Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальная философия. Социально-философские воззрения русских мыслителей. Часть 2. Учебное пособие
.pdf
«Освобождениетруда».В программномдокументеорганизации
былозаявленоо принципиальномразрыве с народничеством,с
анархизмомит.п.Вкачествеглавнойзадачиприверженцыорганизациипоставилипропагандумарксистскогосоциализма,доказательствоприменимостиученияК.МарксакусловиямРоссии.
Плехановустанавливаеттесныесвязисзападноевропейскими
социал-демократическими партиями, принимает активное участиевработеIIИнтернационала.В1889г.вЛондонесостоялось
знакомствоПлехановаиФ.Энгельса.
Всередине80–90гг.Плехановсоздаетмногоглубокихиярких
работ.В1883г.онопубликовалброшюру«Социализмиполитическаяборьба»,которуюЛенинназвалпервымисповеданиемверы
русскогомарксизма,а в1885г.—«Наши разногласия».В этих
работах,обобщаяновыеявлениясоциально-экономическойжизниРоссии,Плехановраскрылутопическийхарактервзглядовнародниковнаисторическийпроцесси,вчастности,утопизмихсоциологическихпостроений.
Особоезначениеимелиегоработы,егопрактическаяборьба
противанархизма и ревизионизмаво II Интернационале и особенновнемецкойсоциал-демократии.
Конфронтациямеждуанархизмомисоциализмом,отчетливо
проявившаясяещевовременаIИнтернационала,наконгрессах
II Интернационала еще более обострилась. В 1884 г. Плеханов
написалброшюру«Социализмианархизм»,вкоторойдалочерк
анархическойдоктрины,начинаяс М.Штирнера, П.Прудонаи
М.Бакунинаикончаяихпоследователямив80–90гг.Онраскрыл
мировоззренческие и тактические взглядыанархистов и противопоставил им точкузрения марксизма. Спустя четыре года, в
1898г.,Плехановопубликовал новуюкнигу, посвященную анализуфилософскогоревизионизма,ревизионизманеокантианской
чеканки, подменявшего материалистическое мировоззрение неокантианством.ОнотклонилпозициютеоретиковIIИнтернационала, считавших философское мировоззрение частным делом
революционера;Плехановнастаивалначеткойсвязимарксизма
сматериализмом.ФилософскомуобоснованиюмарксизмаПлеха-
271

новпосвятилтакжетакиесвоиработы,как«Квопросуоразвитиимонистическоговзгляданаисторию»,«Квопросуоролиличностивистории»,«Оматериалистическомпониманииистории»
иряддругих.
БольшоевниманиеПлехановуделялизучениюисторииРоссии.Онпоказалееглубокуюпротиворечивость,азиатчинуидеспотизм,присущиеей.«СтараямосковскаяРусь отличаласьсовершенноазиатскимхарактером,—писалПлеханов.—Онбросается в глазакаквэкономическомбыте страны, таки во всех
нравахивовсейсистемегосударственногоуправления.Москва
быласвоегородаКитаем,ноэтотКитайнаходилсяневАзии,ав
Европе.Отсюда тосущественноеразличие, что, междутемкак
настоящийКитай всеми силамиотбивалсяот Европы, наш московскийКитайещесовремениИванаГрозногосоружиемврукахстремилсяпрорубитьсебевнеехотьмаленькоеокошечко.Петруудалосьрешитьэтувеликуюзадачу.Онсовершилогромный
переворот, спасший Россию от окостенения.Но царь Петр мог
сделатьлишьто,чтобылодоступноцарскойвласти.Онзавелпостоянное,по-европейскивооруженноевойскоиевропеизировал
системунашегогосударственногоуправления.Словом,к азиатскомутуловищуМосковскойРуси«царь-плотник»приделал европейские руки». Однако, «вздернув Россию, по выражению
Пушкина,«надыбы»,великийцарьраздавилнародподбременем
налоговидовелдеспотизмдонеслыханнойстепенимогущества.
Все учреждения, хоть отчасти сдерживавшие царскую власть,
былиуничтожены,всепреданияиобычаи,хотьнемногоохраняв-
1
шиеего(народа)достоинство,былизабыты…»
.
Деспотизм,крепостничествосталиглавнойпричинойвсеболеерастущегоотставанияРоссииотЕвропы.КсерединеXIXвека
ЗападнаяЕвропавсталаиливставалауженапутькапиталистического развития. Россия же по-прежнему оставалась феодальнокрепостнической.Результатнезамедлилсказаться—поражение
РоссиивКрымскойвойне.
1
ПлехановГ.В.Избранныефилософскиепроизведенияв5тт.–Т.1.–М.:
Политиздат,1956.–С.409–410.
272

ПоражениевКрымувсколыхнулоРоссию.Всеслоирусскогообществапочувствовали,понялинеобходимостьотменыкрепостногоправа.
Плехановтакхарактеризуетосновныепричины,приведшиек
отменекрепостногоправавРоссии:«РеформыАлександраIIвызваныбыликрымским погромом,который навязал нам программупреобразований,безусловнонеобходимыхдлясамосохранения
Россиикакевропейскойстраны.Основаниемвсехдругихреформ
было тогда уничтожение крепостного права. Оно, кроме общих
экономических соображений, было предпринято еще и потому,
чтоежегодновозраставшеечислокрепостных бунтовзаставляло
опасатьсянародноговосстания…Крымский погром показал, какоеогромноерасстояниеотделяетнасотЗападнойЕвропы.Между
темкакмыпочивалиналаврах,пожатыхвовремянаполеоновских
войн,ивозлагаливсесвоинадеждынаазиатскоетерпениенашего
солдатаданамолодецкиесвойстварусскогоштыка,передовыенародыЕвропы сумели воспользоватьсявсеми успехаминовейшей
техники.Волей-неволейприходилосьпошевеливатьсяинам.Государствунужныбылиновыесредства,новыеисточникидоходов.Но
длятого,чтобынайтиих,необходимобылоуничтожитькрепостное
право,сильностеснявшеетогданашепромышленноеразвитие»1.
Противоречивость российской истории, экономическую и
культурнуюотсталостьРоссииПлехановрассматривалкаксерьезноепрепятствиедлясоциалистическихпреобразованийвРоссии.
Онполагал,чтоотсталость,незрелостьРоссиибудетподталкивать
революционеровкнасилию,кдиктатуре,кчрезмернойконцентрациивласти.Черезпятьлетпослереволюции,—предостерегалон
Ленина,— вРоссиибудетустановленадиктатураоднойпартии,
черездесятьлет—единоличнаядиктатура.Такислучилось.
Вконце90-хгг.воглавероссийскогореволюционногодвижениявстал(1870–1924)Ленин,большевикирешительноотвергливсестарыедоктрины,которые,поих
мнению,уженесоответствовалиутверждавшимся вРоссиика-
1
ПлехановГ.В.Избранныефилософскиепроизведенияв5тт.–Т.1.–М.:
Политиздат,1956.–С.403.
273

питалистическимотношениям.Онидоказывали,чтообращение
кмарксизмудляобъясненияпроисходящихвРоссиипроцессов
сталообъективнойнеобходимостью.
Правильностьмарксизмакакреволюционнойтеориирабочегокласса,пословамЛенина,доказалнетольковсемирныйопыт
XIXвека,но«ивособенностиопытблужданийишатаний,ошибокиразочарованийреволюционноймысливРоссии.
Ленинаобвинялиисейчасобвиняютвтом,чтоонякобынекритическивоспринялмарксизминавязалегороссийскимреволюционерам,России,будтобычуждыммарксистскимидеям.
