Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Религиоведение. История религии. Учебное пособие
.pdf
I. РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
1. Внеконфессиональные, неканонические верования.
2. Нетрадиционная система ценностей. Ориентация на личность
и личностные отношения, психологизм. Воздействие на индивидуальное сознание.
3. Отсутствие строгой догматики.
4. Неоиндуизм и необуддизм, имманентная религиозность. Ав-
торитет гуру.
5. Неохристианство. Синкретизм христианской идеологии и
восточных культов. Эсхатологизм и мессианство.
6. Неосциентизм (неосайентизм). Использование науки в рели-
гиозных
целях. Политизация религии.
7. Неоспиритуализм. Современное шаманство.
8. Современное язычество и «сатанинские» религии. Антихри-
стианство и антиморализм.
9. Синкретизм современных представлений нетрадиционных
религий. Соединение религии и прагматизма.
II. РЕЛИГИОЗНЫЙ КУЛЬТ
1. Культ основателей и религиозных учителей.
2. Альтернативность современных культов, их противополож-
ность религиозной традиции.
3. Медитативная практика. Коллективные и индивидуальные
медитации. Чтение мантр.
4. Манипуляция индивидуальным сознанием. Психопрактики.
Провокация психозов и самоубийств.
5. Использование в культах психотропных средств.
6. Ортопрактика и техника самоорганизации. Использование
эротики и экстаза.
7. Применение музыкальных инструментов, танцевальной рит-
мики в религиозных целях. Коммунализм.
III. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ
1. Альтернативность организаций, их противоположность цер-
ковным организациям.
2. Пастырство. Пресвитерство. Выборность главы объединения.
«Братство».
231
3. Харизматизм лидерства. Жесткая централизация. Авторита-
ризм. Коммунализм.
4. Практицизм и видимость отрешенности и святости. Финансо-
вые спекуляции и мошенничество организаций.
5. Общинность, «семейственность». Общность имущества как
средство капитализации.
6. Тоталитарность организаций.
Основные термины:.
Нетрадиционные религии и культы, неканонические религии,
внеконфессиональные религии, «новые религии», харизматик и харизматизм, психоделика, сайентология, Хаббард, Общество Созна
ния Кришны (ИСККОН), Церковь Унификации Муна, Аум-Сенрикё,
Кастанеда, магия, спиритуализм, неоориентализм, трансмедитация (ТМ).
ТЕСТЫ К ГЛАВЕ 9
№ 1
Нетрадиционные религии – это религии:
а) внеконфессиональные;
б) конфессиональные;
в) профетические;
г) непрофетические.
-
№ 2
«Новые религии» – это:
а) неканонические;
б) ранее неизвестные;
в) под руководством нового священника;
г) внерелигиозные.
№ 3
Что значит выражение «адогматические религии»?
а) религии, отрицающие признанные догмы;
б) религии, не признающие авторитет священника;
в) религии вне церкви;
г) религии, не признающие крестного знамения.
232
№ 4
«Новые» религии обращены, прежде всего, к:
а) харизматику;
б) священнику;
в) мамоне;
г) патриарху РПЦ.
№ 5
Нетрадиционные религии относятся к традиционным религиям:
а) оппозиционно;
б) братски;
в) враждебно;
г) равнодушно.
№ 6
Особенность нетрадиционных религий:
а) психологическое воздействие на личность;
б) духовное обогащение человека;
в) материальная помощь;
г) коллективизм.
№ 7
Нетрадиционные религии – сколько их:
а) множество, это ветви традиционных религий;
б) их относительно немного, значительно меньше традиционных;
в) по одной в каждой крупной конфессии;
г) много только в христианских направлениях.
№ 8
Для так называемых неохристианских религий характерно:
а) соединение христианства с восточными культами;
б) осовременивание христианства с помощью рок
-музыки;
в) христианство, ориентированное на студенчество;
г) христианство, ориентированное на сектантство.
233
№ 9
Мормоны – это христианская секта, созданная:
а) американским проповедником Мормоном в 1830 г.;
б) Григорием Распутиным в России в 1917 г.;
в) английским общественным деятелем А. Смитом в 1844 г.;
г) французским философом Ж. Руссо в 1740 г.
№ 10
Масоны – это:
а) христианская секта, основанная в XIX в. в США;
б) тайное общество (ложа), возникшее в
России XIX в.;
в) тайное этическое собрание в Европе и в России XVIII в.;
г) «вольные каменщики», члены религиозно-этического обще-
ства, возникшего в XVIII в. Великобритании.
№ 11
Неоориентализм – это:
а) Церковь Унификации Муна;
б) протестантская церковь;
в) церковь Хаббарда;
г) сатанинские группы.
№ 12
Общество сознания Кришны, Миссия Божественного Света,
Трансцендентальная медитация – это:
а) деноминации;
б) церкви;
в) секты;
г) восточные религии.
