Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Система гуманитарного и социально-экономического знания. Языковая подготовка. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Система
гуманитарного
и социально
знания
Языковая подготовка
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений Под редакцией доктора философских наук С.А. Хмелевской
3-е электронное издание
Москва
2024
УДК 811
1.2
ББК 8
М34
Издано при поддержке и финансовом содействии
Международного юридического института при Министерстве юстиции
Российской Федерации
Автор: Е.Г. Матушевская
Матушевская, Е.Г.
М34
Система гуманитарного и социальноэкономического учебное пособие / Е.Г. Матушевская. — 3-е эл. изд. — Москва : ПЕР СЭ : Ай Пи Ар Медиа, 2024. — 416 с.
знания. Языковая
ISBN 5-9292-0057-2
подготовка :
В учебном пособии кратко изложены основы русского языка и культуры речи, латинского и английского языков для студентов юридических специальностей. Данные науки излагаются системно, прослеживается их взаимная связь и связь с юридическими науками.
Учебное пособие предназначено для преподавателей и студентов юридических, а также иных вузов, где преподаются гуманитарные и социально-экономические дисциплины.
ISBN 5-9292-0057-2
© Хмелевская С.А., 2002 © Матушевская Е.Г., 2002 © ООО «ПЕР СЭ», оригиналмакет,
оформление, 2002
© Оригинал-макет, оформление.
ООО Компания «Ай Пи Ар Медиа», 2024
Раздел I
Русский язык и культура речи
Тема 1
Предмет и функции курса «Русский язык и культура речи»
Предмет курса «Русский язык и культура речи» для современного юриста важен не только изза общего падения уровня грамотности — квалифицированный юрист, это человек, который свободно владеет русским языком, умеет грамотно использовать языковые нормы в своей речи, может правильно построить текст на учного профиля, знает основы профессионального редактирования, знаком с за конодательством об авторских правах. Именно поэтому курс «Русский язык и культура речи» вошел в учебные дисциплины специальности «юрист». Этот раз дел не дублирует курса «Ораторское искусство», в котором большое внимание уде лено работе над выступлением, устной речью и ораторским мастерством, а пре следует следующие цели:
•систематизировать правила грамматики, фонетики, морфологии, синтакси
са, орфографии, пунктуации и стилистики, изучаемых в школе;
•научить пользоваться различными типами словарей русского языка на бу
мажных и электронных носителях;
•овладеть техникой устной речи в рамках будущей специальности;
•строить работы в рамках использования научного стиля (монография, ста
тья, диссертация, доклад, реферат, отзыв, рецензия, аннотация, учебник, лек ция и т.д.);
•дать сведения (знания) о выдающихся риторах, филологах, юристах, писате
лях — мастеров слова;
•ознакомить с законодательством о защите авторских прав.
Основными разделами курса являются:
•предмет и функции дисциплины «русский язык и культура речи»;
•знакомство с историей русского литературного языка и с именами крупней
ших ученыхфилологов;
•теория и практика редактирования;
•таблицы и схемы грамматической структуры русского языка;
•закон о защите авторских прав — основные положения закона.
Гюстав Гийом, выдающийся французский теоретик языка, в своей работе
«Принципы теоретической лингвистики» дал следующую «языковую схему:
3
Раздел I. Русский язык и культура речи
В нашем случае такая схема может принять следующий вид:
мысль
Предполагаемая точка появления
мысли
Предмет изучения
философии
На схеме видно, что общая культура человека, его интеллектуальный потенци ал, неизбежно влияют на его речь — мысленную, письменную и устную. Совер шенствование знаний о родном языке способствует дальнейшему развитию чело века, повышению его культурного уровня. Для этого необходимо изучать наше на циональное достояние — русский язык. Основным способом в этом направлении самосовершенствования можно назвать заучивание наизусть различных текстов. Конечно, для этой цели лучше ориентироваться, — по совету греческого филосо фастоика Сенеки, на чтение «с выбором»: «… дело не в том, чтобы книг было мно го, а в том, чтоб они были хорошие: от чтения с выбором мы получаем пользу, от
Представление
Предмет изучения
психологии
Язык как система
систем
«Русский язык и культура речи»
Речь (мысленная
или письменная)
Предмет изучения курса
Речь устная
4
Тема 2. Языковая норма, ее роль в становлении и функционировании русского языка
разнообразного — только удовольствие». Поэтому полезнее сосредоточить внима ние на произведениях классиков русской литературы — большую пользу вы по лучите от чтения и заучивания стихов А. Пушкина, речей А. Кони, И. Андрони кова. Современный юрист не только должен знать русскую литературу, но и дол жен иметь представление об истории русского литературного языка и его месте в истории мировой цивилизации.
