Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Религиоведение. История религии. Учебное пособие
.pdf
(лютеранство) и Мюнцера (меннониты). В Швейцарии – под руко-
водством Кальвина (кальвинизм). Движение Реформации проходило
в Европе в ХVI в.
Основные идеи реформатских церквей: упор на личность и личную веру; право каждого верующего читать и толковать Библию;
спасение верой, а «не делами» (т.е. отказ от пожертвований в пользу
церкви
); предпочтение Евангелия всем другим христианским книгам.
Лютеранство распространено более всего в Германии, Швеции,
Дании, Норвегии, Финляндии, США. Последователей лютеранства насчитывается примерно 75 млн человек (из примерно 408 млн
протестантов). Лютеране не признают икон, хотя почитают распятие. В лютеранстве признается облачение духовенства; алтарь; крещение младенцев; причащение. Существует епископат и церковная
иерархия.
Кальвинизм распространен в Швейцарии, Франции (гугено-
ты), Нидерландах (пуритане), Германии, Венгрии, Чехии, Англии,
США, Канаде, Австралии. В мире примерно 40 млн кальвинистов.
Они не признают икон, свечей, креста. Крещение и причащение у
кальвинистов весьма символичны.
Центральное место в кальвинизме отводится нравственной
проповеди. Из доктрин особое место отводится доктрине о предопределении. Из заповедей – «мирскому призванию» и «мирскому
аскетизму». Эти заповеди были положены впоследствии в основу
идеологии делового успеха и профессионализма. Т.н. пуританский
образ жизни на первое место ставит такие религиозно-этические
ценности, как доктрину призвания. Она включает в себя осуждение праздности и расточительности, культ трудолюбия и делового
успеха. Как культурно-исторический феномен, пуританство явилось
важным фактором формирования американского образа жизни и
американского национального характера.
Англиканство распространено в Англии (государственная ре-
лигия), Шотландии, Ирландии, США, Канаде, Новой Зеландии. Сторонников англиканской церкви 68 млн.
Есть и другие протестантские церкви. Из них – квакеры (т.е.
«находящиеся в трепете»; название происходит от англ. слова
quake – трястись). Их вера состоит во внутренней (эмоциональной)
беседе с Богом. Упор делается на нравственную проповедь и личную
веру. Методисты – «методично исполняющие заповеди Христа».
181
В XVIII в. они отделились от англиканства. Методисты занимаются
миссионерской деятельностью, признают спасение верой и добрыми делами. Методисты распространены в США, Великобритании,
Австралии, Южной Корее, России
Наконец, меннониты, наследники Мюнцера, голландского про-
поведника ХVI в. Среди них особенно популярны идеи социального
равенства и ненасилия. Они не признают службы в армии. Производят крещение взрослых по вере. Меннонитов примерно 500 тыс. человек. Они распространены в Голландии, Германии, России, США,
Канаде.
7.5. Христианское сектантство
Христианские секты распространены, главным образом, в протестантизме. В православии также есть, как говорилось, внутри-
церковные течения, среди которых наиболее влиятельны молокане и
духоборы. Их активность падает на XVIII – нач. XIX в. В настоящее
время эти сектантские группы немногочисленны.
Основные секты в протестантизме: баптизм, адвентизм, пятидесятники, свидетели Иеговы.
Баптизм возник в начале ХVII в. Эта конфессия исторически
близка к меннонитам (ХVI в., Голландия). Баптизм отстаивает право на личную, сознательную веру и проводит крещение взрослых
посредством погружения в воду (отсюда происходит и название религии: гр. baptizō – погружать в воду, крестить). Баптистские общины возникли в Англии. Вероучение основано на идеалах равенства,
братства и любви. