Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций с комментариями и упражнениями для иностранных студентов. Учебное пособие.pdf
Комментарий 34
34. Преходящие (прич.) > переходить (НСВ).
35. Шаг за шагом = постепенно, поэтапно.
Вопросы для самопроверки:
1. Какая проблема является извечным вопросом любого челове-
ка и мировой философии?
2. Какие пять типов концепции смысла жизни выделяют фило-
софы?
3. В чем смысл человеческой жизни, с точки зрения биологии
как науки?
4. Как вы думаете, что означает фраза: «жить согласно своему
предназначению»?
5. В чем вы видите смысл своей жизни?
6. Почему происходит дезориентация жизненного пути?
7. Какую функцию выполняют душевные страдания?
8. В чем заключалось мнение И. Канта о смысле жизни?
311
35. Экологическая проблема:
естественнонаучный, философский, религиозный и
социально-политический аспекты
Термин «экология» предложил Э. Геккель (1834–1919),
который определил экологию как науку о
взаимоотношениях (1) организмов с окружающей средой.
В наши дни проблема конечных судеб Мира (2) и
человечества (уже без веры в обязательные и необходимые
благоприятные (3) исходы (4)) встала с особой остротой (5) в
связи с реальной возможностью глобальной экологической
катастрофы
Как активная преобразующая (6) Природу деятельность
человека ведет нас к экологической катастрофе, так и активное
вмешательство (7) человека в естественно складывающиеся
связи общественного организма может привести к социальной и
экономической катастрофе. Отсюда лучший принцип при
управлении обществом – понимание ограниченности (8)
человеческого познания и осознание (9) феномена саморазвития
общественного организма, что предполагает (10)
предпочтение (11) активным искусственным вмешательствам
осторожную терапевтическую коррекцию без глубоких и резких
воздействий.
К началу XXI в. уже необходимо сделать выбор между
общественным устройством, ориентированным на духовное
потребление при второстепенном материальном, с одной
стороны, и обществом материального потребления при
второстепенном духовном – с другой (как это имеет место
повсеместно). И, конечно, акцент должен быть резко смещен с
удовлетворения потребностей тела к удовлетворению
потребностей души и ее спасению, в том числе и в земной
повседневной жизни. Для того чтобы человек отдавал
предпочтение духовным, а не материальным ценностям, ему
необходимо иметь определенный и немалый уровень культуры и
образования. При этом приоритетным путем развития общества
312
Комментарий 35
1. Взаимоотношение (сущ.) = отношение друг с другом.
2. Проблема конечных судеб Мира = проблема Конца Света.
3. Благоприятный (сущ.) = хороший, комфортный.
4. Исход (сущ.) = финал, конец.
5. С остротой (нар.) = актуально, выразительно.
6. Преобразующий (прич.) > преобразовать (СВ) =
совершенствовать, реформировать.
7. Вмешательство (сущ.) > вмешиваться (НСВ) – вмешаться (СВ)
в кого? во что? = делать без предупреждения, вероломно.
Учёный не вмешался в естественный процесс развития, а
наблюдал течение процесса.
8. Ограниченность (сущ.) = невежество, необразованность.
Ограниченность некоторых людей мешает работе, которая
требует фантазии и творчества.
9. Осознание (сущ.) = понимание.
10. Предполагать (НСВ) = прогнозировать, строить планы.
11. Предпочтение (сущ.) = выбор.
313
должно стать духовное развитие, а не «раскручивание»(12)
материального производства научно-технической «пружиной».
Принципиальная сторона сказанного не нова, но повторять
подобные (13) идеи в разных вариациях необходимо, поскольку
они должны составить идеологию (14) общества XXI в.
Безудержное (15) производство материальных ценностей
нужно тем, кто получает прибыль (16); включаемый же в
потребительскую (17) гонку (18) простой человек
(производитель) обманут, так как материальные потребности
вытесняют (19) у него более ценные, духовные, которые,
кстати, не требуют такого давления на Природу, как
производство бесконечного ассортимента потребительских
продуктов. Если бы мера человеческого счастья или просто
удовлетворения жизнью находилась в прямой и
безотносительной связи с материальными возможностями, то
люди прошлого, не имея телефонов, телевизоров и самолетов,
были бы безмерно (20) несчастны по сравнению с нами, так же
как и современные еще сохранившиеся племена аборигенов, но
это далеко не так.
Философско-методологический анализ экологической
проблемы показывает, что ее следует рассматривать как
необходимый этап эволюции Вселенной в целом. В связи с
этим и правомерна (21) научная постановка
эсхатологической проблемы – старой проблемы с новыми
интердисциплинарными средствами ее решения.