Тема 2
Языковая норма, ее роль в становлении и функционировании
русского литературного языка
Русский язык относится к восточной группе славянских языков индоевропейской семьи. История языка тесно связана с историей народа, на нем говорящего.
Истоки русского языка, как и русского народа, уходят в глубокую древность. Примерно во II— Iм тысячелетии до н.э. из группы родственных диалектов ин доевропейской семьи языков выделяется протославянский язык (на поздней ста дии — примерно в I—VII веках — называемый праславянским). Где жили прото славяне и их потомки праславяне, — вопрос дискуссионный. Вероятно праславян ские племена во второй половине I века до н.э. и в начале нашей эры занимали земли от среднего течения Днепра на востоке до верховьев Вислы на западе, к югу от Припяти на север и лесостепные районы на юге. В первой половине I века прас лавянская территория резко расширилась. В VI—VII веках славяне занимали зем ли от Адриатики на югозападе до верховьев Днепра и озера Ильмень на северо востоке. В этот период праславянское этноязыковое единство распалось. Обра зовались три близкородственные группы: восточная (древнерусская народность, в дальнейшем — русские, украинцы и белорусы), западная (поляки, чехи, слова ки, лужичане, поморские славяне) и южная (ее представители — болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы). Русский язык близок языкам других славянских народов. Родство всех славянских языков обусловлено общностью их происхож дения: они восходят к единому в далеком прошлом языкуоснове.
Восточнославянский (древнерусский) язык просуществовал с VII по XIV век. До Кирилла) и Мефодия у славян не было письменности. Первоначально древ нерусский язык обслуживала письменность типа «черт и резов», как писал в Ска зании «О письменах» черноризец Храбр. Его произведение было написано в Бол гарии в конце IX — начале X веков, уже после жизни Кирилла. Он писал, что «прежде убо словене» не имели «письмен», а чертами и резами «гадааху погани сущи», то есть как язычники. А Константин Философ (Кирилл), в середине IX века видел в городе Херсонесе в Крыму богослужебную книгу, написанную «руськыми писмены». Филологи, на основании сравнительноисторического метода рекон струируют отличительные особенности древнерусского языка:
•полногласие или система открытых слогов («ворона», «солодъ», «береза», «же
лезо»), формально она просуществовала вплоть до реформы 1917 года ;
•произношение «ж», «ч» на месте праславянских *dj, *tj, *kt («хожю», «свъча»,
«ночь»);
•изменение носовых гласных *о, *е в «у», «я»;
•окончание «ть» в глаголах 3го лица множественного числа настоящего и
будущего времени;
5
Раздел I. Русский язык и культура речи
•окончание «ъ» в именах с мягкой основой на «а» в родительном падеже
единственного числа («землъ»);
•многие слова, не засвидетельствованные в других славянских языках («куст»,
«радуга», «груздь», «кошка», «дешевый», «сапогъ», и другие).
Характеризуя русский язык этого периода, нужно отметить, что музыкальное ударение постепенно менялось динамическим. Этот реконструируемый процесс позволяет представить нам некнижный русский язык, связанный с обыденной жизнью, как пение. Это тем более легче представить, когда сравниваются усло вия возникновения того или иного языка. Скажем, английский язык был призван обслуживать население острова, основным занятием которого было мореплава ние — поэтому язык напоминает краткость военных команд. Другая ситуация с древнерусским языком — его формирование происходило долгими зимними но чами, в рассказах у огня.
