Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современная цивилизация. Вызовы и альтернативы
.pdf
КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА
ности патриотизма, наполняет его новым содержанием, способствует распространению идей активного пацифизма, который
в наши дни играет немалую роль в сохранении цивилизации от
гибели в огне термоядерной войны; 3) способствует выработке
животворной концепции мира, выявлению или созданию новых
возможностей человека жить в мире на основе доверия и уважения к международному сообществу в целом и каждому народу
в отдельности; 4) содействует развитию международного взаимопонимания, сотрудничества и мира, уважению прав человека
и основных свобод, формирует общественное мнение, направленное на укрепление безопасности и разоружения; 5) обеспечивает знание и понимание особенностей различных стран и
народов, знание и правильную оценку различных культур, осознание важности и актуальности глобальных проблем, причин
их возникновения, последствий и взаимосвязей. Оно тесно связано с понятием интернационалистского воспитания; зиждется
на понимании общности судеб человечества, встретившего на
своем пути проблемы, которые возможно решить только общими усилиями всех народов; исходит из необходимости построения разумных отношений между ними.
Для решения поставленных задач используются разнообразные формы и методы работы: эксперименты по применению активных методов воспитания, изменения в программах учебных
заведений, пересмотр содержания учебников и других учебных
материалов, применение принципов глобального подхода в непрерывном образовании. Все это в совокупности призвано служить преодолению разрыва между провозглашаемыми идеалами,
объявленными намерениями и реальной действительностью.
Воспитание детей и юношества в духе мира и взаимопонимания — составная часть сложного процесса нравственной закалки и становления личности. Решение этой проблемы требует многопланового подхода. Данная цель недостижима без
открытия перед подрастающим поколением всего разнообразия
современного мира и привития ему глубокого уважения к другим народам, признания личных и коллективных прав самого
человека, терпимости к его идеям и верованиям.
Роль образования в решении глобальных проблем, в частности проблем мира, укрепления международного сотрудничества, создания взаимопонимания и обстановки доверия, неизмеримо возрастает. В связи с этим на всех людей, работающих
211
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
в сфере образования или имеющих косвенное отношение к образованию, ложится особая ответственность.
Во-первых, более широкой и целенаправленной деятельности мирового сообщества в целом и каждого государства в отдельности по международному воспитанию способствовало бы
всяческое поощрение разработки юридических и административных актов, помогающих повышению уровня образования и
воспитания в духе международного взаимопонимания, сотрудничества и мира, уважения прав человека и основных свобод в
целях развития благоприятного отношения к укреплению безопасности и к разоружению.
Во-вторых, делу улучшения международного воспитания
служило бы создание необходимых механизмов и органов, призванных направлять и координировать деятельность в данной
области. К работе в них желательно привлекать авторитетных
общественных деятелей, видных ученых, педагогов, специалистов в области культуры, информации и коммуникации.
В-третьих, в рамках осуществления национальной политики в области воспитания в духе мира и взаимопонимания
государствам целесообразно принять ряд мер по улучшению
образования на разных его уровнях и в разных формах путем
возможного введения или расширения тех или иных аспектов
в содержании образования, связанного с проблематикой международного воспитания. Для этой же цели важно поощрять
деятельность неправительственных организаций, СМИ, общественных учреждений, наиболее тесно связанных с системой
образования.
В-четвертых, со стороны всех государств — членов мирового
сообщества требуется усиление внимания к подготовке и переподготовке учителей и преподавателей вузов как с точки зрения
лучшего понимания ими содержания международного воспитания, так и для улучшения их методической вооруженности, т.е.
овладения соответствующими педагогическими средствами,
методами и приемами воспитания.
В-пятых, требует существенного улучшения работа по пересмотру учебников, пособий и других учебных материалов.
