Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Религиоведение. История религии. Учебное пособие
.pdf
№ 3
Конфессия – это:
а) религиозное объединение;
б) конфуцианская религиозная школа;
в) обряд инициации;
г) одно из семи религиозных таинств у христиан.
№ 4
Экуменизм – это:
а) движение за объединение церквей;
б) христианское учение о судьбе Вселенной;
в) движение за освоение космоса;
г) учение о конечной судьбе мира.
№ 5
Евхаристия – это:
а) христианское
таинство причащения;
б) христианское таинство крещения;
в) христианское учение о благодати;
г) наказание для грешников в христианстве.
№ 6
Лютеранство, кальвинизм, англиканство, баптизм – это:
а) названия протестантских церквей;
б) направления католицизма;
в) названия реформатских церквей;
г) немецкий протестантизм.
№ 7
Католицизм, протестантизм, православие – это:
а) направления христианства;
б) направления религий, не связанных между собой;
в) одна и та же религия;
г) направления христианства, появившиеся в Риме.
№ 8
«Евангелие от ессеев» – это:
а) христианский апокриф;
191
б) одно из 4-х канонических Евангелий;
в) иудейская книга;
г) мусульманская книга.
№ 9
Первым христианским паломником в Иерусалиме был:
а) Иисус Христос;
б) евангелист Лука;
в) Иоанн Креститель;
г) апостол Павел.
№ 10
Расцвет христианского паломничества в Палестину насту-
пил в России:
а) в XIX в.;
б) в Х в.;
в) в 1914 г
.;
г) в IV в.
№ 11
Российский писатель, совершивший в XIX в. паломничест-
во в Израиль:
а) Гоголь;
б) Толстой;
в) Пушкин;
г) Достоевский.
№ 12
Религиозный центр христианского паломничества в России:
а) Троице-Сергиева лавра;
б) Владимирский монастырь;
в) храм Христа Спасителя;
г) храм Гроба Господня.
№ 13
Дивеево – это:
а) один из центров
паломничества в России;
б) христианское подворье в Палестине;
192
в) монастырь;
г) место упокоения христианских святых.
№ 14
Оптина пустынь стала местом паломничества для русских
писателей:
а) в XIX в.;
б) в XVIII в.;
в) в ХХ в.;
г) в ХVII в.
№ 15
Св. мощи Серафима Саровского находятся в паломниче-
ском центре:
а) Дивеево;
б) Троице-Сергиева лавра;
в) Афон;
г) Палестина.
16
№
Русский художник В. Поленов совершил паломничество:
а) на Святую землю;
б) в Оптину пустынь;
в) в Соловецкий монастырь;
г) в Троице-Сергиеву лавру.
№ 17
Христианский центр паломничества в Израиле:
а) Вифлеем;
б) Стена плача;
в) синагога Рамбама;
г) гора Мориа.
№ 18
Схизма – это:
а) церковный раскол;
б) придел в православном
храме;
в) одеяние православного священника;
г) название христианского монастыря.
193
№ 19
Автокефальная церковь:
а) самостоятельная христианская церковь;
б) католическая церковь;
в) протестантская церковь;
г) раннехристианская церковь.
№ 20
Основной особенностью католицизма является:
а) почитание Девы Марии;
б) обряд евхаристии;
в) почитание папы римского;
г) независимость от других автокефалий.
№ 21
Один из представителей русского исихазма:
а) Сергий Радонежский;
б) И. Сирин;
в) Серафим
Саровский;
г) Андрей Рублев.
№ 22
Христианский центр на территории Египта:
а) Синайский полуостров;
б) Назарет;
в) Гефсиманский сад;
г) монастырь св. Екатерины;
194
ГЛАВА 8. ИСЛАМ. КОРАН
Вопросы:
8.1. Происхождение и социально-идеологические причины по-
явления ислама. Основатель ислама.
8.2. Коран, его состав и содержание. Принципы вероучения и
культа.
8.3. Основные направления ислама.
8.4. Эволюция ислама. Ислам и современность.
8.5. Религиозные центры ислама.