С принятием христианства в 988 году, в Древней Руси начинает развиваться диглоссия (то есть одновременное существование двух форм языка — церковнос лавянского и языка некнижного, как средства разговорного общения).
В X веке на основе древнерусского языка возникает письменность (кириллов ский алфавит), достигшая высокого расцвета. Вопрос о появлении кириллицы ос тается дискуссионным. Необходимо отметить, что в это же время функциониро вала и другая письменность — глаголица. Поэтому некоторые ученые склоняют ся к гипотезе об изобретении Кириллом не кириллицы, а глаголицы. Эту гипоте зу подтверждает наличие палимпсестов — памятников, зафиксировавших глаго лические тексты. Эти тексты были частично затерты, и на эту же основу, поверх первоначального, наносился текст кириллического письма.
Начиная с X века старославянский язык становится языком определенных жан ров, связанных с церковной книжностью. Происходит сближение русского лите ратурного языка с более древним старославянским, который являлся общеславян ским литературным языком. Старославянский язык приспосабливается к систе ме звуков и грамматическому строю русского языка и становится языком богослу жебной литературы.
Другим важным аспектом этого периода является становление школьного об разования: князь Владимир организует в Киеве «ученье книжное». Владимир ис пользовал уже имеющиеся на Руси к этому времени книги. Возможно, уже в этот период, изучались и юридические тексты. Так, упоминание о «русском законе» можно найти в договорах с греками в 911 и 945 годах, причем в них наблюдается совпадение с текстом более позднего юридического документа «Русской Правды» XI—XII веков. В этот же период хорошо известны переводы византийских юри дических текстов — «Закон судный людем», «Номоканон Иоанна Схоластика». Это доказывает существование в Древней Руси устного обычного права, устной тра диции дописьменной эпохи и широкого распространения грамотности в связи с появлением письма.
В это же время создаются величайшие литературные памятники. Это Остро мирово евангелие, XI век; «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Илариона, XI век; «Повесть временных лет», начало XII века; «Слова о полку Иго реве», XII век; Русская правда, XI—XII век.
«Слово о законе и благодати» — выдающееся риторикопублицистическое, пат риотическое произведение, утверждающее идею равноправия Руси и русского на рода со всеми другими христианскими государствами и народами. Оно оказало большое влияние на развитие риторического стиля древнерусской литературы.
6
Тема 2. Языковая норма, ее роль в становлении и функционировании русского языка
«Слово» было произнесено в торжественной обстановке в присутствии Ярослава Мудрого и его семьи. Слово «закон» для Илариона обозначает Ветхий Завет, а в более широком смысле иудейскую религию, слово «благодать» — Новый Завет, то есть христианство. Иларион был первым митрополитом из русских: до него мит рополитов приглашали на Русь.
Другим выдающимся памятником литературы Древней Руси была «Повесть вре менных лет» — это крупнейший летописный свод, составленный Нестором, мо нахом КиевоПечерского монастыря (ок. 1113 г.). Она охватывает собой период более 1000 лет и начинается рассказом о распределении земли после библейского потопа между сыновьями Ноя. Текст включает своды XI века (с 852 года).
«Повесть» перерабатывалась два раза — в 1116 году Сильвестром, по приказа нию Владимира Мономаха и неизвестным автором в 1118 году, по приказанию Мстислава Владимировича, сына Владимира Мономаха. Она дошла до нас в не скольких летописных сборниках, самый ранний из них — «Лаврентьевская лето пись» 1377 года.
Кроме кратких погодных записей летописный свод включает в себя и различ ные жанры литературы той эпохи — повести, поучения, послания, притчи, жития, предания, хождения и т.д. Язык повести — древнерусский, доступный жителям всех областей и княжеств того времени, хотя иногда встречаются элементы диг лоссии — церковнославянского и разговорного русского языка.
