Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций с комментариями и упражнениями для иностранных студентов. Учебное пособие.pdf
Комментарий 39
24. Подлинный (прил.) = настоящий. Студент отлично знал
английский язык, поэтому читал подлинный текст трагедии
У. Шекспира «Гамлет».
25. Угасание (сущ.) = умирать, становиться слабым.
26. Абстрагироваться (НСВ) от кого? от чего?= отходить от
обычного понятия.
27. Равноценны (крат. прил.) = одинаковы, идентичны.
28. Предполагать (НСВ) – предположить (СВ) кого? что? =
прогнозировать. Экспериментатор предполагает, что
результаты опыта будут положительными.
29. Переплетение (сущ.) > переплетать (НСВ) – переплести (СВ)
кого? что? = смешивать. Переплетение разных стилей в одном
произведении.
30. Решающий (прич.) = основной, доминирующий. В матче
решающий гол забили футболисты команды «Рубин».
31. Несовместимый (прич.) = который не может соединиться.
Учёба и алкоголь – вещи несовместимые.
32. Замкнутая (прич.) цивилизация = единая, целостная,
законченная структура.
33. Сочетаться (сущ.) = дополнять друг друга.
34. Рассматриваться (НСВ) = изучаться, исследоваться.
В статье детально рассматривается процесс сжатия газа.
341
За основу периодизации истории берется экономический
фактор – технологический уровень производства. Переход от
низших стадий к высшим совершается благодаря
технологическим революциям. Это аграрная революция в
неолите (переход в 10–9 тыс. до н. э.), промышленная революция
XVII в. и научно-техническая революция (НТР) XX в.
Здесь выделяют аграрное, индустриальное и
постиндустриальное общества. Капитализм и социализм
являются разновидностями (37) индустриального общества.
Постиндустриальное общество характеризуется развитием
информационных технологий.
342
Комментарий 39
35. Собирательство (сущ.) > собирать (НСВ) кого? что?= искать
и брать в лесу ягоды, грибы, полезные растения.
36. Скотоводство (сущ.) > скот (сущ.) = разводить домашних
животных (коров, лошадей, свиней, верблюдов).
Скотоводство – одна из отрасей экономики Йемена.
37. Разновидность (сущ.) = один из видов в группе. Жёлтый
томат – разновидность группы томатов.
Вопросы для самопроверки:
1. Какие концепции являются основными философскими в по-
нимании общественных явлений?
2. В чем суть формационного подхода? Кто является его основа-
телем?
3. Какие базовые макроформации выделял К. Маркс?
4. Какие три основные формы эксплуатации (принуждения) че-
ловека человеком выделил Ф. Энгельс?
5. Какие общественно-экономические формации были выделены
в 1930-е годы?
6. Дайте определение общественно-экономической формации.
7. Что закрепляет социальное неравенство людей?
8. В чем суть цивилизационного подхода? С чем связано воз-
никновение этого подхода?
9. Какие две основные парадигмы понимания истории выделяют
в цивилизационном подходе? Расскажите о них.
343
40. Культура как категория философского познания.
Культуры в современном мире
Русский термин «культура» ведет свое происхождение (1)
от латинского «cultura», которое в Древнем Риме обозначало
процесс возделывания (2) почвы и ухода за растениями.
В начале эпоху Возрождения значение «возделывания
почвы» (значение, введенное еще Цицероном) переносится (3)
на внутренний мир человека. В это время слово «культура» еще
не использовалось как самостоятельное существительное, а
применялось (4) в словосочетаниях, означая (5)
совершенствование, улучшение (6) того, с чем сочеталось (7) .
Например, «культура ума» или «она пренебрегала (8) культурой
своего разумения».
Как самостоятельное существительное термин «культура»
в Европе стал использоваться с XVIII в. К этому времени
сложилась (9) первая крупная традиция исследования культуры,
классическая концепция культуры (термин Дж. Томпсона).
С точки зрения этой концепции, культура – это процесс
совершенствования (10) человека и то, что в этом
способствует (11), а именно наука, образование и искусства.
Таких взглядов на культуру придерживались (12) историки и
философы главным образом Германии XVIII–XIX вв.
Руссо впервые во французском языке противопоставил
термины «культура» и «цивилизация», которые до Руссо были
синонимами. Различение «культуры» и «цивилизации»
подхватили (13) немецкие мыслители. Под культурой стали
понимать духовное совершенствование человека, а под
цивилизацией – материальное развитие, которое может угрожать
человеку и человечеству. Угроза (14) человеку состоит
в приоритете материального над духовным, ведь «художник
должен быть голодным» чтобы творить духовное. Угроза
человечеству состоит в технике, производстве, развитие которых
привело к экологическому кризису, в таких «достижения»
344
Комментарий 40
1. Вести своё происхождение = начинать род с чего-либо,
с кого-либо. Русский поэт Александр Пушкин ведёт своё
происхождение от араба Ганибала.
2. Возделывание (сущ.) > возделывать (НСВ) кого? что?=
обрабатывать.
3. Переноситься (НСВ) с чего ? на что? = копироваться. Идея
художника переносится на картину.
4. Применяться (НСВ) примениться (СВ) в ком? в чём? =
использоваться.
5. Означая (деепр.) > означать (НСВ) кого? что? = значить.
6. Улучшение (сущ.) > улучшить (СВ) кого? что? = сделать
лучше.
7. Сочетаться (НСВ) = подходить, дополнять, гармонировать.
8. Пренебрегать (НСВ) кем? чем?= не уважать.
9. Сложиться (НСВ) = сформулироваться, организоваться.
10. Совершенствование (сущ.) = улучшаться, прогрессировать.
11. Способствовать (НСВ) = помогать, содействовать. Занятия
спортом, прогулки на природе способствуют вашему здоровью.
12. Придерживаться (НСВ) кого? чего? = слушаться, быть одной
точки зрения. Я тоже прижерживаюсь здорового образа
жизни.
13. Подхватить (СВ) кого? что?= популяризировать.
14. Угроза (сущ.) = опасность.
345
человеческой цивилизации как атомная бомба и т.п. Немецкие
ученые-романтики XIX в. (романтизм – это не только явление
искусства) критиковали городской «цивилизованный» образ
жизни как далекий от народных истоков. Критическое
различение (15) культуры и цивилизации характерно для
немецкой философии и в XX в., например для труда
О. Шпенглера «Закат (16) Европы». Согласно Шпенглеру,
каждая культура наподобие живого организма (17) проходит
стадии зарождения (18), развития, расцвета (19), упадка (20) и
гибели. Заключительную (21) стадию в истории культуры,
фактически агонию (22) культуры Шпенглер называл
«цивилизацией». По мысли Шпенглера, западная (фаустовская)
культура в начале XX в. находится в стадии цивилизации.
В классической концепции различаются институты (сфера)
культуры и обычная, повседневная жизнь, культура и
«бескультурье О разрыве (23) культуры и повседневности (24)
критически писал М. Бахтин в работе «К философии поступка».
Бахтин считал разрыв культуры и жизни проблемой
современной культуры и предлагал новые категории, в которых
преодолевал (24) этот разрыв: поступок, событие, участное
мышление, в котором интонируется (25) мысль.
Особенность классической концепции культуры – узкое
понимание культуры, рассмотрение в качестве культуры
определенных феноменов и умаление (26) значения других. На
деле (27) оказалось, что под культурой понимались только
европейские элитарные установки и ценности. Европоцентризм
(идеологическая установка считать ценности европейской
культуры самими лучшими в мире) – это главный недостаток
классической концепции культуры. Следующим шагом, как
правило, является культурный колониализм (политика
навязывания определенных ценностей всем народам). В духе
культурного колониализма действовали британские миссионеры,
пытаясь навязать христианство африканцам, американские
первопроходцы, которые первым делом сгоняли местных
индейцев с их земель. Культурным колониализмом проникнуты
346
Комментарий 40
15. Различение (сущ.) > различать (НСВ) – различить (СВ) кого?
что? = найти разницу. Различение оттенков красного цвета.
16. Закат (сущ.) > закатываться (НСВ) – закатиться (СВ) куда? =
время, когда садится солнце.
17. Наподобие (предлог) организма = по типу организма,
похожий на что-либо. Торт был наподобие пирамиды.
18. Зарождение (сущ.) > зарождаться (НСВ) = начинаться.
19. Расцвет (сущ.) > расцветать (НСВ) = этап наивысшего
развития чего-либо. Расцвет современного искусства.
20. Упадок (сущ.) > упасть (СВ) куда? как? = этап снижения
экономической и политической активности.
21. Заключительный (сущ.) = финальный.
22. Разрыв (сущ.) > разрывать ( НСВ) кого? что?= не соединять,
не быть вместе.
23. Повседневность (сущ.) > повседневный (прил.) = обычный,
скучный, неинтересный.
24. Преодолевать (НСВ) = бороться с трудностями. Лев Ландау
преодолел смертельную болезнь, но не вернулся в большую науку.
25. Интонироваться (НСВ) = понимать, быть характерным.