Каждый учебник, предназначенный для общеобразовательной,
специальной или высшей школы, должен стать настоящим инструментом мира. И он станет таким, если его содержание будет
способствовать расширению объема знаний о других странах и
212
КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА
народах, о значении и актуальности мира и прекращения гонки
вооружений, развитию сотрудничества между государствами и
окажется свободным от антигуманных идей, препятствующих
взаимопониманию, дружбе и сотрудничеству народов, разжигающих недоверие, презрение или ненависть одних народов по
отношению к другим.
В-шестых, в деле улучшения международного воспитания
первостепенное значение приобретают критический анализ и
решительный отпор всем видам милитаристской идеологии и
практики. Все средства общего, специального и высшего образования должны быть направлены на формирование у молодого поколения объективного представления о преступных
идеологиях и практике их деятельности, а также на воспитание
его в духе беспощадной борьбы с любыми формами и силами
нацизма, фашизма и неофашизма. Во все формы образования и
программы подготовки и усовершенствования учителей целесообразно было бы включить Всеобщую декларацию прав человека и основных свобод, Декларацию о воспитании народов
в духе мира, Итоговый документ Венской встречи государств —
участников Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, другие документы ООН и ЮНЕСКО по этим вопросам.
Категория «международное воспитание» органично связана и с понятием «образование», которое должно носить междисциплинарный характер. Как говорится во Всеобщей декларации прав человека (cт. 26, п. 2): «образование должно быть
направлено к полному развитию человеческой личности и к
укреплению чувства уважения к правам человека и основным
свободам. Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми
или религиозными группами и должно содействовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию
мира». В соответствии с указанной Декларацией основными
руководящими принципами такой политики являются: международный аспект и глобальная перспектива в образовании на
всех уровнях и во всех сферах; осознание растущей глобальной
взаимозависимости между народами и нациями; понимание и
уважение всех народов, их культур, цивилизаций, ценностей и
образа жизни, включая местные этнические культуры и культуры других наций; способность общения с другими; осознание
213
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
не только прав, но и обязанностей, возложенных на отдельных
лиц, социальные группы и народы, по отношению друг к другу, понимание необходимости международной солидарности и
сотрудничества; готовность отдельного человека участвовать в
решении проблем своего общества, страны и мира в целом.
Объединяя обучение, подготовку, информацию и деятельность, международное воспитание призвано ускорять соответствующее интеллектуальное и эмоциональное развитие индивидуума. В содержательном плане задачами такого воспитания
являются развитие чувства социальной ответственности и солидарности с менее привилегированными группами, соблюдение принципов равенства в повседневном поведении, развитие
таких качеств, способностей и склонностей человека, которые
помогали бы ему приобрести критическое восприятие проблем
на национальном и международном уровнях, понимать и объяснять факты, мнения и идеи, уметь вести свободную дискуссию,
соблюдая элементарные правила и процедуры, на рациональном анализе соответствующих фактов и факторов основывать
как суждения о ценностях, так и о путях их формирования.
В таком гуманистическом подходе упор делается на ответственность за сохранение мира и недопустимость прибегать к
войне в целях экспансии, агрессии и господства, к силе и насилию с целью подавления, на международном взаимопонимании,
укреплении мира во всем мире и деятельности по борьбе против всех форм и разновидностей расизма, фашизма, апартеида
и других порождающих национальную и расовую ненависть
идеологий. Критический анализ исторических и современных
факторов экономического и политического характера, лежащих в основе противоречий и напряженности между странами,
призван способствовать нахождению путей преодоления этих
противоречий, тем самым укрепляя потенциал взаимопонимания, подлинного международного сотрудничества и глобального миротворчества.
В понятие «культура мира» входит и такое воспитание и образование, которые направлены на ликвидацию неравенства,
несправедливости, применение силы в международных отношениях. А междисциплинарный подход к этой задаче предполагает взаимосвязь таких проблем, как равенство прав народов
и право народов на самоопределение; сохранение мира; научно
214
КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА
обоснованное понимание сути различных типов войн, их причин и последствий; разоружение; использование в целях мира и
прогресса, а не для военных целей достижений науки и техники; полное использование миротворческого потенциала международного права для гармонизации экономических, политических, правовых, культурных отношений между странами. Сюда
же входят проблемы обеспечения и соблюдения прав человека,
включая беженцев, искоренение расизма и борьба с проявляющейся в различных формах дискриминацией. Социальная справедливость рассматривается в контексте взаимосвязи экономического роста и социального развития, включающего наряду
с другими компонентами борьбу за лучшее качество жизни и
достижение наивысшего здоровья, борьбу с болезнями и голодом, неграмотностью, решение повсеместно обострившихся демографических проблем.
Воспитательный аспект культуры мира предполагает также сохранение культурного наследия человечества, изучение
цивилизации и культурного наследия как средства содействия
международному взаимопониманию и взаимопониманию
между культурами, содействие изучению других культур, их
взаимного влияния, перспектив их развития. В этом контексте
важнейшей задачей является преодоление языковых, эмоциональных и культурных барьеров в международном общении,
формирование социальной среды с такими характером и ценностями, которые позволяли бы человеку осознавать свои права, свободно самоутверждаться, расширять и углублять свое
понимание принадлежности ко все б
ольшим и большим общ-
ностям — семье, школе, конкретному коллективу (учебному,
трудовому, профессиональному и т.д.), национальному и мировому сообществу.
Мировое сообщество осуществляет воспитательные задачи
в соответствии с конституционной практикой каждого государства и с учетом принципов и норм основополагающих документов ООН и ЮНЕСКО. К ним относятся: Устав ООН; Устав
ЮНЕСКО; Женевские конвенции по защите жертв войны от
12 августа 1949 г.; документы ЮНЕСКО, такие как Рекомендация о воспитании в духе международного взаимопонимания,
сотрудничества и мира и воспитания в духе уважения прав
человека и основных свобод (1974), Декларация об основных
принципах, касающихся вклада средств массовой информа-
215
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
ции в укрепление мира и международного взаимопонимания,
в развитие прав человека и борьбу против расизма, апартеида
и подстрекательства к войне (1978) и др. Одобренная в 1947 г.
Генеральной Ассамблеей ООН резолюция о запрещении пропаганды войны сыграла и продолжает играть исключительно
важную роль в развитии концепции воспитания в духе мира, в
решении таких вопросов, как отказ от насаждения неприязни и
ненависти между народами, призывов перекроить карту мира
в соответствии с планами агрессоров, попыток приучить людей мыслить категориями войны и наращивания вооружений.
Большое значение в этом плане имеет и Всеобщая декларация
прав человека (1948), идеи которой были затем развиты в Международном пакте о гражданских политических правах (1966).
Во многих странах задача воспитания подрастающего поколения в духе мира и международного взаимопонимания зафиксирована в конституциях, законах, декретах, официальных
инструкциях и других нормативных актах. В них подчеркивается значение мира как необходимого условия существования
государств и народов, роль взаимопонимания, независимости и
самоопределения народов, свободы и справедливости, международного сотрудничества. В международном воспитании большое влияние на молодежь, часто дополняющее и усиливающее
деятельность семьи, школы, вуза и других учебных заведений,
оказывают различные детские и молодежные организации.
Многие из них своей главной целью объявляют мир, международное сотрудничество, дружбу между народами, уважение
достоинства и прав человека. Среди них — союзы молодежи,
организации юных пионеров, сельской молодежи, бойскаутов и
девочек-скаутов, христианские союзы молодых людей, христианские союзы женской молодежи, организации молодых христианских рабочих, студенческие христианские ассоциации,
миссионерские группы, молодежные клубы ЮНЕСКО, национальные организации поддержки ООН, союзы благополучия
детей и т.д.