Примечательно,чтонарядусэтимЛенинаобвиняютивпрямопротивоположном,—втом,чтоонсоздалучение,ничегоили
малочтоимеющеесмарксистскимучением,отвечающееисключительноособенностямРоссииипотребностямбольшевиковзахватитьвластьвстране.
КакЛенинвдействительностиотносилсякучениюК.МарксаиФ.Энгельса?Конечно,онбылортодокс.Ноонсвязывалспонятием«марксистскаяортодоксия»отнюдьне простоеповторениеилиистолкованиеМаркса,аубеждениевсамодостаточности
марксизмакактеорииипрактикиобщественногоразвитияконца
XIX—началаXXвеков.
ПриэтомЛенинподчеркивал,чтомарксизмотнюдьнеявляетсявсегдатождественнойсебелогическойконструкцией,марксизм—постоянноразвивающеесяучение.
ЛениностроспорилсомногимитеоретикамиIIИнтернационала,которыедогматическиотносилиськомногимобщественнополитическимвыводаммарксизма.
ВРоссиионрешительновыступалпротивсубъективнойсоциологиинародников.Бесспорно,народническаядоктринабыла
во многомнаправленапротиввульгарного историческогоматериализма,которыйввидеэкономическогодетерминизма,широко
распространялсявтупоруотименимарксизма.Еслипредставитель«легальногомарксизма»П. Струве отождествлялразвитие
капитализмавРоссиисобретениемцивилизованностиипризывал, признав нашу некультурность, пойти на выучку к капитализму,то,народники,видя,какиестраданиянесетнародукапи-
274

тализм,заявлялио недопустимостимеханическогопереносазакономерностей,присущихразвитиюоднихстран,надругие,без
учетаихконкретно-историческихусловий.Этобылоправильно.
Новседелобыловтом,чтонародникиневидели,чтоРоссия
вступилаужена капиталистический путь развитияиратовализа
сохранениевсущностистарых,ужеотжившихформпроизводства.
ВыступаяпротивкапитализмавРоссии,Н.К.Михайловский
обвинял марксистов в том, что они, уверовав в непреложность
историческойсхемысвоегоучителя,попадаютвстранноеитрудноеположение,ибовынужденыутверждатьобщеобязательность
капитализмадлявсех.
ЛенинотвечалМихайловскомутак: «Ни один из марксистов
никогданевиделвтеорииМарксакакой-нибудьобщеобязательной
историческойсхемы.Марксизмвидитсвойкритерийв формулировкеивтеоретическомобъясненииидущейпереднашимиглазамиборьбыобщественныхклассовиэкономическихинтересов»1.
Кстати,самК.Маркс,основываясьнафактах,убедился,чтов
Россииутверждаетсякапитализм,причем,капитализм,имеющий
«российскую»специфику;этоизвестныйродкапитализма,—писал К. Маркс в черновых наброскахписьма к В.И. Засулич,—
вскормленныйзасчеткрестьян,припосредствегосударства.
ПолемизируясМихайловскимпоповодуразвитиякапитализмавРоссии,Ленинотмечал,чтосоциал-демократиясчитаетпрогрессивнойработунашегокапитализма,когдаонразрываетподчинениетрудящегосяместнымкровопийцамиисоздаетподчинение
крупномукапиталу. Это подчинение является прогрессивным по
сравнениюстем—несмотрянавсеужасыугнетениятруда,вымирания,одичания,калеченияженскихидетскихорганизмовит.д.—
потому,чтоонобудитмысльрабочего,превращаетглухоеинеясноенедовольствовсознательныйпротест,вклассовуюборьбу.
ЛенинотвергобвиненияМихайловскоговадресмарксизмаи
марксистовв том,чтоунихнетидеалов,чтоонистоятнаузкоклассовойточкезренияифаталистическиожидаютбудущееит.д.
ит.п.Разумеется,отмечалЛенин,марксистнеможетнерадоваться
1
ЛенинВ.И.Полноесобраниесочинений.–Т.1.–С.195,196.
275

успехупролетарскогокласса,неможетнеогорчатьсяегонеудачами,неможетненегодоватьнатех,ктовраждебенэтомуклассу,на
тех,ктомешаетегоразвитиюраспространениемотсталыхвоззренийит.д.ит.п.Темнеменее,Михайловскийнеправ:оннеразобралсяввесьмаэлементарномвопросеоразличиидетерминизма
от фатализма. Трудящиеся, продолжал Ленин, борются за свержениекапитализмавовсе не потомутолько,чтопознали законы
общественного развития, осознали историческую неизбежность
сменыкапитализмасоциализмом,но, безусловно,и потому, что
социализмвихглазах,вихсознаниипредстаеткаквоплощение
передовыхэтическихпринципов,высокихморальныхнорм.
Вконечномсчете,сутьполемикимарксистовслиберальным
народничеством, другими критиками марксизма, подчеркивал
Ленин, кроется не в том, быть или не быть идеалам, является
либонеявляетсясоциализмвоплощениемморальнойчистоты,а
преждевсегоиисключительновтом,каквозникают,какстроятся,какосуществляютсяэтиидеалы.
Марксист,говорилЛенин,неможетбытьбезидеалов,ониему
нужны,новлюбомслучаеидеалывыступаютнекакблагиепожелания,акакнасущноетребование,порожденноеобъективнымиусловиями,каквоплощениеинтересовтрудящихся.Идеалы,
доказывалЛенин,должнызаключатьсяневпостроениилучших
иближайшихпутей,авформулировкезадачиицелейтой«суровойборьбыобщественныхклассов»,котораяидетпереднашими
глазамивнашемкапиталистическомобществе,чтомеройуспехаихстремленийявляетсянеразработкасоветов«обществу»и
«государству»,астепеньраспространенияэтихидеаловвопределенномклассеобщества;чтосамымвысокимидеаламцена—
медныйгрош,покудаидеологинесумелислитьихнеразрывнос
интересамисамихучаствующихвэкономическойборьбе,слитьс
теми«узкими»имелкимижитейскимивопросамиданногокласса,вродевопросао«справедливомвознаграждениизатруд»,на
которыестакимвеличественнымпренебрежениемсмотритшироковещательныйнародник»1.
1
ЛенинВ.И.Полн.собр.соч.–Т.1.–С.435,407–408.
276

Оцениваятеоретическиеиполитическиепозициинародничествавцелом,Ленинотмечал,какбылопоказановыше,егоутопическийхарактер.Желаяприйтиксоциализму,минуякапитализм,
народникивдействительностипроводилинесоциалистическую,
аобщедемократическуюлинию,состоявшуювтребованиинаделитькрестьянземлей.
«Ивэтомпоследнемвопросеутопиянародниковиграетсвоеобразнуюисторическуюроль.Будучиутопиейнасчеттого,каковы
должныбыть(ибудут)экономическиепоследствияновогораздела
земель,онаявляетсяспутникомисимптомомвеликого,массового
демократическогоподъемакрестьянских масс,т.е.масс,составляющихбольшинство населения в буржуазно-крепостнической,
современнойРоссии».Ленинподчеркивает:«Ложныйвформально-экономическомсмысле,народническийдемократизместьистина в историческом смысле; ложный, в качестве социалистическойутопии,этотдемократизместьистина тойсвоеобразной
историческиобусловленнойдемократическойборьбыкрестьянскихмасс,котораясоставляетнеразрывныйэлементбуржуазного
1
преобразованияиусловиеегополнойпобеды»
.