«Слово о полку Игореве» было создано между 1185 — 1187 гг. — повесть «от ста рого Владимира до нынешнего Игоря». Это величайшее произведение в литера турном, художественном и нравственном отношении. Более подробно о последо вательности событий похода Игоря и его брата Всеволода на половцев рассказы вается в Ипатьевской летописи, в которой сохранилась заимствованная из Чер ниговской летописи «Повесть временных лет». Художественное совершенство «Слова» убеждает, что это произведение не было единственным, а являлось сви детельством высокой культурной традиции Киевской Руси.
«Русская правда» — важнейший источник по изучению древнерусского зако нодательства. Обязательное применение этого свода законов оказало влияние и на формирование единого средства общения с зависимыми племенами и близки ми соседями. Уже в Киевской Руси с IX по начало XII века древнерусский язык стал средством общения некоторых балтийских, финноугорских, тюркских, от части иранских племен и народностей.
Начиная с XIV века в период образования и роста централизованного русско го государства и великорусской народности развивается и язык этой народности. Общенародный язык северовостока Руси приобретает все большее значение в раз витии государственного письменного делового языка, отражающего постепенное изменение норм русского общенародного языка.
Наряду с государственным деловым языком, в пределах Московского государ ства развивается книжная разновидность литературного языка, связанная с про изведениями риторического стиля; расширяются функции делового письменно го языка, стилистически обогащающегося особенностями языка книжного, а так же чертами народнопоэтической речи.
В XIV—XVI веках югозападная разновидность литературного языка восточных славян была языком государственности и православной церкви в Великом Кня жестве Литовском и в Молдовском княжестве. Феодальная раздробленность, спо собствовавшая диалектному дроблению, монголотатарское иго, польсколитов ские завоевания, привели в XIII—XIV веках к распаду древнерусской народности.
В связи с тесными контактами между народами и с изменениями в обществен
7
Раздел I. Русский язык и культура речи
ной жизни обогащается словарный состав языка СевероВостока, расширяется на учнотехническая терминология, в язык проникают иноязычные заимствования.
Постепенно распадается и единство древнерусского языка. Образуются три центра новых этноязыковых объединений: Северовосточный (великорусы), Юж ный (украинцы) и Западный (белорусы). В XIV—XV веках на базе этих объедине ний складываются близкородственные, но самостоятельные восточнославянские языки: русский, украинский и белорусский.
Известными произведениями этого периода стали «Задонщина», «Житие Сер гия Радонежского», «Повесть о Царьграде» Нестора Искандера, «Сказание о кня зьях Владимирских», «Хождение за три моря» Афанасия Никитина, в это же вре мя появляются переводные произведения: «Стефанит и Ихнилат», «Повесть о тро янской войне» (из хроники Константина Манассии).
«Задонщина» или «Слово Софония Рязанца», известна в двух редакциях и пяти списках XV—XVI веков, три из которых полные и два краткие, фрагментарные. Кроме того, имеются еще небольшие отрывки (предисловие, заглавие, вставка в повести о Куликовской битве). Все списки дефектны, с обилием искажений, что побудило исследователей составить реконструированный текст произведения. Со здана «Задоншина» вскоре после Куликовской битвы, в 80е годы XIV века. Она написана под большим влиянием «Слова о полку Игореве».
«Хожение за три моря Афанасия Никитина» — записки тверского купца Афа насия Никитина о его путешествии в Индию принадлежит к замечательным па мятникам очерковой литературы Древней Руси. Это новый тип путевых записок, отличающийся от паломнических «хождений» и по объекту изображения, и по типу повествования. Афанасий Никитин побывал в Индии и не отрекся от своей родины, не отступил от христианской веры.
«Житие Сергия Радонежского» было написано в 1418 году Епифанием Премуд рым, а затем отредактировано и дополнено сербом Пахомием Логофетом. Сергий Радонежский (мирское имя — Варфоломей), церковный деятель XIV века, осно ватель и игумен ТроицеСергиева монастыря. Он был сторонником объединения СевероВосточной Руси, поддерживал Дмитрия Донского в его борьбе за освобож дение от монголотатарской зависимости, оказал большое влияние на развитие духовной жизни Руси.