№ 13
Неохристианство – это:
а) нетрадиционное христианство, соединенное с восточными
культами;
б) христианство, обращенное к науке;
в) объединение всех христианских направлений;
г) христианство нашего времени.
234
№ 14
Сайентология – это:
а) нетрадиционный культ, использующий науку в религиозных
целях;
б) религия, опирающаяся на борьбу за мир;
в) нетрадиционный культ, использующий религию в целях науки;
г) религия, придающая сакральность международной политике.
№ 15
Церковь Хаббарда – это:
а) соединение религии и естественно-научного знания;
б) соединение религии и гуманитарных наук;
в) новая
христианская церковь;
г) фактически политическая партия.
№ 16
Неоспиритуализм нашего времени развился под влиянием:
а) американского писателя К. Кастанеды;
б) американского проповедника Хаббарда;
в) корейского христианина Муна;
г) русской писательницы Е. Блаватской.
№ 17
Сатанинские культы нашего времени основаны на:
а) древних иранских верованиях;
б) библейском противопоставлении Бога и Сатаны;
в) изначальном инстинкте зла в противовес добру;
г) древних римских вакханалиях.
№ 18
Церковь сайентологии Хаббарда (США) использует идеи:
а) буддизма и тантризма;
б) христианства и зороастризма;
в) ислама;
г) баптизма.
235
№ 19
Большинство нетрадиционных религий ХХ–ХXI вв. носит
характер:
а) тоталитарный;
б) нравственный;
в) безнравственный;
г) безрелигиозный.
№ 20
Церковь Унификации создал и возглавил:
а) корейский христианский проповедник Мун;
б) американский проповедник Хаббард;
в) российский милиционер Виссарион;
г) индийский гуру Свами Прабхупада.
236
ЛИТЕРАТУРА
Основная
Основы религиоведения / под ред. И.Н. Яблокова. – М., 2000.
Немировская Л.З. История религий. Модуль 1. Модуль 2. : Рабо-
чий учебник. – М. : РосНОУ, 2003.
Немировская Л.З. Философия Толстого. – М. : РосНОУ, 2000.
Немировская Л.З. Культурология. Культурно-исторические
типы. – М. : РосНОУ, 1999.
Немировская Л.З. Сакральные тексты. – М., 1998.
Немировская Л.З. Библейские религии. Тексты. Комментарии. –
М., 2005.
Токарев
С.А. Религия в истории народов мира. – М., 1993.
Дополнительная
Авеста. В русских переводах. 1861–1996. – СПб., 1997.
Аль Хасан бин Талал. Христианство в арабском мире / пер. с
англ. – М. : МГУ, 2002.
Антес П. Религии современности. История и вера / пер. с нем. –
М., 2001.
Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства. – М., 1992.
Библия. Любое издание.
Блех Б. История и культура евреев / пер. с англ. – М., 2005.
Бубер М. Два образа веры / пер. с нем. – М., 1995.
Галеви Й. Кузари / пер. с иврита. – Иерусалим, 1998.
Гессе Г. Сиддхартха / пер. с нем. – М., 1995.
Дхаммапада / пер. с пали. Комм. В.Н. Топорова. – Самара, 1998.
Далай-лама ХIV (Тензин Гьяцо). Буддизм Тибета / пер. с англ. и
тибет. – М. : Рига, 1991.
Давид – Неэль А. Мистики и маги Тибета / пер. с франц. – М.,
1991.
Диспут Нахманида. – Иерусалим – Москва, 1992.
Коран. – М. : УММА, 2006.
Кеоун Д. Буддизм / пер. с англ. – М., 2001.
Конфуций. Лунь-Юй. Изречения / пер. с кит. – М., 2000.
Конфуций. Я верю в древность / пер. с кит. – М., 1995.
Максуд Р. Ислам / пер. с англ. – М., 2003.
237
Мень А. История религии. В 2-х кн. – М., 2000.
Мифологический словарь. – М., 2000.
Новый Завет.
Коран / пер. и комм. И.Ю. Крачковского. – М., 1990.
Орехов Д. Святые места России. – СПб., 2002.
Пуппар П. Религии / пер. с франц. – М., 2003.
Соловьев В.С. Магомет: Основатель ислама. – М., 1994.
Тайлор Э. Первобытная культура / пер. с англ. – М., 1989.
Токарев С
.А. Религия в истории народов мира. – М., 1993.
Таевский Д.А. Христианские ереси и секты I–ХXI веков: Сло-
варь. – М., 2003.
Учение Пятикнижие Моисеево. – М., 1993.
Фрейд З. Будущее одной иллюзии / пер. с нем. // Психоанализ.
Религия. Культура. – М., 1991.
Фрезер Дж. Золотая ветвь / пер. с англ. – М., 1983.
Фрезер Дж. Фольклор в Ветхом Завете / пер. с англ. – М., 1985.