Примечание.
Итак, технологический путь решения экологической
проблемы состоит в возложении (22) на предприятия нагрузки
по ликвидации вредоносных (23) последствий их деятельности
для окружающей среды (24): финансирование научных
программ по созданию соответствующих технологий, выплаты
«экологического» налога и т.п. С философской же точки зрения,
в основе экологических проблем лежит склонность (25)
человека преобразовывать природу. Общество вступает в
314
Комментарий 35
12. Раскручивание (сущ.) > раскрутить (СВ) = развить,
расширить, узнать. Раскручивание причины неудачного
эксперимента заняло 4 дня.
13. Подобный (прил.) = типичный, похожий.
14. Составить идеологию = сформулировать, придумать.
15. Безудержный (прил.) = темпераментный, страстный.
В кинозале стоял безудержный смех, потому что показывали
комедию.
16. Прибыль (сущ.) = доход.
17. Потребительский (прил.) = мещанский, утилитарный.
Потребительское отношение к жизни убивает романтику.
18. Гонка (сущ.) = конкуренция.
19. Вытеснять (НСВ) из кого? из чего? = избавиться.
20. Безмерно (нар.) = очень.
21. Правомерный (прил.) = законный, последовательный.
22. Возложение (сущ.) > возложить (СВ) = поручить, дать
задание.
23. Вредоносный (прил.) = неполезный, губительный.
24. Среда (сущ.) = природа.
25. Склонность (сущ.) = привычка.
315
конфликт с природой с самого начала своей истории. На первых
животное, лес и т.п.: все это есть жизнь. Нечто
этапах своей истории человек не был выделен из природы,
преобладало (26) «присваивающее» (27) отношение к природе:
природа понималась как средство жизни в собирательстве (28)
и охоте. Но в период неолитической революции природа из
«средства жизни» превращается в «средство производства»
(земледелие, скотоводство, одомашнивание животных), а
человек при помощи искусственных орудий, техники не просто
приспосабливается (29) к природе, но преобразовывает (30)
ее. По мере развития индустрии, роста технологий
потребительское отношение к природе породило (31) массу
экологических проблем. Современная философия и ее отрасль
этика, которая исследует мораль, предлагает свой выход из
ситуации. С точки зрения этики, всему виной (32) не столько
развитие производства и науки, сколько неверная позиция
человека по отношению к природе, потребительская мораль.
В ХХ в. А. Швейцер предложил этику «благоговения (33)
перед жизнью», которая стала основой экологической
этики. А. Швейцер заменяет картезианский принцип «Я
мыслю – следовательно, существую» на принцип: «Я – жизнь,
которая хочет жить среди жизни, которая хочет жить».
Субъектом права, как правило, выступает человек.
В современном праве появляется «статья» о негуманном (34)
отношении и к животному. В экологической этике объектом
этического отношения может быть как человек, так и растение,
проповедовали джайнисты (религиозно-философское учение
6 в. до н. э., Индия). Из веры в переселение (35) душ вытекал
принцип бережного (36) отношения к растению или букашке.
Экологическая проблема рассматривается в философии, а не
только в экономике или экологии так как для решения этой
проблемы необходимо иное мировоззрение, а воспитает новое
мировоззрение именно философия.
подобное
316
Комментарий 35
26. Преобладать (НСВ) = доминировать, быть главным.
27. Присваивающий (прич.) > присваивать (НСВ) кого? что? =
брать без разрешения.
28. Собирательство (сущ.) = умение собирать.
29. Приспосабливаться (НСВ) к кому? к чему? = адаптироваться.
30. Преобразовывать (НСВ) – перобразовывать (НСВ) кого?
что? = совершенствовать, реформировать.
31. Породить (СВ) – порождать (НСВ) кого? что? придумать
что-либо негативное.
32. Вина (сущ.) = причина, источник.
33. Благоговение (сущ.) = уважение, почитание.
34. Негуманный (прил.) = немилосердный, злой.
35. Переселение (сущ.) = перемещение куда-либо.
36. Бережный (прил.) = экономный.
Вопросы для самопроверки:
1. В чем суть термина «экология», предложенного Э.Геккелем?
2. Почему в наши дни проблема экологии встала с особой
остротой?
3. Каков лучший принцип при управлении обществом?
4. Что необходимо человеку, для того чтобы он отдавал предпо-
чтение духовным, а не материальным ценностям?
5. Какое развитие должно лежать в основе идеологии общества
XXI в.?
6. Какова научная постановка экологической проблемы?
7. В чем состоит технологический путь решения экологической
проблемы?
8. Какой выход из ситуации предлагают современная филосо-
фия и ее отрасль этика?