Вступление человечества в ядерную эру значительно актуализировало задачу международного воспитания людей во всех
странах мира. Она впервые приобрела поистине глобальный характер, ибо разрешение человечеством общепланетарных проблем, с которыми оно встретилось в конце XX в., невозможно
без совместных действий мирового сообщества, без человека,
216
КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА
осознающего себя органической частью взаимосвязанного, единого и неделимого мира. Международное воспитание является
важнейшим фактором построения ненасильственного и безъядерного мира, так как оно призвано воспитать в каждом человеке
гражданина, которому изначально было бы присуще понимание
общности человечества и стремление жить и действовать сообразно общечеловеческим ценностям и интересам. Это ставит в
центр всего международного воспитания концепцию культуры
мира, которая составляет основное содержание международного воспитания, а утверждение ее норм и принципов в сознании
и поведении людей является центральной задачей, решаемой в
данном воспитательном процессе.
3.7. Роль образования в формировании культуры
ненасильственного мира
Образование для культуры мира — один из главных рычагов и основное средство миротворческой концепции ЮНЕСКО
«культура мира». Речь идет об образовании в его самом широком смысле: официальное образование в школах, неофициальное, обеспечиваемое рядом общественных институтов, включая
семью и СМИ, формирование на основе «первой грамотности»
(базового образования), «второй грамотности», целью которой
является освоение «науки жить вместе»
1
.
В Программе действий в области культуры мира, принятой
53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998 г.,
мероприятия по развитию образования, подготовке кадров и
научных исследований в духе мира и ненасилия определены
следующим образом: развитие глобальной кампании в области
образования и подготовки кадров, которая позволила бы привить людям всех слоев навыки в области строительства мира,
ведения диалога, посредничества, преобразования конфликтов,
формирования консенсуса, сотрудничества и ненасильственных социальных изменений. Для этого необходим систематический пересмотр учебных планов, включая учебники, в соответствии с рекомендациями Декларации и Комплексных рамок
1
Доклад «Образование: сокрытое сокровище», представленный ЮНЕСКО
Международной комиссией по образованию для XXI века в 1996 г.
217
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
действий по воспитанию в духе мира, прав человека и демократии, принятых в 1995 г., в целях их расширения посредством
практических мероприятий для обеспечения введения соответствующего обучения или поощрения видов поведения в духе
культуры мира.
В числе этих мер обеспечение равного доступа женщин и девушек к качественному образованию; необходимость оказания
особой поддержки в подготовке кадров в вопросах посредничества и урегулирования конфликтов в учебных заведениях, расположенных в районах серьезных межгрупповых конфликтов;
содействие проведению в жизнь инициатив в высших учебных
заведениях, касающихся преподавания и участия в глобальном
движении в интересах культуры мира, включая высшие учебные заведения Университета ООН, Университета мира (КостаРика) и программы ЮНИТВИН, кафедры ЮНЕСКО.
Большое внимание уделяется созданию местных и региональных центров трансформирования конфликтов в рамках
существующих подразделений системы ООН, дальнейшему
развитию объективных научных исследований и оценки практики и политики, нацеленных на поощрение культуры мира и
предупреждение насилия на примере мероприятий, проводимых Всемирной организацией здравоохранения.
Вместе с тем концепция «культура мира» не абсолютизирует
значение образовательного фактора. В ней делается особый акцент на необходимости сочетать образование с устойчивым человеческим развитием и социальной справедливостью. В этом
отношении большое значение имеют всемирные конференции:
Венская конференция по правам человека, конференции в Риоде-Жанейро и Копенгагене по проблемам устойчивого человеческого развития, Пекинская конференция по вопросам равноправия мужчин и женщин.