Фромм Дж. Психоанализ и религия / пер. с англ. // Юнг К. Архе-
тип и символ. – М., 1991.
Фромм Дж. Душа человека / пер. с англ. – М., 1993.
Фромм Дж. Человек для себя / пер. с англ. – М., 2006.
Фромм Дж. Иметь или быть? / пер. с англ. – М., 1990.
Христов Т.Т. Религиозный туризм. – М., 2003.
Элиаде М. Священные тексты народов мира. – М., 1998.
Эсслемонт Дж. Э. Баха-Улла и Новая Эра / пер. с англ. – Екате-
ринбург, 1991.
Эта Божья Земля. Видеофильм / пер. с англ. – Иерусалим, 1995.
238
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Авеста («Закон») – древнеперсидская сакральная книга, ав-
торство которой приписывают пророку Заратустре (Зороастру)
(VI–IV вв. до н.э.).
Авестизм – название древнеперсидской религии.
Авраам – родоначальник еврейского монотеизма, библейский
патриарх, праведник. По преданию, в 1800 г. до н.э. он, по велению
Бога, покинул своих соплеменников-язычников и отправился в Ханаан. За
веру и послушание Бог обещал ему и его потомству землю
на восточном берегу Средиземного моря. Эта Земля Обетованная,
т.е. обещанная, стала потом называться Палестиной. Из рода Авраамова явился и Спаситель – Иисус Христос.
Адигрантх («Изначальная книга») – сакральная книга сикхов,
одной из ветвей индуизма (ХV–ХVI вв.).
Аминь! – «Истинно так!» Слово означает согласие, истину.
Адвентизм (от лат. adventus – пришествие) – христианская сек-
та, основанная на вере в близость «второго пришествия» Иисуса
Христа. Возникла в США в 30-е гг. XIX в.
Англиканство – английская протестантская церковь.
Архат (достигший конечной цели) – идеал совершенной лично-
сти в буддизме.
Апокáлипсис – книга Нового Завета о будущей судьбе мира и
веры. Во время гонений на христиан апостол Иоанн Богослов был
сослан на остров Патмос. Бог открыл ему в видении, чтó ожидает
мир. Слово «Апокалипсис» в переводе с греческого означает «Откровение».
Апостол – посланник, ученик Иисуса Христа, проповедник христовой веры. Вначале у Христа было 12 учеников – по числу племен,
народов израилевых. Со временем их стало 70. Эта цифра означает
полное число всех библейских народов и важность Библии для всех
народов вообще.
Ариман – имя персидского божества зла и тьмы. Символ тьмы,
лжи, злобы, беспорядка.
Ахимса – ведийское понятие, означающее воздержание от нанесения вреда всему живому.
Ахурамазда – имя верховного бога в древнеперсидской религии. Символ света, добра, мудрости, порядка.
239
Ашрам – религиозный, духовный центр в индуизме.
Баптизм – направление в протестантизме (с ХVII в.), основан-
ное на обряде крещения взрослых (гр. baptizō – погружаю).
Бахаизм – религия, возникшая на основе ислама в XIX в. Осно-
ватель – Баха-Улла (1817–1892). Иранский пацифист и проповедник
новой и единой веры, суть которой состоит в идее равенства всех
религий и
всех народов мира. Главный тезис религии бахаи: «Зем-
ля – единая страна, все люди – ее граждане».
Бесы – ангелы, которые отпали от Бога и стали Его противниками. Этим термином называют ангелов, не захотевших служить Богу,
по-гречески – это «демоны». Главный из них – сатана. Слово «сатана» («сатан») в переводе с древнееврейского означает «противник»,
противостоящий Богу.
Библия – книга, написанная людьми при помощи Духа Святого,
это Священное Писание и Откровение Божие. Собрание Богооткровенных книг, Ветхого и Нового Завета, написанных в XIII в. до н.э. –
II в. н.э.
Бог – высшее, сверхъестественное существо, предмет религи-
озного культа. В теизме – личное и сверхприродное начало; в пан-
теизме – безличная сила, присущая и тождественная природе; в
деизме – первопричина и создатель мира, не вмешивающийся в его
развитие.
Бодхи (просветление) – конечное, идеальное состояние в буд-
дизме.
Будда (просветленный) – мифический основатель буддизма
(VI–V вв. до н.э.).
Бхагавадгита – одна из книг индуизма (I тыс. до н.э.).
Веды – совокупность ранних текстов на древнеиндийском (ве-
дийском) языке (сер. II–I тыс. до н.э.).
Гурудвар – храм сикхов.
Дао-дэ-Цзин («Книга о пути и добродетели») – книга, приписы-
ваемая основателю даосизма Лао-цзы.
Даршан – паломничество к гуру (духовному учителю) в индуизме.
Дзен-буддизм – японское название направления буддизма ма-
хаяны (с VII– XII вв.).
Дзингу – храм синто, святилище богини Аматэрасу (Япония,
VII в.).
240
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]