-либо.
Проект был выполнен при участии инженеров-технологов из
Татарстана и Китая.
15. Опираться (НСВ) – опереться (СВ) на кого? на что? =
ссылаться на кого-, на что-либо; использовать в работе чужой
опыт. В доказательство своей гипотезы учёный опирался на
работы Льва Ландау.
16. Искоренение (сущ.) > искоренить (НВС) = уничтожить.
17. Несовершённых (прил.) > не совершить (СВ) = не сделать, не
реализовать.
18. Сословный (прил.) > сословие (сущ.) = класс, группа людей в
обществе.
19. Различие (сущ.) = особенность, непохожесть. Социальное
различие классов в обществе.
20. Резко (нар.) = неожиданно, быстро. Курс рубля по
отношению к доллару начал резко расти.
21. Связывать (НСВ) – связать (СВ) кого? что?= соединять.
109
распространенными (22) концепциями этого времени были:
«идея неотчуждаемых (23) прав человека» (естественного,
природного права человека на жизнь, свободу и собственность)
и «теория общественного договора» (Монтескье, Руссо, Дидро,
Гельвеций, Гольбах) согласно которым, первоначально живущие
в условиях неограниченной свободы люди сами,
добровольно (24) отказываются (25) от части своих прав,
передавая их верховной власти – государству в обмен на
обязанность последней обеспечить в обществе мир (26),
порядок и процветание. Эти теории позволили Вольтеру
допустить возможность насильственного (27) отстранения (28)
правителя от власти, а Руссо и другим, радикально настроенным
идеологам Просвещения, обосновать право на свержение (29)
антинародной власти и установление власти «просвещения»,
право на социальную революцию.
Среди представителей эпохи Просвещения других
европейских стран следует отметить: Бэкона, Гоббса, Локка и
Юма в Англии; Вольфа, Лессинга и Томазия в Германии;
Новикова, Радищева и Ломоносова в России и др.
Философия Просвещения заложила основы (30)
практически всех последующих идейных инициатив и
социально-политический движений в истории европейской
цивилизации, идеологически обосновала (31) лозунг: «Свобода,
Равенство и Братство!», ставший знаменем (32) Великой
Французской революции 1789–1793 гг.
110