9. Почему экологическая проблема рассматривается и в фило-
софии, а не только в экономике или экологии?
317
36. Взаимосвязь человека и общества:
человек в системе социальных связей
Обращение (1) к человеку, к формам его социального
бытия требует освоения (2) многоуровневой структуры
человеческих отношений. В этом плане принцип социализации,
как принцип понимания человека требует изучения свойств
процесса овладения (3) навыками, умениями, знаниями,
ценностями, идеалами, нормами поведения, благодаря которым
он становится творчески активным участником социальных
отношений, институтов и общностей. Структурные уровни
социализации научной деятельности, функционирующие в виде:
«социоприродная реальность», «познающий» субъект,
сообщество, которые отражают (4) уровни взаимодействия
между личностью исследователя и его репродуктивным
(продуктивным) познавательным потенциалом. В процессе
социализации выделяют два типа социальной деятельности:
социальная адаптация (приспособление индивида к социальноэкономическим условиям) и интериоризация (процесс
включения социальных условий и их норм во внутренний мир
человека). Социализация есть тип репродуктивного
(продуктивного) воспроизводства (5) в новом поколении норм
и ценностей, выработанных (6) предыдущим (7) поколением,
что позволяет субъекту функционировать как активному
началу (8) общественных (9) отношений. Структура
социализации в научной деятельности имеет три формы:
«социоприродная реальность», «познающий» субъект и научное
сообщество. Структурные особенности социализации
определяются характером самой деятельности, принципом
субординации (10) сходства и отражения (11) при
формировании социоприродной реальности. При этом
учитывается (12) принцип изоморфизма (гомоморфизма),
который стремится реализовать познающий субъект
в отношении объекта (субъекта) в форме общения (13) между
318
Комментарий 36
с кем? с чем? =
1. Обращение (сущ.) > обращать (НСВ) – обратить (СВ) =
привлекать внимание.
2. Освоение (сущ.) > освоить (СВ) – осваивать (НСВ) кого?
что? = изучение, понимание.
3. Овладение (сущ.) > овладеть (СВ) – овладевать (НСВ) кем?
чем? = учиться.
4. Отражать (НСВ) – отразить (СВ) кого? что? = показывать.
5. Воспроизводство (сущ.) > воспроизводить (НСВ) –
воспроизвести (СВ) кого? что? = повторять.
6. Выработанный (прич.) > выработать (СВ) – вырабатывать
(НСВ) = сформулировать.
7. Предыдущий (прил.) = который был до настоящего времени.
Предыдущая серия фильма.
8. Начало (сущ.) = старт.
9. Общественный (прил.) > общество.
10. Субординация (сущ.) = правило поведения на службе,
работе.
11. Отражение (сущ.) = см. отражать
12. Учитываться (НСВ) кем? чем? = иметься в виду.
13. Общение (сущ.) > общаться (НСВ)
разговаривать, контактировать.
319
исследователями на конкретном уровне познания путем (14)
либо трансляции, либо коммуникации. В структуре
социоприродной реальности я ощущений) и «кодируются»
(описание предметов посредством знаков). В ходе развития
истории и теории науки роль человека в системе «Я, индивид,
личность» изменяется по принципу концептуальности, что
позволяет систематизировать весь эмпирический и
теоретический материал науки. Рассматривая характер их
взаимосвязи, автором выделено три уровня социализации
деятельности в развитии явления: 1) предтеоретический
(накопление (15) тэмпирического материала);
2) парадигматический (уровень формирования научных теорий);
3) социальное управление (связан с внешними целями, где цель
ставится сознательно) (16). Субъект «познающий»,
приобретая (17) социальный опыт, адекватен обществу по трем
факторам: 1) способен (18) к различным видам деятельности;
2) включен в систему концептуального общения; 3) является
системообразующим фактором в функционировании различных
общественных связей и отношений. Классификация стадий
процесса социализации является основанием (19) создания ее
различных технологий. Система технологии проходит три этапа
формирования: 1) уровень естественнонаучной социализации
(изучение и создание «свойств вещества»); 2) гуманитарной
(формирование нравственных межличностных (20)
отношений); 3) гуманистической (представление о человеке, как
высшей (21) ценности). Социализация, как уровень развития
мировоззрения, реализуется в трех позициях: 1) как форма
«очеловечивания» (процесс определения (22) знаний как
естественнонаучной, гуманитарной и гуманистической
ценности); 2) динамика эмпирической и теоретической
организации знания (основа формирования соответствующей
научной и учебной технологии); 3) процесс приращения (23)
знаний из сферы эмпирического и теоретического на уровень
дидактического (24).
320