Однако вместе срасколом,вследствиеутверждения капиталистическихотношений,деревни,«раскололсяистарыйрусский
крестьянский социализм; он уступил место, с одной стороны,
рабочемусоциализму;сдругой—изнеговырос«какой-тожиденькийэклектизм,которыйнеможетужеотрицать,чтотоварное
хозяйствосталоосновойэкономическогоразвития,чтооноперерословкапитализм,икоторыйнехочеттольковидетьбуржуазногохарактеравсехпроизводственныхотношений,нехочетвидеть
необходимостиклассовойборьбыприэтомстрое.Изполитическойпрограммы, рассчитанной на то, чтобы поднять крестьянствонасоциалистическую революцию против основ современногообщества—вырослапрограмма,рассчитаннаянато,чтобы
заштопать,«улучшить»положениекрестьянстваприсохранении
основсовременногообщества»,—подчеркиваетЛенин.
1
ЛенинВ.И.Полноесобраниесочинений.–Т.22.–С.199,200.
277

Критикуя либеральных народников за их «фразерство», за
то,чтоонипошлиназад от«идеаловотцов»(Чернышевскогои
Герцена),Ленин,темнеменее, всегдатребовалвихпрограмме
«строгоотличатьеереакционнуюипрогрессивнуюстороны».
Этапрограммареакционна,посколькупривязываеткрестьян
кстарым, изжившимсебяформам производства;прогрессивна,
посколькувнейестьтребованиясамоуправления,доступанарода
кзнаниям,подъемамелкиххозяйствпосредствомдешевыхкредитов,улучшениятехники,упорядочениясбытаит.д.ит.п.
Остро полемизировал Ленин по вопросу о «несвоевременности»революции.Деловтом,чтоПлеханов,Мартынов,другие
меньшевики,ссылаясьнаэкономическую,политическуюикультурнуюотсталостьРоссии,доказывали, чтоориентациянаподготовкуреволюциивроссийскихусловияхнесвоевременна,обрекаетеенапоражение,чтособственно,иподтверждаютреволюционныесобытия1905года.Ленинвыступалпротивтакихвзглядов.
Да,вопросо несозревшей революции,безусловно,чрезвычайно
важенстеоретическойитемболееспрактическойточкизрения.
Конечно,капитализмв России в начале90-х годовXIX века
ещетольконащупывалпутисвоегоестественногоразвития.Нопарадоксально:естественноразвиватьсяонуженемог.Онбылобремененизжившимисебясамодержавиемипомещичье-крепостническимипережиткамиибылужепораженострымисоциальными
противоречиямимежду капиталистами и рабочим классом, трудящимися.Эта«неестественность»капиталистическогоразвития
Россииускориласозреваниереволюционной ситуации.Буржуазно-демократическаяреволюциявРоссииприобрелановые,отличныеотзападноевропейскихреволюций,черты:ееведущей,руководящейсилой стал рабочий класс. Это оказало решающее воздействиеинабыстроеперерастаниебуржуазно-демократической
революциивреволюциюсоциалистическуювоктябре1917года.
Вэтой связи уместно привести оченьинтересную и весьма
точную характеристику 90-х годов XIX века, времени появлениямарксизмавРоссии,которуюдаетвидныйрусскийфилософ
Г.П.Федотов.Появлениемарксизмав90-егодыбылонастоящей
бурейвстоячихводах,пишетон.Оноимеетосвежающее,озони-
278

рующеезначение.Вмарксизменедаромполучаюткрещениевсе
новыенаправления—дажеконсервативные—русскойполитическоймысли.Этотожеимпорт,разумеется,—вбольшеймере,
чемрусскоенародничество,имеющеестаруюрусскуютрадицию.
Но в научныхосновах (все-таки научных!)русского марксизма
былимоментыздоровогореализма,помогшие связатьинтеллигентскуюмысльсреальнымисиламистраны.