8.1. Происхождение и социально-идеологические причины
появления ислама. Основатель ислама
Ислам (араб. – покорность, предание себя
Аллаху) – одна из наиболее распространенных мировых
религий. Эта религия получила распространение
в более чем 120 странах и объединила примерно
800 млн человек. В 28 странах ислам – государст-
венная или официальная религия. В 35 странах мусульмане – большинство населения. В 29 странах мусульмане – влиятельное меньшинство. Мусульманскими являются страны: Египет, Кувейт, Иран,
Ирак, Марокко, Пакистан, Саудовская Аравия и др.
Ислам возник в начале VII в. на Аравийском полуострове. Караванная торговля привела к появлению крупных городов. Один из
них – Мекка – стал к тому же значительным политическим и религиозным центром.
Ислам сыграл роль политического объединителя разрозненных
арабских племен, создателя арабской государственности. Ислам
возник не сразу. До его появления существовали родоплеменные
союзы. Наиболее влиятельным было племя курейшитов. Ему принадлежало древнее святилище Кааба (араб. – куб) в Мекке. Святили-
ще Кааба было построено задолго до появления ислама. Оно имеет
кубообразную форму, в его наружной стене находится ниша с культовым Черным камнем (видимо, метеоритного происхождения).
С древних времен почитание этого Камня считалось одним из основных ритуалов арабов. В Каабе, кроме Черного камня, было более
300 изображений племенных богов, поэтому она считалась центром
195
религиозного культа для многих арабских племен. Племенным богом
курейшитов был Аллах (араб. – Аль-Илах). Впоследствии Его объявили единственным и всемогущим Богом. Аллах стал Богом монотеи-
стической религии ислама.
На формирование ислама большое влияние оказал монотеизм
иудаизма, а также – христианство, зороастризм (маздаизм) и пле-
менные арабские культы.
Социальные причины возникновения мусульманской
религии
состояли в объективно-исторической необходимости политического
объединения разрозненных племенных общностей. Идейные при-
чины – в необходимости общей религиозно-идеологической основы
для государственного объединения.
Вероучение ислама связано с деятельностью пророка Мухамме-
да (ок. 570–632 гг.), одного из влиятельных мекканских ханифов (т.е.
праведников). Мухаммед происходил из рода курейшитов. Он рано
осиротел, бедствовал, был пастухом, затем женился на богатой вдове Хадидже и стал мекканским купцом. Примерно в 610 г. Мухаммед
начал проповедовать о монотеистической религии. В противовес
племенному многобожию, он учил, что есть один Бог – Аллах, что
все верующие в Него люди – братья. Он учил соблюдать нравственные нормы, не брать денег в рост (т.е. не заниматься ростовщичеством), помогать бедным, сиротам.
Однако проповеди Мухаммеда вызвали враждебное сопротивление мекканской аристократии. В 622 г. Мухаммед покинул Мекку
и отправился в Ясриб (впоследствии это город Медина, т.е. город
пророка). В Ясрибе были племена, усвоившие и принявшие иудаизм, который лежал в основе учения Мухаммеда.
Переселение Мухаммеда (араб. – хиджра) дало основание для
начала нового мусульманского летоисчисления. В Медине Мухаммед получил признание и стал главой религиозного объединения не
по племенному и кровному родству, а по религиозным предпочтениям. Новая религия привлекла и бедняков, и богатых людей. Они
увидели в ней возможность для защиты и единения. Воинственность
религии Мухаммеда, направленная поначалу против мекканцев,
впоследствии получила политический характер.
В Ясрибе была создана первая мусульманская община (умма),
ее руководителем стал Мухаммед. Между Меккой и Мединой шла
ожесточенная борьба за влияние. В 624 г. Мухаммед одержал победу
196
над Меккой в битве при Бадре. А в 630 г. Мекка была полностью
захвачена и стала центром новой религии.
Ко времени смерти Мухаммеда ислам распространился на большую часть Аравийского полуострова. Ислам стал идеологией фео-
дально-теократического государства – Арабского Халифата. Во
главе теократии стояли халифы, считающиеся преемниками Мухаммеда и представителями
Аллаха на земле.
Уже в VII–VIII вв. ислам стал распространяться и среди других
народов благодаря своим завоевательным войнам. Границы халифата значительно расширились. Арабы захватили страны Среднего и
Ближнего Востока, часть Индии и Закавказья, Средней Азии и др.
