Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Система гуманитарного и социально-экономического знания. Языковая подготовка. Учебное пособие
.pdf
Система
гуманитарного
и социально
экономического
знания
Языковая
подготовка
Учебное пособие
для студентов высших учебных заведений
Под редакцией
доктора философских наук
С.А. Хмелевской
3-е электронное издание
Москва
2024

УДК 811
1.2
ББК 8
М34
Издано при поддержке и финансовом содействии
Международного юридического института при Министерстве юстиции
Российской Федерации
Автор: Е.Г. Матушевская
Матушевская, Е.Г.
М34
Система гуманитарного и социальноэкономического
учебное пособие / Е.Г. Матушевская. — 3-е эл. изд. — Москва : ПЕР СЭ : Ай Пи Ар
Медиа, 2024. — 416 с.
знания. Языковая
ISBN 5-9292-0057-2
подготовка :
В учебном пособии кратко изложены основы русского языка и
культуры речи, латинского и английского языков для студентов
юридических специальностей. Данные науки излагаются системно,
прослеживается их взаимная связь и связь с юридическими науками.
Учебное пособие предназначено для преподавателей и студентов
юридических, а также иных вузов, где преподаются гуманитарные и
социально-экономические дисциплины.
ISBN 5-9292-0057-2
© Хмелевская С.А., 2002
© Матушевская Е.Г., 2002
© ООО «ПЕР СЭ», оригиналмакет,
оформление, 2002
© Оригинал-макет, оформление.
ООО Компания «Ай Пи Ар Медиа», 2024

Раздел I
Русский язык и культура речи
Тема 1
Предмет и функции курса «Русский язык и культура речи»
Предмет курса «Русский язык и культура речи» для современного юриста важен
не только изза общего падения уровня грамотности — квалифицированный
юрист, это человек, который свободно владеет русским языком, умеет грамотно
использовать языковые нормы в своей речи, может правильно построить текст на
учного профиля, знает основы профессионального редактирования, знаком с за
конодательством об авторских правах. Именно поэтому курс «Русский язык и
культура речи» вошел в учебные дисциплины специальности «юрист». Этот раз
дел не дублирует курса «Ораторское искусство», в котором большое внимание уде
лено работе над выступлением, устной речью и ораторским мастерством, а пре
следует следующие цели:
•систематизировать правила грамматики, фонетики, морфологии, синтакси
са, орфографии, пунктуации и стилистики, изучаемых в школе;
•научить пользоваться различными типами словарей русского языка на бу
мажных и электронных носителях;
•овладеть техникой устной речи в рамках будущей специальности;
•строить работы в рамках использования научного стиля (монография, ста
тья, диссертация, доклад, реферат, отзыв, рецензия, аннотация, учебник, лек
ция и т.д.);
•дать сведения (знания) о выдающихся риторах, филологах, юристах, писате
лях — мастеров слова;
•ознакомить с законодательством о защите авторских прав.
Основными разделами курса являются:
•предмет и функции дисциплины «русский язык и культура речи»;
•знакомство с историей русского литературного языка и с именами крупней
ших ученыхфилологов;
•теория и практика редактирования;
•таблицы и схемы грамматической структуры русского языка;
•закон о защите авторских прав — основные положения закона.
Гюстав Гийом, выдающийся французский теоретик языка, в своей работе
«Принципы теоретической лингвистики» дал следующую «языковую схему:
3

Раздел I. Русский язык и культура речи
В нашем случае такая схема может принять следующий вид:
мысль
Предполагаемая
точка появления
мысли
Предмет изучения
философии
На схеме видно, что общая культура человека, его интеллектуальный потенци
ал, неизбежно влияют на его речь — мысленную, письменную и устную. Совер
шенствование знаний о родном языке способствует дальнейшему развитию чело
века, повышению его культурного уровня. Для этого необходимо изучать наше на
циональное достояние — русский язык. Основным способом в этом направлении
самосовершенствования можно назвать заучивание наизусть различных текстов.
