Современная цивилизация. Вызовы и альтернативы

Для Вольтера, В.Р. Мирабо, А. Фергюсона, И.Г. Гердера цивилизация — это определенная стадия развития всемирно­исторического процесса и ценностей гражданского общества. Тойнби — сторонник «круговорота» отдельных локальных цивилизаций с четко выраженным приоритетом культурного начала и достигшей пределов самоидентификации культурой. В основе названных Тойнби цивилизаций — западной, право­славной, индуистской, дальневосточной и других — лежат определенные типы человеческих сообществ, «вызывающие ас­социации» в области религии, архитектуры, живописи, нравов, обычаев — словом, в области культуры. Изначально в первом томе своего «Постижения истории» Тойнби насчитал 21 такую цивилизацию, затем в последнем 12-м томе он довел их число до 35, а позже на основе «критерия недоразвитости» и «второ­степенности» сократил до 13. Со временем его взгляды эволю­ционировали от однозначного подтверждения в пользу локаль­ных цивилизаций до возможности диалога и взаимовлияния разных цивилизаций и формирования неких общечеловече­ских универсалий. Локальный подход в изучении цивилиза­ции под воздействием идей историзма ярко выражен у Ф. Гизо («История цивилизаций в Европе» и «История цивилизации во Франции») и Г.Т. Бокля («История цивилизации в Англии»). Под влиянием этих взглядов философ-позитивист Э. Литтре рассматривал цивилизацию как совокупность свойств некое­го общества, находящегося в определенных пространственно­временных границах. Некоторые французские, английские и