8.2. Коран, его состав и содержание.
Принципы вероучения и культа
Религиозные представления ислама изложены в сакральной
книге Коран («Чтение»), которая якобы была передана Мухаммеду Аллахом через видения. Первое такое видение (лайлат ал-кадр –
«ночь предопределения») произошло в ночь с 26 на 27 число месяца рамадана. С тех пор эта ночь считается в исламе священной. По
преданию, именно в эту ночь Аллах принимает решения о судьбе
каждого мусульманина, и в это время следует обращаться к Нему со
своими просьбами. Верующие проводят эту ночь в мечетях, слушают проповеди и молятся.
Текст Корана был собран уже после смерти Мухаммеда. Особая
роль в этом отводится одному из приближенных Мухаммеда – хали-
фу Осману. Текст Корана, составленный в конце VII в. Османом, является каноническим. В Коране 11 4 сур (глав), в которых – различное
число аятов (стихов), от 286 до 3. Всего в Коране от 6204 до 6236
аятов (по разным вариантам счета). Суры расположены не в зависимости от времени повествования или их появления, а в зависимости
от их размера. Первая сура – фатиха – самая важная, она открывает
прославления Аллаха и называется «Открывающая Книгу». По содержанию Коран состоит из эмоциональных наставлений и угроз,
правил имущественных, семейных, правовых отношений, большей
частью заимствованных в иудейской и христианской религиях, библейских книгах, в древней арабской мифологии.
197
Ислам не отличается столь сложной догматикой, какая характерна для христианства. Но все же и в исламе есть догматика, которую верующие должны беспрекословно выполнять.
Мусульманская догматика, прежде всего, основана на принципиальном монотеизме. Монотеизм – главный принцип ислама. Он бази-
руется на «чистом» монотеизме иудаизма, а потому такой же бескомпромиссный
. Ислам не приемлет положения христианства о Боговоплощении Иисуса Христа. Для ислама невозможно принять положение
о том, что Бог имеет Сына. Существует только один Бог и пророки.
Среди всех пророков, иудейских и христианских, особое положение, согласно исламу, занимает последний из пророков – Мухаммед.
В тексте Корана формулируются основные положения религиоз-
ного представления и культа мусульманской религии.
Религиозные представления ислама состоят в семи основных
принципах.
1. Прежде всего, это вера в Аллаха. Каждая сура Корана начина-
ется с восхваления Аллаха («Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного…»). Исключением является 9 сура «Покаяние», посвященная борьбе с идолопоклонством и язычеством. Бог – Творец всего
сущего, Он всемогущ. Главная обязанность мусульманина – покор-
ность. Термин «мусульмане» переводится с арабского как «покор-
ные», покорные Аллаху. Ислам же – буквально «покорность».
Основное требование догматики мусульманства – покорность
Единому Богу Аллаху и признание Мухаммеда посланником Аллаха.
На основе этого догмата отвергается христианское учение о Божественной Троице, а сами христиане объявляются «заблудшими», близкими к язычникам. Монотеизм в исламе является более последовательным, чем в христианстве. Как говорилось, по всей вероятности,
это объясняется тем, что в самом начале своего формирования ислам
базировался на иудейском монотеизме.
2. Вера в ангелов и демонов. Согласно исламу, есть ангелы, выполняющие волю Аллаха. Это Джабраил, Микаил, Асрафил, Азраил.
Есть ангелы смерти и несчастья, ангелы рая и ангелы ада. У каждого
мусульманина, согласно религии ислама, есть два ангела при жизни,
которые определяют его добрые и злые дела. В этом догмате особенно видно влияние на ислам парсизма и его дуализма Добра и Зла.
3. Вера в абсолютную святость Корана. По исламскому вероучению, Коран был передан Мухаммеду в течение 22 лет: с 610 по
198
632 г., когда он общался с Аллахом. В мусульманском богословии
принят специальный догмат о вечности и несотворимости Корана.
(Как мы видели, аналогичное учение – о вечности и несотворенности Торы – есть и в иудаизме).