Конечно, для этой цели лучше ориентироваться, — по совету греческого филосо
фастоика Сенеки, на чтение «с выбором»: «… дело не в том, чтобы книг было мно
го, а в том, чтоб они были хорошие: от чтения с выбором мы получаем пользу, от
Представление
Предмет изучения
психологии
Язык как система
систем
«Русский язык и культура речи»
Речь (мысленная
или письменная)
Предмет изучения курса
Речь устная
4

Тема 2. Языковая норма, ее роль в становлении и функционировании русского языка
разнообразного — только удовольствие». Поэтому полезнее сосредоточить внима
ние на произведениях классиков русской литературы — большую пользу вы по
лучите от чтения и заучивания стихов А. Пушкина, речей А. Кони, И. Андрони
кова. Современный юрист не только должен знать русскую литературу, но и дол
жен иметь представление об истории русского литературного языка и его месте в
истории мировой цивилизации.
Тема 2
Языковая норма, ее роль в становлении и функционировании
русского литературного языка
Русский язык относится к восточной группе славянских языков индоевропейской
семьи. История языка тесно связана с историей народа, на нем говорящего.
Истоки русского языка, как и русского народа, уходят в глубокую древность.
Примерно во II— Iм тысячелетии до н.э. из группы родственных диалектов ин
доевропейской семьи языков выделяется протославянский язык (на поздней ста
дии — примерно в I—VII веках — называемый праславянским). Где жили прото
славяне и их потомки праславяне, — вопрос дискуссионный. Вероятно праславян
ские племена во второй половине I века до н.э. и в начале нашей эры занимали
земли от среднего течения Днепра на востоке до верховьев Вислы на западе, к югу
от Припяти на север и лесостепные районы на юге. В первой половине I века прас
лавянская территория резко расширилась. В VI—VII веках славяне занимали зем
ли от Адриатики на югозападе до верховьев Днепра и озера Ильмень на северо
востоке. В этот период праславянское этноязыковое единство распалось. Обра
зовались три близкородственные группы: восточная (древнерусская народность,
в дальнейшем — русские, украинцы и белорусы), западная (поляки, чехи, слова
ки, лужичане, поморские славяне) и южная (ее представители — болгары, сербы,
хорваты, словенцы, македонцы). Русский язык близок языкам других славянских
народов. Родство всех славянских языков обусловлено общностью их происхож
дения: они восходят к единому в далеком прошлом языкуоснове.
Восточнославянский (древнерусский) язык просуществовал с VII по XIV век.
До Кирилла) и Мефодия у славян не было письменности. Первоначально древ
нерусский язык обслуживала письменность типа «черт и резов», как писал в Ска
зании «О письменах» черноризец Храбр. Его произведение было написано в Бол
гарии в конце IX — начале X веков, уже после жизни Кирилла. Он писал, что
«прежде убо словене» не имели «письмен», а чертами и резами «гадааху погани
сущи», то есть как язычники. А Константин Философ (Кирилл), в середине IX века
видел в городе Херсонесе в Крыму богослужебную книгу, написанную «руськыми
писмены». Филологи, на основании сравнительноисторического метода рекон
струируют отличительные особенности древнерусского языка:
•полногласие или система открытых слогов («ворона», «солодъ», «береза», «же
лезо»), формально она просуществовала вплоть до реформы 1917 года ;
•произношение «ж», «ч» на месте праславянских *dj, *tj, *kt («хожю», «свъча»,
«ночь»);
•изменение носовых гласных *о, *е в «у», «я»;
•окончание «ть» в глаголах 3го лица множественного числа настоящего и
будущего времени;
5

Раздел I. Русский язык и культура речи
•окончание «ъ» в именах с мягкой основой на «а» в родительном падеже
единственного числа («землъ»);
•многие слова, не засвидетельствованные в других славянских языках («куст»,
«радуга», «груздь», «кошка», «дешевый», «сапогъ», и другие).
Характеризуя русский язык этого периода, нужно отметить, что музыкальное
ударение постепенно менялось динамическим. Этот реконструируемый процесс
позволяет представить нам некнижный русский язык, связанный с обыденной
жизнью, как пение. Это тем более легче представить, когда сравниваются усло
вия возникновения того или иного языка. Скажем, английский язык был призван
обслуживать население острова, основным занятием которого было мореплава
ние — поэтому язык напоминает краткость военных команд. Другая ситуация с
древнерусским языком — его формирование происходило долгими зимними но
чами, в рассказах у огня.
С принятием христианства в 988 году, в Древней Руси начинает развиваться
диглоссия (то есть одновременное существование двух форм языка — церковнос
лавянского и языка некнижного, как средства разговорного общения).
В X веке на основе древнерусского языка возникает письменность (кириллов
ский алфавит), достигшая высокого расцвета. Вопрос о появлении кириллицы ос
тается дискуссионным. Необходимо отметить, что в это же время функциониро
вала и другая письменность — глаголица. Поэтому некоторые ученые склоняют
ся к гипотезе об изобретении Кириллом не кириллицы, а глаголицы. Эту гипоте
зу подтверждает наличие палимпсестов — памятников, зафиксировавших глаго
лические тексты. Эти тексты были частично затерты, и на эту же основу, поверх
первоначального, наносился текст кириллического письма.
Начиная с X века старославянский язык становится языком определенных жан
ров, связанных с церковной книжностью. Происходит сближение русского лите
ратурного языка с более древним старославянским, который являлся общеславян
ским литературным языком. Старославянский язык приспосабливается к систе
ме звуков и грамматическому строю русского языка и становится языком богослу
жебной литературы.
Другим важным аспектом этого периода является становление школьного об
разования: князь Владимир организует в Киеве «ученье книжное». Владимир ис
пользовал уже имеющиеся на Руси к этому времени книги. Возможно, уже в этот
период, изучались и юридические тексты. Так, упоминание о «русском законе»
можно найти в договорах с греками в 911 и 945 годах, причем в них наблюдается
совпадение с текстом более позднего юридического документа «Русской Правды»
XI—XII веков. В этот же период хорошо известны переводы византийских юри
дических текстов — «Закон судный людем», «Номоканон Иоанна Схоластика». Это
доказывает существование в Древней Руси устного обычного права, устной тра
диции дописьменной эпохи и широкого распространения грамотности в связи с
появлением письма.
В это же время создаются величайшие литературные памятники. Это Остро
мирово евангелие, XI век; «Слово о законе и благодати» киевского митрополита
Илариона, XI век; «Повесть временных лет», начало XII века; «Слова о полку Иго
реве», XII век; Русская правда, XI—XII век.
«Слово о законе и благодати» — выдающееся риторикопублицистическое, пат
риотическое произведение, утверждающее идею равноправия Руси и русского на
рода со всеми другими христианскими государствами и народами. Оно оказало
большое влияние на развитие риторического стиля древнерусской литературы.
6

Тема 2. Языковая норма, ее роль в становлении и функционировании русского языка
«Слово» было произнесено в торжественной обстановке в присутствии Ярослава
Мудрого и его семьи. Слово «закон» для Илариона обозначает Ветхий Завет, а в
более широком смысле иудейскую религию, слово «благодать» — Новый Завет, то
есть христианство. Иларион был первым митрополитом из русских: до него мит
рополитов приглашали на Русь.
Другим выдающимся памятником литературы Древней Руси была «Повесть вре
менных лет» — это крупнейший летописный свод, составленный Нестором, мо
нахом КиевоПечерского монастыря (ок. 1113 г.). Она охватывает собой период
более 1000 лет и начинается рассказом о распределении земли после библейского
потопа между сыновьями Ноя. Текст включает своды XI века (с 852 года).
«Повесть» перерабатывалась два раза — в 1116 году Сильвестром, по приказа
нию Владимира Мономаха и неизвестным автором в 1118 году, по приказанию
Мстислава Владимировича, сына Владимира Мономаха. Она дошла до нас в не
скольких летописных сборниках, самый ранний из них — «Лаврентьевская лето
пись» 1377 года.
Кроме кратких погодных записей летописный свод включает в себя и различ
ные жанры литературы той эпохи — повести, поучения, послания, притчи, жития,
предания, хождения и т.д. Язык повести — древнерусский, доступный жителям
всех областей и княжеств того времени, хотя иногда встречаются элементы диг
лоссии — церковнославянского и разговорного русского языка.