Россия,подпобедоносцевскимильдами,социальнопереродилась.Новыеклассы—рабочие,промышленники,—приобщаясь
к«просвещению»,начинаютреальную,анеутопическуюклассовуюборьбу.Плехановоказалсяпророком:рабочийбылтойточкой
опоры,кудадолженбытьприложенреволюционныйрычаг.Пролетарий,оторванныйотнародной(т.е.крестьянской)почвы,сам
сделалсяпочвой,на которуюмог осесть революционныйскиталец.Русскаясоциал-демократия,несомненно,самоепочвенноеиз
русскихреволюционныхдвижений.Внем,практически,профессионалы революции путем радикального упрощения своего интеллигентского сознания, сливались с верхушкой«сознательных
пролетариев»,образуяненовуюинтеллигенцию,акадрыреволюционныхдеятелей.Вэтомсветепонятенособыйпафосклассовой
идеив России и особаяненавистькинтеллигенциив марксистском лагере.Длянего«классовый» означало«почвенный»,«ин-
1
теллигенция—мирстарой,отрешеннойкружковщиныXIXв»
.
Примечательнытакжесуждениярусскогомыслителя,«евразийца» П.П. Сувчинского, которыйв статье «К типологии правящего слоя новой России» подчеркивает, что для понимания
внутреннейструктурыроссийскойреволюцииважноувидетьза
огромнымплацдармом,заключавшимсяв крестьянскихмассах,
пружинурабочегодвижения.Так,онпишет:«Несмотряна«крестьянский океан», слабую индустриализацию, ничтожный процентдействительногопролетариата—русскаяреволюция,восновныхсвоихчертах,прошлаподзнакомрабочей«диктатуры»,
рабочейдоктриныи психологии.Именнототфакт,чторабочие
влились в революционное движение, и предопределил форми-
1
См.:ОРоссииирусскойфилософскойкультуре.–М.,1990.–С.436.
279

рованиеновыхреволюционныхкадров,аименно:большевиков,
близкихипонятныхнароднымнизам».
П.П.Сувчинскийотклоняеттакже«идею»успешногоэкономическогоразвитияРоссиинарубежеивначалеXXвека(которую,кстатисказать, сегоднянекоторыепублицисты и исследователипытаютсяреанимировать).ДореволюционныйэкономическийрасцветРоссии,который«можноназватьпериодомрусского
псевдокапитализма, и был facies Hyppocratica самодержавия, в
него-тоиспустилисьтеяды,которыеотравилидотойпорынаивноесознаниерусскогорабочеголюда».
Капитализмевропейскогообразца,поощряемыйсверху,входилиразвивалсявчуждойиложноусваивающейегополитическойисоциально-культурнойсреде.И,посколькугосударственнаявластьничемне поступаласьдляпримиренияискусственно
выращиваемогопсевдокапитализмасдоживающимукладомпоместно-натуральногохозяйства,создавалисьповсемлиниям их
пересечения и сплетения те противоречия, которым и суждено
былозажатьвсвоемузлерабочийкласситемускоритьегореволюционноеиорганизационноесозревание.
Вконечномсчете,вСоветскойРоссиивпервыереализовало
себя,свеличайшейэнергией,вконкретныхформахгосударственности политическое сознание простонародно-рабочих масс. ТаковвыводП.П.Сувчинского.
Н.Бердяев такжесчитал,чтопролетарскаяреволюцияв Октябре1917года,возглавляемаябольшевиками,Лениным,—неотвратимаясудьбаРоссии,давшаяейшанснавозрождение.Октябрьскаяреволюция,пишетон,спаслаРоссиюотгрозящейейэкономической и социально-политической катастрофы, приобщила к
жизни широкие слои русскогонарода и укрепила национальное
самосознание—сознаниевеликоймиссииРоссиивмире.(Примечательно,чтоБердяевещев1907годупредсказал,чтовслучаереволюцииквластивРоссиипридутбольшевики.Большенекому).
Ленин,большевикиспасли Россию.Ониостановили разложениеираспад.Смоглиорганизоватьновоеобщество,провозгласилимир, покончилиокончательно сфеодализмом,дализемлю
крестьянам.
280
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
