Социальная философия. Социально-философские воззрения русских мыслителей. Часть 2. Учебное пособие

Новнашевремя,отмечаетон,изобретеноещеновоесредство тасоватьмассыдляполитическихцелейисоединятьмножество людейв случайные союзы, возбуждаямежду ними мнимое со­гласиемнений.

Это средство, которое можно направлять к политическому передёргиванию,состоитвискусствебыстрогои ловкогообоб­щенияидей, составленияфразиформул,бросаемыхвпублику скрайнейсамоуверенностьюгорячегоубеждения,какпоследнее словонауки,какдогматполитическогоучения,какхарактеристи­кусобытий, лиц и учреждений… Общие фразы политического содержания,подименемубеждений,сталикакбыходячеюмоне­той,которуюфабрикуютгазетыиполитическиеораторы.

Победоносцев прав, критикуя приверженность некоторых революционеровк идеалам весьма отдаленногобудущего.«Что нужды,если страдаетсовременное поколение…пустьбудет се­годняплохо:завтра,послезавтрабудетлучше.Новыепоколения процветутнаразвалинахстарого,—инашипринципыоправдают себяблистательновновоммире,впотомстве,вбудущем…».Увы! продолжаетПобедоносцев,—можетслучитьсятак, «какслучи­лосьсоСвифтом:вмолодостионустроилдомсумасшедших,и подстаростьнашелсебеприютвэтомсамомдоме».

Онотмечает,чтоусовременногомолодогопоколениявмоду вошлатоскапожизни,сопровождаемаячувствомнеуверенности, тревогиифатализма.Это,всвоюочередь,порождаетпессимизм и жажду чувственных наслаждений. В обществе утверждаются мнимые, дурные ценности. Невежественный журналист вдруг становитсяизвестнымлитераторомипублицистом,посредствен­ныйстряпчийполучаетзначениепресловутогооратора;шарлатан наукиявляется ученым профессором; недоучившийся, неопыт­ныйюношастановитсяпрокурором,судьей,составителемзако­нодательныхпроектов…

Ееподхватили,расширили,закалилиреволюционеры-разно­чинцы,начинаяс Чернышевскогои кончаягероями«Народной воли».Ширесталкругборцов,ближеихсвязьснародом.«Моло­дыештурманыбудущейбури»—звалихГерцен.Ноэтонебыла ещесама буря.Буря—этодвижениесамихмасс.Пролетариат, единственнодоконцареволюционныйкласс,поднялсявоглаве ихивпервыеподнялкоткрытойреволюционнойборьбемилли­оныкрестьян.

По сути своей «легальный марксизм» вписывался в рамки такназываемогоевропейскогоревизионизма.Очевидно,ревизи­онизмначалсяспопыткиЭ.Берштейнаревизоватьмарксистскую концепциюреволюции. В сущности, в своей книге«Проблемы социализма и задачисоциал-демократии»(1899) Э. Бернштейн вообщеотбросилположениеореволюции.

1944)всталнасторонуБернштейна.Непростовстал,онсампод­вергкритикецентральныепунктымарксизма:теориюстоимости итеориюреволюции.

Посколькуэкономическая и социальная жизнь находятся в единстве,хотяипостоянновступаютвпротиворечия,постольку отношениемеждуними,считаетСтруве,нужнопониматьнекак отношениепричиныиследствия,акакотношениесодержанияи формы,причемформапостоянноприходитвсоответствиессо­держанием.Еслибыэкономикамоглаидтиводномнаправлении, асоциальнаяжизньвдругом,тогдаимследовалобыприписать возможностьнезависимогосуществования.ТакойподходСтруве отвергаеткаквыражение«историческогоутопизма».

Чтокасаетсяростаобнищанияпролетариата,тоеслибыэтот процесс имел место,как утверждает К. Маркс, тогда, полагает Струве,этотфактслужилбысильнейшимаргументомпротивре­волюции. Ибо где бы пауперизованные,обнищавшие, огрубев­шие,дегуманизированныемассырабочихнашлибыинтеллекту­альныеиморальныересурсыдляпостроенияболеевысокогооб­щественногостроя?

Бесспорно, у русской интеллигенции есть великие заслуги, признаётП.Струве.СовремениН.Новиковаона,отказываясьот собственныхинтересов,самоотверженнослужилаобщемублагу народа.Этовозвышалоинтеллигентакаквглазахобщества,так ивсобственныхглазах.Последнее,ксожалению,соединилосьс самомнениемисамодовольством,что,вконечномсчете,и при­вело к упадку культуры в русском интеллигенте, утверждает П.Струве.

В1908г.оннаписалстатью«ВеликаяРоссия»(вназваниисо­держится,какочевидно,намекнаброшеннуюСтолыпинымфразу: «Имнужнывеликиепотрясения,анамнужнавеликаяРоссия»).