«Слово о полку Игореве» было создано между 1185 — 1187 гг. — повесть «от ста
рого Владимира до нынешнего Игоря». Это величайшее произведение в литера
турном, художественном и нравственном отношении. Более подробно о последо
вательности событий похода Игоря и его брата Всеволода на половцев рассказы
вается в Ипатьевской летописи, в которой сохранилась заимствованная из Чер
ниговской летописи «Повесть временных лет». Художественное совершенство
«Слова» убеждает, что это произведение не было единственным, а являлось сви
детельством высокой культурной традиции Киевской Руси.
«Русская правда» — важнейший источник по изучению древнерусского зако
нодательства. Обязательное применение этого свода законов оказало влияние и
на формирование единого средства общения с зависимыми племенами и близки
ми соседями. Уже в Киевской Руси с IX по начало XII века древнерусский язык
стал средством общения некоторых балтийских, финноугорских, тюркских, от
части иранских племен и народностей.
Начиная с XIV века в период образования и роста централизованного русско
го государства и великорусской народности развивается и язык этой народности.
Общенародный язык северовостока Руси приобретает все большее значение в раз
витии государственного письменного делового языка, отражающего постепенное
изменение норм русского общенародного языка.
Наряду с государственным деловым языком, в пределах Московского государ
ства развивается книжная разновидность литературного языка, связанная с про
изведениями риторического стиля; расширяются функции делового письменно
го языка, стилистически обогащающегося особенностями языка книжного, а так
же чертами народнопоэтической речи.
В XIV—XVI веках югозападная разновидность литературного языка восточных
славян была языком государственности и православной церкви в Великом Кня
жестве Литовском и в Молдовском княжестве. Феодальная раздробленность, спо
собствовавшая диалектному дроблению, монголотатарское иго, польсколитов
ские завоевания, привели в XIII—XIV веках к распаду древнерусской народности.
В связи с тесными контактами между народами и с изменениями в обществен
7

Раздел I. Русский язык и культура речи
ной жизни обогащается словарный состав языка СевероВостока, расширяется на
учнотехническая терминология, в язык проникают иноязычные заимствования.
Постепенно распадается и единство древнерусского языка. Образуются три
центра новых этноязыковых объединений: Северовосточный (великорусы), Юж
ный (украинцы) и Западный (белорусы). В XIV—XV веках на базе этих объедине
ний складываются близкородственные, но самостоятельные восточнославянские
языки: русский, украинский и белорусский.
Известными произведениями этого периода стали «Задонщина», «Житие Сер
гия Радонежского», «Повесть о Царьграде» Нестора Искандера, «Сказание о кня
зьях Владимирских», «Хождение за три моря» Афанасия Никитина, в это же вре
мя появляются переводные произведения: «Стефанит и Ихнилат», «Повесть о тро
янской войне» (из хроники Константина Манассии).
«Задонщина» или «Слово Софония Рязанца», известна в двух редакциях и пяти
списках XV—XVI веков, три из которых полные и два краткие, фрагментарные.
Кроме того, имеются еще небольшие отрывки (предисловие, заглавие, вставка в
повести о Куликовской битве). Все списки дефектны, с обилием искажений, что
побудило исследователей составить реконструированный текст произведения. Со
здана «Задоншина» вскоре после Куликовской битвы, в 80е годы XIV века. Она
написана под большим влиянием «Слова о полку Игореве».
«Хожение за три моря Афанасия Никитина» — записки тверского купца Афа
насия Никитина о его путешествии в Индию принадлежит к замечательным па
мятникам очерковой литературы Древней Руси. Это новый тип путевых записок,
отличающийся от паломнических «хождений» и по объекту изображения, и по
типу повествования. Афанасий Никитин побывал в Индии и не отрекся от своей
родины, не отступил от христианской веры.
«Житие Сергия Радонежского» было написано в 1418 году Епифанием Премуд
рым, а затем отредактировано и дополнено сербом Пахомием Логофетом. Сергий
Радонежский (мирское имя — Варфоломей), церковный деятель XIV века, осно
ватель и игумен ТроицеСергиева монастыря. Он был сторонником объединения
СевероВосточной Руси, поддерживал Дмитрия Донского в его борьбе за освобож
дение от монголотатарской зависимости, оказал большое влияние на развитие
духовной жизни Руси.