26. Умаление (сущ.) > умалять ( НСВ) кого? что?= уменьшать.
27. На деле (сущ.) = в реальности, а не в фантазии.
347
попытки создания «национальных» симфонических школ в
советской культуре, анекдоты о народах крайнего Севера,
смешные и оскорбительны одновременно. Пример
европоцентричной теории – концепция культуры Г. Гегеля.
В теории Гегеля существует единая (28) мировая культура,
которая развивается по законам объективного мирового разума.
Лучше всего эти законы воплотились (29) в Европе, другие
культуры пока отстают (30) , но со временем «догонят» (31)
Европу, поскольку путь развития объективно один. В частности,
Гегель умалял (32) значение философии Востока, так как в тех
культурах не было ценности личной свободы. Античная
философия – это уже шаг вперед по сравнению с восточной, но
ей еще далеко до новоевропейской мысли, основанной на
христианстве. Философская система Гегеля отмечена (33)
противоречием между диалектическим методом и финалистским
результатом.
Идеология европоцентризма стала приходить в
упадок (34) уже во второй половине XIX в. Этому
поспособствовали (35) два обстоятельства. Во-первых, в
европейской теории началась критика своей же европейской
культуры. Одним из первых эту критику начал Ф. Ницше.
Объекты его критики: рациональность, христианство,
буржуазная мораль. Идеи критики культуры продолжил
З. Фрейд.
Критика европейской культуры и отказ от идеологии
европоцентризма также наблюдается в творчестве русского
историка – славянофила (36) Н.Данилевского, автора очень
важной для культурологии теории культурно-исторических
типов. Данилевский – оппонент и критик Гегеля. Согласно
Данилевскому, не существует единой мировой культуры, есть
множество разных, но при этом равных по статусу культурноисторических типов, например романо-германский
(западноевропейский) и славянский. Каждая культура способна
внести свой неповторимый вклад (37) в мировую культуру.
В творчестве Данилевского мы впервые встречаем идею
348
Комментарий 40
28. Единый (прил.) = общий, неделимый.
29. Воплотиться (СВ) – воплотиться в кого? во что? =
реализоваться. Идея художника воплотилась в реальность.
30. Отстать (СВ) – отставать (НСВ) в ком? в чём? = не быть
в лидерах, быть аутсайдером. Я болел, поэтому я отстал в
учёбе.
31. Догонять (НСВ) кого? что? = антоним «отстать».
32. Умалять = см. выше.
33. Отмечена (крат. прич.) кем? чем? > отмечать (НСВ) кого?
что? = дать характеристику.
34. Приходить в упадок = умирать, гибнуть.
35. Поспособствовать (СВ) = помочь.
36. Славянофил (сущ.) = фанат славянского: языка, культуры,
традиций.
37. Внести вклад = дать новые знания, совершенствовать
что-либо.
349
толерантности (терпимости) к разным культурным
проявлениям (38), новый статус получают неевропейские
культуры. Критика европейской культуры звучит (39) в трудах
О. Шпенглера, Й. Хейзинги, З. Фрейда.
Во-вторых, со второй половины XIX в. европеец стал
активнее узнавать неевропейскую культуру, расширился (40)
географический горизонт европейца. Это происходило и
благодаря появлению социальной антропологии, которая была
поставщиком (41) нового знания, и благодаря развитию средств
транспорта и связи, техники воспроизведения (фото и видео).
В силу этих обстоятельств европейская культура утратила
статус норматива, усилился интерес к различным культурам,
появились неклассические концепции культуры и
цивилизационный подход к историческому прошлому.
Сегодня основными значениями понятия «культура»
являются: 1. Культура – это процесс и результат (уровень)
интеллектуального, эстетического и нравственного развития
личности. Это классическое понимание термина «культура» как
«культура человека» или «культура поведения человека».
Действительно, мы делим (42) людей на «культурных» и
«некультурных», ориентируясь на то, как человек одевается,
«красиво говорит и знает в совершенстве (43) латинский
алфавит». Сверхзадача подлинно (44) культурного человека –
сочетание культуры внешней (поведения в соответствие с
правилами этикета) и внутренней (этичности, образованности),
понимание, почему нужно поступать именно по тем самым
правилам культуры. В классическое понятие «культуры
поведения человека» входят:
• общая этичность (порядочность (45) в делах,
деликатность, уважение к чужому времени, умение управлять
отрицательными эмоциями (46.) );
• культура быта (гигиена и умение украсить (47) жилище);
• умение организовать свое личное и служебное время;
• умение красиво и к месту (48) одеваться;
• эстетические свойства мимики и телодвижений (грация);
350