Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Самообучение иностранным языкам. Проблемы и перспективы. Монография
.pdf
Глава 1
с. 211). Субъективный опыт — это опыт индивида, выступающего в качестве единичного представителя человеческого рода. В современной отечественной психологии, как отмечает
Н.Р. Битянова (Битянова Н.Р., 1998, с. 23), обсуждается статус
понятия «субъективный жизненный опыт» как психологической категории. Субъектный опыт личности обеспечивается
«материалом» субъективного опыта, именно на его основе
происходит
формирование первого. Поэтому существуют эти
понятия в тесном единстве и деление их весьма условно.
Долгое время субъективному опыту индивида в отечественных научных исследованиях внимания не уделялось. Вместе с тем он является неотъемлемой частью сознания. Человеческое сознание, под которым понимается «высшая, свойственная только человеку и связанная с речью
функция мозга,
заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании
действительности, в предварительном мысленном построении
действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека» (Спиркин А.Г.,
1972, с. 83), структурируется учеными с различных позиций.
Философская традиция выделяет предметное сознание,
сознание как переживание и
самосознание (Франк С.Л., 1917).
Предметное сознание ориентировано на осмысление человеком окружающего мира, в то время как самосознание делает
объектом анализа самого себя, собственные мысли, представления, переживания, интересы, чувства, действия, поведение.
Самосознание является особой сферой субъективного мира
человека. Обращение философии к самосознанию начинается
еще с Сократа и его знаменитой
максимы: «Познай самого себя!». Сократ одним из первых понял, что осознание самого
себя и собственного внутреннего мира является неотъемлемой
составляющей человеческого сознания. С того времени диалектика субъективного и объективного определяет процесс
человеческого познания. Любое знание является продуктом
человеческой деятельности, что и обусловливает непременное
наличие в нем субъективного момента.
71
Самообучение иностранным языкам: проблемы и перспективы
Продукт интеллектуальной деятельности человека — познавательный образ — включает элемент субъективности как
в форме выражения знания, так и в его содержании. Познавательный объект в итоге представляет собой результат взаимодействия субъекта с объектом. При этом познавательный образ не может быть обособлен как от объекта познания, так и от
познавательной деятельности
субъекта. В итоге «противоположность субъективного и объективного проникает в саму
структуру образа» (Кузьмин В.Ф., 1976, с. 31).
Помимо гносеологического подхода к рассмотрению объективного и субъективного следует не забывать о психологофизиологических и психолингвистических особенностях организации человеческого сознания. В нем выделяются отдельные сферы: сферы «левого полушария», состоящие из
первой
сферы телесно-перцептивных способностей, отвечающих за
ощущения, восприятие и конкретные представления человека,
дающие ему первичное представление об окружающем мире,
и второй сферы, которая соотносится с логико-понятийными
компонентами сознания и выходит за рамки чувственного
восприятия, так как связана с общими понятиями, аналитикосинтетическими операциями и логикой доказательств; и сфе-
«правого полушария», соотносящейся с эмоциональной
ры
компонентой сознания и ценностно-мотивационной (или ценностно-смысловой) компонентой (Иванов А.В., 1994). Именно
в двух последних компонентах в качестве предмета познания
выступает собственное и другие «Я». В соответствии с данной
концепцией внешнюю познавательную составляющую деятельности сознания реализуют аналитико-дискурсивная и языковая деятельности
сознания, за которые «отвечает» правое
полушарие мозга.
Языковое сознание человека — это «одна из сторон человеческого сознания, участвующая в организации «образа мира» (или национального менталитета), присущего носителям
данной языковой культуры и отображающая цельное видение
окружающей действительности посредством языка, с помощью языковых образов и форм» (Корчажкина О.М., 2004,
72
Глава 1
с. 30). В этой же части человеческого мозга, отвечающей за
языковое сознание, происходит формирование механизмов
овладения ИЯ, отличие которых от овладения РЯ кроется в
следующем:
• РЯ человек начинает изучать в детском возрасте, бессоз-
нательно. Погруженный в языковую атмосферу, он начинает
постепенно овладевать языковыми формами отражения действительности на основе знакомства и
обобщения лексикограмматических структур данного языка. На этой базе происходит закладка основ и более позднее формирование национально окрашенного языкового сознания. Бессознательная фаза сопровождается сначала языковым творчеством, а позже
дополняется изучением родного литературного языка и нормативной устной речи в учебных заведениях.
• Изучение ИЯ начинается с его
сознательного усвоения,
а не бессознательного, как в РЯ, параллельно сопровождаясь
получением как знаний о данном языке, так и о культуре народа, на нем говорящего.