Эпоха Московской Руси XIV—XVII веков формирует в качестве государствен
ного московский письменный деловой язык. Основными источниками изучения
делового языка этого периода являются московские грамоты. В связи со «вторым
южнославянским влиянием» возрождаются вышедшие из употребления славяниз
мы и архаизмы, появляются нововведения в графике и орфографии. В XVI—XVII
веках начинается грамматическая разработка русского языка, которая связана с
деятельностью, прежде всего Максима Грека, приглашенного в Россию для ис
правления богослужебных книг.
Максим Грек — выдающийся публицист, писатель, переводчик, философ XVI
века, выходец из Афона. В юности он учился в Венеции и Флоренции, слушал вы
ступления Савонаролы, испытал влияние гуманистов. В 1518 г. прибыл в Москву
для перевода и исправления церковных книг, включился в церковнополитичес
кую полемику, был осужден и провел многие годы в заключении. После смерти
был причислен к лику святых.
Литературное наследие Максима Грека огромно. Его перу принадлежат мно
гие переводы, многочисленные сочинения по публицистическим, церковнодог
матическим, религиознонравственным и филологическим вопросам.
В этот же период начинается более детальная работа над составлением слова
8

Тема 2. Языковая норма, ее роль в становлении и функционировании русского языка
рей — Азбуковниками, Алфавитами. С XVI века рост книгопечатания способствует
распространению норм книжной литературной речи.
Для языка этого периода характерно дальнейшее развитие диалектных особен
ностей. Оформились две основные диалектные зоны — северновеликорусское
(примерно на север от линии Псков — Тверь — Москва, южнее Нижнего Новго
рода) и южновеликорусское (на юг от указанной линии до белорусских и украин
ских областей) наречия, перекрывавшиеся другими диалектными делениями. Воз
никли промежуточные средневеликорусские говоры. Московский говор по свое
му происхождению северный, впитывал в себя как южновеликорусские особен
ности, например, аканье, так и северновеликорусские — произношение звука «г»
как взрывного, а не фрикативного, твердое произношение конечного звука «т» в
глаголах третьего лица единственного и множественного числа. Он и стал играть
ведущую роль. Первоначально он был смешанным, затем сложился в стройную си
стему. Для него стали характерными:
•аканье;
•ярко выраженная редукция гласных неударяемых слогов;
•взрывной согласный «г»; окончание «ово», «ево» в родительном падеже
единственного числа мужского и среднего рода в местоименном склонении;
•твердое окончание «т» в глаголах третьего лица настоящего и будущего вре
мени;
•формы местоимений «меня», «тебя», «себя» и ряд других явлений.
Московский говор постепенно становится образцом и ложится в основу рус
ского национального литературного языка. В это время в живой речи происходит
окончательная перестройка категорий времени:
•древние прошедшие времена — аорист, имперфект, перфект и плюсквампер
фект полностью заменяются унифицированной формой на «л»;
• утрачивается двойственное число;
•прежнее склонение имен существительных по шести основам заменяется со
временными типами склонения.
Язык письменности остается пестрым. Религию и зачатки научных знаний в
основном обслуживал книжно—славянский, по происхождению древнеболгарс
кий, испытавший заметное воздействие русского, язык, оторванный от народно
разговорной стихии. Язык государственности (так называемый деловой) имел в
своей основе русскую народную речь, но совпадал с ней не во всем. В нем выра
ботались речевые штампы, нередко включавшие чисто книжные элементы; его
синтаксис, в отличие от разговорного языка был более организованным с нали
чием громоздких сложноподчиненных предложений; проникновению в него ди
алектных особенностей в значительной степени препятствовали стандартные об
щерусские нормы.
Разнообразной по языковым средствам была письменная художественная ли
тература. С древних времен большую роль играл устный язык фольклора, обслу
живавший до XVI—XVII веков все слои населения.
С XVII века появляются первые записи фольклорных произведений и книж
ные подражания фольклору, например песни, записанные в 1619—1620 годах для
англичанина Ричарда Джеймса, лирические песни КвашнинаСамарина, «Повесть
о ГореЗлосчастии» и другие.
Развиваются публицистика и монументальное повествование. Важнейшие про
изведения этого периода — сочинения Максима Грека, переписка Ивана Грозно
9

Раздел I. Русский язык и культура речи
го с Андреем Курбским, «История о казанском царстве», «Степенная книга», «Ле
тописная книга» И.М. КатыреваРостовского.
Полемическая переписка князя Андрея Курбского и царя Ивана Грозного от
носится к 1563—1564 и 1577—1579 годам. В ней нашло отражение столкновение
двух социальных позиций — родовитого боярства и служилого дворянства, утвер
ждавшего необходимость крепкой самодержавной власти. Различны послания и
по своему стилю — абстрактнорассудительному и изворотливому у Курбского и
конкретногрубому и язвительному у Грозного. Эта переписка, как интересней
ший литературный документ эпохи, составляет важный этап в истории русской
публицистики XVI—XVII веков.
«Книга степенная царского родословия», или «Степенная книга».— монументаль
ное литературное произведение, завершенное в 1563 году духовником Ивана Гроз
ного Андреем. Инициатором составления этой книги был митрополит Макарий. В
книге собраны жития светских и духовных исторических лиц, расположенные по «сте
пеням», т. е. по родословной. Всего от княгини Ольги и Владимира Святославича до
Ивана IV обозначено 17 степеней (ступеней). Все жития книги явно идеализирова
ны, чтобы на основе исторического материала возвеличить московского царя.
«Летописная книга», или «Повесть книги сия от прежних лет...», которая при
писывается князю И. М. КатыревуРостовскому, была написана в 1626 году. По
своему жанру это историческая повесть о событиях «смутных» времен, начиная от
эпохи Ивана Грозного и кончая избранием царя Михаила Романова. Заканчива
ется она краткими и выразительными портретными зарисовками московских ца
рей, о которых в ней шла речь, и лирическими виршами. Рифмованные места во
обще нередко встречаются в ее тексте. КатыревРостовский в совершенстве вла
дел изящным литературным стилем и умением стройно и выразительно вести по
вествование о событиях и людях.
В XVII веке происходит становление силлабического стихосложения, драма
тургии и повести. Это вирши Симеона Полоцкого и Кариона Истомина, в драма
тургии — «Юдифь», «Интермедия», в сатире — «Повесть о Ерше Ершовиче», «По
весть о Шемякином суде».
Симеон Полоцкий, белорус по национальности, сыграл большую роль в исто
рии русской литературы и просвещения. Он считается основателем русского сил
лабического стихосложения и одним из зачинателей русской драматургии. Ему
принадлежат многочисленные вирши, объединенные в сборниках «Вертоград мно
гоцветный», «Рифмологион», или «Стихослов», «Псалтирь рифмотворная», «Орел
Российский», пьесы «Коиедия притчи о блуднем сыне» и «О Навуходоносоре
царе», многие Иова и поученид, богословскополемические статьи.
В сборнике «Вертоград многоцветный» (вертоград — сад) разнообразные по те
мам стихи предназначались для того, чтобы, развлекая, поучать и просвещать, быть
своеобразным стихотворным энциклопедическим или толковым словарем. «Риф
мологион» — это сборник стихотворных приветствий и пожеланий царю, царской
семье и приближенным ко двору лицам, а «Рифмотворная Псалтирь», оказавшая
большое влияние на юного Ломоносова, — это сборник переложенных на силла
бические стихи псалмов. В 1680 году певчий дьяк В. Титов на эти псалмы напи
сал музыку.
Карион Истомин — поэт, просветитель, сторонник «греческой» ориентации,
противник «западнических» нововведений. Ему принадлежат стихотворные учеб
ные книги («Малый букварь» и «Большой букварь», изданные в 1694 и 1696 годах),
«Малая грамматика», «Полис сiесть Град царства небесного...» и приветствия Со
фье, Петру и другим влиятельным людям. Стиль Кариона Истомина, в отличие от
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