Эпоха Московской Руси XIV—XVII веков формирует в качестве государствен ного московский письменный деловой язык. Основными источниками изучения делового языка этого периода являются московские грамоты. В связи со «вторым южнославянским влиянием» возрождаются вышедшие из употребления славяниз мы и архаизмы, появляются нововведения в графике и орфографии. В XVI—XVII веках начинается грамматическая разработка русского языка, которая связана с деятельностью, прежде всего Максима Грека, приглашенного в Россию для ис правления богослужебных книг.
Максим Грек — выдающийся публицист, писатель, переводчик, философ XVI века, выходец из Афона. В юности он учился в Венеции и Флоренции, слушал вы ступления Савонаролы, испытал влияние гуманистов. В 1518 г. прибыл в Москву для перевода и исправления церковных книг, включился в церковнополитичес кую полемику, был осужден и провел многие годы в заключении. После смерти был причислен к лику святых.
Литературное наследие Максима Грека огромно. Его перу принадлежат мно гие переводы, многочисленные сочинения по публицистическим, церковнодог матическим, религиознонравственным и филологическим вопросам.
В этот же период начинается более детальная работа над составлением слова
8
Тема 2. Языковая норма, ее роль в становлении и функционировании русского языка
рей — Азбуковниками, Алфавитами. С XVI века рост книгопечатания способствует распространению норм книжной литературной речи.
Для языка этого периода характерно дальнейшее развитие диалектных особен ностей. Оформились две основные диалектные зоны — северновеликорусское (примерно на север от линии Псков — Тверь — Москва, южнее Нижнего Новго рода) и южновеликорусское (на юг от указанной линии до белорусских и украин ских областей) наречия, перекрывавшиеся другими диалектными делениями. Воз никли промежуточные средневеликорусские говоры. Московский говор по свое му происхождению северный, впитывал в себя как южновеликорусские особен ности, например, аканье, так и северновеликорусские — произношение звука «г» как взрывного, а не фрикативного, твердое произношение конечного звука «т» в глаголах третьего лица единственного и множественного числа. Он и стал играть ведущую роль. Первоначально он был смешанным, затем сложился в стройную си стему. Для него стали характерными:
•аканье;
•ярко выраженная редукция гласных неударяемых слогов;
•взрывной согласный «г»; окончание «ово», «ево» в родительном падеже
единственного числа мужского и среднего рода в местоименном склонении;
•твердое окончание «т» в глаголах третьего лица настоящего и будущего вре
мени;
•формы местоимений «меня», «тебя», «себя» и ряд других явлений.
Московский говор постепенно становится образцом и ложится в основу рус ского национального литературного языка. В это время в живой речи происходит окончательная перестройка категорий времени:
•древние прошедшие времена — аорист, имперфект, перфект и плюсквампер
фект полностью заменяются унифицированной формой на «л»;
• утрачивается двойственное число;
•прежнее склонение имен существительных по шести основам заменяется со
временными типами склонения.
Язык письменности остается пестрым. Религию и зачатки научных знаний в основном обслуживал книжно—славянский, по происхождению древнеболгарс кий, испытавший заметное воздействие русского, язык, оторванный от народно разговорной стихии. Язык государственности (так называемый деловой) имел в своей основе русскую народную речь, но совпадал с ней не во всем. В нем выра ботались речевые штампы, нередко включавшие чисто книжные элементы; его синтаксис, в отличие от разговорного языка был более организованным с нали чием громоздких сложноподчиненных предложений; проникновению в него ди алектных особенностей в значительной степени препятствовали стандартные об щерусские нормы.
Разнообразной по языковым средствам была письменная художественная ли тература. С древних времен большую роль играл устный язык фольклора, обслу живавший до XVI—XVII веков все слои населения.