• Сформировать иноязычное сознание означает «сформи-
ровать умение оценивать и отражать компоненты действительности с позиции носителя языка, с точки зрения его «языкового мира». Поэтому
иноязычное сознание формируется не
за счет усвоения лексико-грамматических форм ИЯ, а прежде
всего за счет овладения особыми формами отражения действительности. Эти особые формы и есть элементы языкового
сознания» (Корчажкина О.М., 2004, с. 27).
• Особые формы отражения действительности представ-
ляют собой «понятийные, обобщенные, системные представления, которые оформляются языковыми
формами с помощью
мыслительных операций» (Корчажкина О.М., 2004, с. 27).
Субъективные системы понятийных, обобщенных представлений составляют сущность конструктов, или понятийных моделей, которые отражают окружающий мир личности в сознании человека.
Субъективная понятийная картина мира, которая склады-
вается у человека на базе формирования его субъектного и
73
Самообучение иностранным языкам: проблемы и перспективы
субъективного опыта, включает также его представления о
том, каким образом следует (или не следует), можно (или
нельзя) овладевать языком в его основных видах речевой деятельности. Субъективный речевой опыт в ИЯ рассматривается
в научных исследованиях как важный составной элемент языкового сознания обучающегося, входящий в него наряду с
объективными знаниями о
процессе изучения ИЯ в целом, а
также знаниями об отдельных учебных и коммуникативных
стратегиях.
В. Эдмондсон особое внимание в структуре языкового
сознания отводит трем когнитивным элементам, которые являются, по его мнению, базовыми в формировании субъективного речевого опыта: переживанию (Erlebnis), связанному с
изучением ИЯ, его интерпретации (Interpretation) обучающимся и сформировавшемуся
на их основе результату интерпретации (Einsicht) (Edmonson W.J., 1997, S. 93). Между ними
устанавливаются определенные взаимосвязи. Специфические,
связанные с изучением ИЯ переживания, на основе которых
развивается субъективный речевой опыт взаимодействия с
изучаемым ИЯ, получают интерпретацию обучающегося. Ее
результат служит для выработки определенного вывода, который включается языковым сознанием в долговременную память и впоследствии, при повторной
актуализации, может либо сохраняться в прежнем виде, либо подвергаться со временем под влиянием различных факторов переосмыслению и
изменению, за счет чего происходит дальнейшее обогащение
языкового сознания личности и ее субъективного речевого
опыта. Например:
Переживание-опыт: немецкий язык давался мне в детстве
с трудом.
Интерпретация-объяснение: причина крылась в
том, что у
меня была плохая учительница немецкого языка, которая меня
не любила.
Результат интерпретации: для меня личные отношения с
учителем играют решающую роль при изучении ИЯ (Edmon-
son W.J., 1997, S. 93).
74
Глава 1
Такой вывод свидетельствует о том, что сформировавшиеся в детские годы обобщение не претерпело изменений, и
эффективность обучения ИЯ данного субъекта во многом будет определяться межличностными отношениями, возникающими между ним и обучающим. То есть субъективный опыт в
изучении ИЯ определяет дальнейшее направление формирования субъектного опыта личности в изучении
ИЯ.
Каждый человек при желании или необходимости овладения ИЯ вырабатывает для этого свою собственную понятийную модель самообучения, которая опирается на его личный
субъективный опыт в родном языке и на взаимоотношения с
изучаемым ИЯ, поэтому исследование индивидуального опыта
играет столь важную роль при рассмотрении проблем СИЯ.
Порождаемая модель СИЯ
индивида является неотъемлемой составной частью его субъективного знания, которое
можно характеризовать по таким параметрам, как: общее —
специфическое, недостоверное — достоверное, более или менее осознанное, более или менее эмоционально окрашенное
(Kallenbach Chr., 1996, S. 30—32).
Исследование субъективного знания человека протекает по
аналогии с объективным научным знанием, то есть с помощью
теорий. Отсюда возникновение самостоятельного научного
направления, занимающегося параллельно с научными, объективными теориями, изучением субъективных теорий человека.
Активно исследованиями субъективных теорий (СТ) начали заниматься в Германии с 1980 года, когда была принята
специальная научно-исследовательская программа под названием «Программа исследования субъективных теорий» («For-
schungsprogramm Subjektiver Theorien») (Groeben N. u.a., 1988;
Scheele B., Groeben N., 1998, S. 12—32). В рамках этой про-
граммы проводились исследования в различных областях человеческой
деятельности. Э. Кениг выделяет пять таких областей, в которых изучались СТ: в области школы, консультирования, здравоохранения и геронтологии, образования взрослых и управления (König E., 2002, S. 62—64). К. Калленбах
приводит данные о количестве публикаций (PSYNDEX) в об-
75
Самообучение иностранным языкам: проблемы и перспективы
ласти психологии за 1977—1994 годы, в названиях которых
присутствует слово «субъективный». Таких работ — более 300
(Kallenbach Chr., 1996, S. 17).