Струвевыступилвэтойстатьепротивтезисаотом,чтовну­тренняяполитикаопределяетвнешнюю.Напротив,критериемде­ятельностииправительства,ипартийдолжностатьто,насколько ихдеятельностьспособствуетростумощигосударства,котораяв своюочередьвыражаетсявспособностигосударствапротивосто­ятьвнешнемувоздействиюивспособностипроводитьактивную внешнюю политику. Разумеется, разъясняет он, дело не в том, чтобывнешнююполитикурассматриватькаксредстворешения внутриполитическихпроблем.Этоможетбытькосвеннымслед­ствиемвнешнеполитическихдействийгосударства.Нет,воглаве углавнешнейполитикидолжнобытьрешениеименновнешнепо­литическихпроблем,жизненноважныхдлягосударства.Поэтим причинамСтруве,вчастности,с энтузиазмомотносился к иде­ямпанславизма,отвергалпораженческуюпропаганду врусско­японскойвойнеит.д.ит.п.Онвызывающезаявлял,чемуспешней государствоборетсязасвоеместоподсолнцемнавнешнейаре­не,темярчеэтосвидетельствуетовнутреннемздоровьегосудар­ственногоорганизма.

Здесь все-таки очевидно упрощение проблемы. Внешняя политика, военные победы тогда прочны, когда успешно, ста­бильнои поступательноразвиваетсявнутренняя жизньстраны. Бесспорно,военныепобедымогутспособствоватьвнутреннему нравственномуобновлению.ТакойбыладляРоссииприПетреI Полтавскаябитва,Отечественнаявойна1812года,Великаяоте­чественнаявойна1941–1945гг.Нарядусэтим,упоениевоенной мощьюстановитсяисточникомзла.ПобедыНаполеонапривели Франциюкдеспотизму,апотомикпоражению.ПобедыГермании в1865и1871гг.в30–40-егодыXXвекапородилимилитаризм, господствогрубойсилы,ипривеликчудовищнымпреступлениям передчеловечеством.СегодняшниевоенныеуспехиСШАтакже

Бесспорно,многиеидеиП.Струвебыливесьмасодержатель­ны.Безусловно, онбылправ, рассматриваяв качествевысшего идеаласвободуличности,утверждаяприэтом,чтоподлиннаясво­бодадостижималишьнабазепреемственногоразвитиякультуры ичтонельзябытьсвободным,игнорируяпатриотическуюидею благаРодины,ценностиеенациональногобытиякактакового.

Исходяизэтого,Струвеутверждал,чтоинтеллигенцияпрежде всегодолжнаработатьнадсозданиемкультуры,ибобезкультуры «всякоеполитическоезавоеваниебудетпризраком,будетвисетьв воздухе».Струвепостоянноподчеркивал,чтогосударствонельзя рассматриватьлишькактехническоесредство;государствоиме­ет мистическое, божественное происхождение. Его подлинная цель—свобода,культураличности.ВРоссииже,ксожалению, мывидимсамодержавие,диктующеесвоюабсолютнуюволю,и лишенную политических прав общественность, целью которой втакомслучае становитсяне свобода,а именно захватвласти. Подлинноегосударстводолжносоединятьвласть,основаннуюна идееправа,иобщественность, народноемнение, опирающихся наидеюсвободной,личнойответственности.

Нокаксоединитьэтикрайности?Струвеобращаетсякидее серединывфилософииАристотеля.

Середина есть начало, конструирующее временной и про­странственныйряд.Это—мироваядуша.Вэтикесередина—ус­ловиевозможностисвободногодобродетельногопоступка.Воб­ществесередина—этоусловие,основасуществованиясвободы. Средниелюди—непосредственности.Средниеслои—этоине буржуа,этокультурнонаиболеезрелыеэлементынарода,это— носителисвободы.Есливобществеотсутствуетсреднеесосло­вие,тополучаетсягосударство,состоящееизрабовигоспод,ане изсвободныхлюдей,государство,гдеодниисполненызависти, адругие—презрения.ТаковапозицияАристотеля.Таковаточка зренияиСтруве.

Когдареволюциядействительноначалась,П.Струвебезого­ворочносравнил ее со Смутным временем начала XVII века в России:«Тожедуховноешатаниенетольконародныхмасс,нои высшихклассов,тожеиспользованиечужеземцамивнутренней борьбы…Отсутствиенравственнойтвердостииподлинногопат­риотизмаввысшихклассах,слабостьнациональногосознанияв классахсредних,анархическаянастроенностьнародныхмасс»1.

Первыйрусскиймарксиствточномсмыслеэтогослова— (1856–1918).

Ужес1876г.,т.е.когдаемубыловсеголишь20лет,Плеха­новстановитсячленомнародовольческойорганизации«Земляи воля»,активныморганизаторомиучастникомполитическихде­монстраций, на которых энергично выступал с призывом свер­гнутьсамодержавие.