С XVII века появляются первые записи фольклорных произведений и книж ные подражания фольклору, например песни, записанные в 1619—1620 годах для англичанина Ричарда Джеймса, лирические песни КвашнинаСамарина, «Повесть о ГореЗлосчастии» и другие.
Развиваются публицистика и монументальное повествование. Важнейшие про изведения этого периода — сочинения Максима Грека, переписка Ивана Грозно
9
Раздел I. Русский язык и культура речи
го с Андреем Курбским, «История о казанском царстве», «Степенная книга», «Ле тописная книга» И.М. КатыреваРостовского.
Полемическая переписка князя Андрея Курбского и царя Ивана Грозного от носится к 1563—1564 и 1577—1579 годам. В ней нашло отражение столкновение двух социальных позиций — родовитого боярства и служилого дворянства, утвер ждавшего необходимость крепкой самодержавной власти. Различны послания и по своему стилю — абстрактнорассудительному и изворотливому у Курбского и конкретногрубому и язвительному у Грозного. Эта переписка, как интересней ший литературный документ эпохи, составляет важный этап в истории русской публицистики XVI—XVII веков.
«Книга степенная царского родословия», или «Степенная книга».— монументаль ное литературное произведение, завершенное в 1563 году духовником Ивана Гроз ного Андреем. Инициатором составления этой книги был митрополит Макарий. В книге собраны жития светских и духовных исторических лиц, расположенные по «сте пеням», т. е. по родословной. Всего от княгини Ольги и Владимира Святославича до Ивана IV обозначено 17 степеней (ступеней). Все жития книги явно идеализирова ны, чтобы на основе исторического материала возвеличить московского царя.
«Летописная книга», или «Повесть книги сия от прежних лет...», которая при писывается князю И. М. КатыревуРостовскому, была написана в 1626 году. По своему жанру это историческая повесть о событиях «смутных» времен, начиная от эпохи Ивана Грозного и кончая избранием царя Михаила Романова. Заканчива ется она краткими и выразительными портретными зарисовками московских ца рей, о которых в ней шла речь, и лирическими виршами. Рифмованные места во обще нередко встречаются в ее тексте. КатыревРостовский в совершенстве вла дел изящным литературным стилем и умением стройно и выразительно вести по вествование о событиях и людях.
В XVII веке происходит становление силлабического стихосложения, драма тургии и повести. Это вирши Симеона Полоцкого и Кариона Истомина, в драма тургии — «Юдифь», «Интермедия», в сатире — «Повесть о Ерше Ершовиче», «По весть о Шемякином суде».
Симеон Полоцкий, белорус по национальности, сыграл большую роль в исто рии русской литературы и просвещения. Он считается основателем русского сил лабического стихосложения и одним из зачинателей русской драматургии. Ему принадлежат многочисленные вирши, объединенные в сборниках «Вертоград мно гоцветный», «Рифмологион», или «Стихослов», «Псалтирь рифмотворная», «Орел Российский», пьесы «Коиедия притчи о блуднем сыне» и «О Навуходоносоре царе», многие Иова и поученид, богословскополемические статьи.
В сборнике «Вертоград многоцветный» (вертоград — сад) разнообразные по те мам стихи предназначались для того, чтобы, развлекая, поучать и просвещать, быть своеобразным стихотворным энциклопедическим или толковым словарем. «Риф мологион» — это сборник стихотворных приветствий и пожеланий царю, царской семье и приближенным ко двору лицам, а «Рифмотворная Псалтирь», оказавшая большое влияние на юного Ломоносова, — это сборник переложенных на силла бические стихи псалмов. В 1680 году певчий дьяк В. Титов на эти псалмы напи сал музыку.
Карион Истомин — поэт, просветитель, сторонник «греческой» ориентации, противник «западнических» нововведений. Ему принадлежат стихотворные учеб ные книги («Малый букварь» и «Большой букварь», изданные в 1694 и 1696 годах), «Малая грамматика», «Полис сiесть Град царства небесного...» и приветствия Со фье, Петру и другим влиятельным людям. Стиль Кариона Истомина, в отличие от
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]