Важнейшими нормативными документами являются также
рекомендация о воспитании в духе международного взаимопонимания, сотрудничества и мира и воспитании в духе уважения
прав человека и основных свобод (1974); Всемирный план действий по воспитанию в духе прав человека и демократии (1993);
Декларация и Программа действий Всемирной конференции
по правам человека (1993); Декларация и Комплексные рамки
действий по воспитанию в духе мира, прав человека и демокра-
218
КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА
тии (1995) и План действий на Десятилетие образования в области прав человека Организации Объединенных Наций (1995–
2004). Серьезным подспорьем стали важнейшие документы
ЮНЕСКО: Конвенция о борьбе с дискриминацией в области
образования (1960); Декларация принципов международного
культурного сотрудничества (1966); Рекомендация о воспитании в духе международного взаимопонимания, сотрудничества
и мира и воспитании в духе уважения прав человека и основных свобод (1974); Декларация о расе и расовых предрассудках
(1978); Декларация 44-й сессии Международной конференции
по образованию (1994) и Комплексные рамки действий по воспитанию в духе мира, прав человека и демократии, одобренные
28-й сессией Генеральной конференции ЮНЕСКО, резолюция
№ 28 С/5.41 (1995); Декларация принципов терпимости (1995)
и Декларация об ответственности нынешних поколений перед
будущими поколениями (1997).
Значение образования для миротворчества заключается и в
том, что оно способствует созданию квалифицированной рабочей силы, помогает людям выступать инициаторами промышленных и технологических начинаний, стимулирует активность граждан в общественной жизни, содействует развитию,
укреплению равенства возможностей и социальному равноправию. Максимального успеха можно добиться лишь в том случае, если решению миротворческих задач будут подчинены все
аспекты образования: его содержание и методы, организация
образовательного процесса, взаимодействие учебных заведений
с институтами гражданского общества, уважительное сотрудничество между педагогами и учащимися, между учебными заведениями и семьями, сотворчество в сфере труда, межличностного, внутригруппового и межгруппового общения. Новая роль
высшего образования определяется как предоставление людям
возможностей обучения в течение всей их жизни на самом высшем уровне. В связи с этим потребовались менее формальные
и более гибкие пути, ведущие к возможности получения современной профессиональной и технической подготовки, а также к
обновлению знаний и навыков.
Большие возможности открываются благодаря новым
коммуникационным технологиям. Приданию новаторского характера реформирования образовательной сферы спо-
219
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
собствуют такие программы ЮНЕСКО, как ЮНИТВИН и
межуниверситетские сети ЮНЕСКО, ЮНЕВОК в области
профессионально-технического образования, проект «Наука2000 плюс». Во Всемирном докладе ЮНЕСКО о положении
дел в области образования выявляются тенденции в области
образования и идентифицируются новые проблемы, которые
становятся известны Организации по мере ее деятельности в
области сбора, анализа и распространения статистических данных по образованию. Большую роль в научно-методическом и
организационном обеспечении выполнения миротворческих
программ играет Консультативный комитет ЮНЕСКО по воспитанию в духе мира, прав человека, демократии, международного взаимопонимания и терпимости.
В соответствии с Комплексными рамками действий по воспитанию в духе мира, прав человека и демократии (приняты на
Международной конференции по образованию, 1995 г.) необходимо на всех ступенях образования развивать критический
подход, принципы солидарности, творчества, гражданской ответственности, равенства полов, способность решать конфликты ненасильственными методами. Особо актуальной проблемой является пересмотр учебников по истории с устранением
из них негативных милитаристских и агрессивно-силовых
стереотипов, их переориентация на более глубокое и обстоятельное изучение ненасильственных социальных перемен. Эта
работа немыслима без фундаментальной подготовки, а в ряде
случаев и переподготовки учителей как профессионалов в области культуры мира, прав человека, демократии.
В числе важнейших задач — оказание помощи учебным заведениям, расположенным в районах серьезных межгрупповых
конфликтов, в местах с неоднородным по культурному составу
населением, в регионах, охваченных войной. В таких случаях
особую актуальность приобретает проблема взаимосвязи развития процесса обучения с формированием практических навыков посредничества и урегулирования конфликтов. В этом
контексте большое значение имеет участие студентов, преподавателей, представителей учебных заведений и заинтересованных кругов в создании местных и региональных Центров
трансформации конфликтов.
220
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]