4. Вера в пророков, главным и последним из которых является
Мухаммед. В Коране упоминаются библейские пророки от Адама
до
Иисуса Христа. Названы имена Ибрахима (Авраама), Мусы (Моисея), Исы (Иисуса), Нуха (Ноя) и др. Мухаммед же представлен как
«печать пророков» (Сура 33:40). Можно сказать, что ислам – про-
фетическая религия, т.е. религия, созданная пророком. Мухаммед
был уверен в том, что он проповедует по внушению свыше, что его
устами говорит Бог.
Профетизм, как мы видели, – характерная черта религий народов семитской языковой группы. Велика роль пророков и в истории
библейского иудаизма, и в происхождении христианства.
5. Вера в ад и рай. Ислам представляет рай в виде прекрасного
места, где есть всё в изобилии – и еда, и молоко, и мед, и даже «прекрасные сверстницы», и вино, с которого снят запрет. Ад же описывается в картинах нечеловеческих пыток и мук.
6. Вера в Божественное предопределение, предначертание судь-
бы человека и человечества.
7. Вера в бессмертие души и воскресение в день Страшного суда.
Догматика ислама подкреплена религиозным культом, обряд-
ностью.
Религиозный культ ислама включает в себя пять столпов
веры (аркан ад-дин), перечисляющих главные обязанности мусуль-
манина. Они состоят в пяти предписаниях.
1. Исповедание веры, т.е. произнесение шахады – «Нет божест-
ва, кроме Аллаха, и Мухаммед – посланник Аллаха». Шахада обязательно произносится вслух, вдумчиво и с верой в ее истину.
2. Ежедневная пятикратная молитва (перс. «намаз», араб. «са-
лят»). Возможно, намаз – это тоже проявление влияния парсизма. Во
всяком случае, известна заповедь Заратустры о том, что необходимо
молиться 7 раз в день. Намаз сыграл важную роль в формировании
религиозного сознания и обрядности людей. Частая молитва делает
религиозность мусульманина глубже. Намаз состоит из 11 частей,
порядок которых строго регламентирован. Перед каждым намазом
мусульманин должен совершить ритуальное омовение. Особое зна-
199
чение придается молитве в пятницу (яум ал-джум‛а). Пятница –
день коллективной молитвы в мечетях. Обычно она сопровождается
проповедью и чтением Корана.
3. Пост (перс. «ураза», араб. «саум») в священный месяц рама-
дан (рамазан). Пост длится 30 дней, в течение которых мусульманин
с рассвета до наступления темноты не должен есть, пить, курить
Однако в исламе предусмотрено освобождение от поста больных,
стариков, беременных женщин и др.
4. Закят – налог. По Корану, добровольная уплата налога в пользу бедных обязательна. Шариат определяет его размер. Он составляет одну сороковую часть годового дохода мусульманина. Существуют и другие формы добровольного пожертвования (садака).
5. Хадж, паломничество в Мекку. Если есть материальная и
физическая возможность, то следует совершать хадж в 12-й месяц
мусульманского календаря. Хадж включает в себя посещение свя-
щенного города Мухаммеда – Мекки и, прежде всего, Каабы. Многие мусульмане дополняют это посещением гробницы Мухаммеда в городе Медине, а также – других священных мест Хиджаза.
Хиджаз – это места Саудовской Аравии, где зародился ислам и где
была основана Мухаммедом первая мусульманская община, ставшая
впоследствии ядром Арабского халифата. Паломничество сопровождается выполнением различных обрядов.
Обрядовые установления ислама закреплены в шариате.
Шариат (араб. «шари‛а» – прямой, правильный путь) – это
сборник мусульманских законов, регулирующих общественную и
личную жизнь последователя ислама. Он содержит юридические,
нравственные и культурные предписания, определяющие поведение мусульманина. Это своеобразный юридический кодекс ислама.
Шариат составлен на основе Корана и Сунны.
Сунна (араб. «обычай», «пример») – вторая, наряду с Кораном,
Священная книга ислама. Она была составлена в конце VII–IX вв.
Сунна – это сборник изречений самого пророка Мухаммеда и хадисов (рассказов, преданий) о его словах, действиях, поучениях,
затрагивающих различные религиозно-правовые стороны жизни
мусульман.
По шариату установлены некоторые пищевые запреты, а также – запрет игры на музыкальных инструментах, запрет украшения
дома художественными произведениями и скульптурными изобра-
.
200
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]