Исследования СТ применительно к обучению ИЯ началось
в Германии также в описываемый период. Анализ многочисленных публикаций по данной проблеме, проведенный
Р. Гротьяном в 1998 году, показал, что все они характеризуются «отсутствием когерентной, теоретической и методологичес-
базы» (Grotjahn R., 1998, S. 45). Объединяющим для них
кой
является то, что их авторы «исходят из внутреннего видения
учителя или ученика и смотрят на соответствующие индивидуальные когниции как на потенциально интерпретируемые
конструкты в области обучения или изучения иностранных
языков» (Grotjahn R., 1998, S. 44). На стабильность существования СТ оказывает влияние возраст и объем накопленного
опыта: СТ молодых с меньшим
опытом изучения ИЯ имеют
тенденцию к большей нестабильности, чем СТ зрелых людей с
обширными знаниями ИЯ.
Понятие «субъективная теория» в немецкоязычных публикациях получает различную трактовку в зависимости от подходов авторов. Классическим считается определение Н. Гребена, который понимает под СТ «когниции видения себя и
мира как комплексного агрегата,
содержащего (по крайней
мере имплицитно) структуры аргументации и выполняющего
также параллельные к объективным (научным) теориям функции
истолкования, прогноза и технологии» (Groeben N., 1988, S. 19).
Сущность понятия «агрегат когниций» раскрывается с помощью отдельных компонентов содержания СТ. Э. Кениг относит к ним субъективные конструкты, субъективные описания и оценки конкретных ситуаций, субъективные гипотезы
типа «если
— то», которые в языковом отношении могут
оформляться и другими видами предложений, например придаточными причины, цели (König E., 2002, S. 56). При этом
понятие «субъективные конструкты» является центральным в
перечисляемом ряду. Автор данной работы также относит
76
Глава 1
субъективные или личностные конструкты к центральным понятиям СТ.
К. Калленбах исходит из того, что СТ овладения ИЯ основываются на знании, добытом из опыта и включающем мыслительные процессы и действия. Соответственно, она определяет СТ этого вида как «комплексные знаниевые конструкты,
которые каждый выстраивает на основе своего личного опыта
взаимоотношения с иностранными языками» (Kallenbach Chr.,
1996, S. 49).
Таким образом, опираясь на анализ отечественных и зарубежных источников, можно определить индивидуальную мо-
дель самообучения ИЯ (ИМСИЯ) как комплексный знание-
вый конструкт или индивидуальную понятийную модель, выстраеваемую личностью на основе индивидуального речевого
опыта, приобретенного в процессе изучения ИЯ.
Исследование ИМСИЯ является непростой задачей, так
как они имеют имплицитный характер, то есть существуют
только в сознании обучающегося. Прежде чем реконструировать и описать чью-либо ИМСИЯ, необходимо ее вербализовать, то есть облечь в языковую форму. Эта цель стоит в первой фазе исследования ИМСИЯ. В отечественных работах по
психологии используют для вербализации разнообразные проективные методы исследования, в частности метод «Напиши
рассказ» (Лановой В.Е., 2006). Зарубежными учеными предлагается для этого несколько групп методов: свободные описания, основанные на ассоциациях, нарративные интервью,
письменные свободные описания, протоколы ситуаций; полностью или частично управляемые интервью; размышления
вслух (König E., 2002, S. 57—61). Преимущество в большинстве исследований отдается различного вида интервью, так
как считается, что с их помощью можно получить наиболее
полное представление о внутреннем видении испытуемыми
того или иного вопроса, исчерпывающее объяснение причин
поступка или намерений выполнения действия.
Вторая фаза исследования нацелена на реконструкцию
ИМСИЯ на основе полученного материала и ее валидирова-
77
Самообучение иностранным языкам: проблемы и перспективы
ние, то есть перепроверку полученного результата. Одной из
наиболее широко известных методик реконструкции СТ является Гейдельбергская техника разложения на структуры (Heidelberger Struktur-Lege-Technik) и такого вида валидность, как
коммуникативная. Приведем далее в качестве примера двухфазового исследования СТ широко известный диалог-консенсусный
метод, предложенный немецкими учеными Б. Шееле и Н. Гребен
(Scheele B., Groeben N., 1984; Scheele B., Groeben N., 1988).
Вначале
проводится частично управляемое интервью по
какой-либо проблеме, текст которого записывается и затем
раздается всем его участникам. На основе полученного текста
каждая из сторон самостоятельно реконструирует СТ по оговоренной проблеме. СТ должна представлять собой структурную картину, отражающую как характер формальных отношений между обсуждаемыми в интервью понятиями, так
и значение и роль самих этих понятий. С этой целью используется
специальная техника разложения на структуры (Strutur-LegeTechnik), суть которой состоит в визуализации исследуемой
структурной картины. Участникам интервью предлагается
сначала выписать на карточки зеленого цвета все центральные
понятия интервью, на красные — остальные встречающиеся
понятия, а на белые узкие карточки — существующие между
ними отношения, например, причины, следствия, идентичности, подчинения, предпосылки, взаимодействия. При последующей встрече каждая из сторон выкладывает сначала зеленые карточки (центральные понятия), аргументируя свою точку зрения, затем красные и белые карточки. Путем совместного обсуждения, цель которого в вербальной перепроверке
правильности понимания полученных СТ, постепенно обе
структурные картины
сводятся в одну. Таким образом, достигается консенсус между участниками интервью и происходит
перепроверка относительно объективной достоверности полученной СТ. Данный метод исследования послужил основой
для большого количества его модификаций. Одна из них
предлагается в данной книге под рабочим названием монологтриангуляционный метод (Тамбовкина Т.Ю., 2005, с. 76—80).
78
Глава 1
Монолог-триангуляционный метод имеет трехфазовую исследовательскую процедуру. Первая фаза заключается в сборе
исследовательского материала в форме письменных свободных монологических высказываний испытуемых и первичной
реконструкции ИМСИЯ на основе полученных текстов. Вторая фаза состоит в понятийно-структурной реконструкции
ИМСИЯ путем анализа ключевых компонентов содержания
монологов. Третья фаза включает процедуру валидности
, то
есть перепроверку достоверности полученной исследователем
ИМСИЯ, осуществляемую на основе триангуляции, то есть
путем привлечения «внешнего критерия». Подобная процедура привлечения «третьей стороны» для проведения валидирования носит название триангуляция, поэтому рабочее название метода монолог-триангуляционный. Опишем далее каждую из фаз более подробно.
Фаза реконструкции ИМСИЯ 1.
Первая фаза
начинается с написания письменных моноло-
гов испытуемыми, которые затем анализируются. Метод анализа письменного свободного высказывания, наряду с интервью, относится к широко известным качественным методам
исследования СТ. Его преимуществом является простота использования, а недостатком — краткость и зачастую неразвернутость изложения представлений испытуемого.
Письменное свободное высказывание представляет собой
форме развернутый монолог, определяемый в научной ли-
по
тературе как «значительный по размеру отрезок речи, состоящий из содержательно и структурно связанных между собой
высказываний, имеющих смысловую завершенность» (Педагогическое речеведение, 1998, с. 116).
Композиционные формы монолога определяет их жанрово-стилистическая (ораторская речь, художественный монолог) и функционально-коммуникативная принадлежность
(описание, повествование,
рассуждение). Для изучения
ИМСИЯ можно использовать различные по жанровой и функционально-коммуникативной принадлежности тексты, напри-
79
Самообучение иностранным языкам: проблемы и перспективы
мер биографические рассказы, жизнеописания, дневники, эссе,
рассуждения на заданную тему, сочинения, сообщения, развернутый ответ на вопрос. В данной книге анализируются сочинения студентов-лингвистов старших курсов. Важно, чтобы
тексты сочинений носили личностный характер. В языковом
плане это выражается в написании текста от первого лица,
включении в содержание фактов биографии, отражающих
формирование субъективного речевого опыта, описании отношения и эмоциональных переживаний личности, связанных
с изучением языков, наличии самооценки и общей тематической релевантности.
Тематическая релевантность, или соотнесенность с темой
высказывания, означает то, что монолог должен обязательно
иметь достаточно информации, раскрывающей различные
субъективные стороны самообучения ИЯ данного человека,
так как без этого
реконструировать ИМСИЯ невозможно.
Анализ монолога с целью выявления и изучения ИМСИЯ
основывается на процедуре трехуровневой реконструкции
текста. Первичное структурирование заключается в последовательном, «вертикальном» выделении отдельных ключевых
компонентов содержания текста, которые обозначаются в лингвистической литературе по-разному: «ядерные слова»,
«опорные пункты» и, наконец, наиболее употребительным
термином — «ключевые слова». Е.
М. Кузичева определяет
ключевое слово как «веху, указывающую на те или иные компоненты текста, обладающие важным значением для понимания текста как целого» (Кузичева Е.М., 1988, с. 10). Результатом первого этапа является выделение последовательности
ключевых компонентов содержания, состоящих из одного/
группы ключевых слов или фраз.
Фаза реконструкции ИМСИЯ 2.
этом этапе предполагается анализ центральных, глав-
На
ных и дополнительных понятий в тексте и установление отношений между ними: взаимозависимости, иерархии, идентичности, подчинения, соподчинения, следствия, причины,
80
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]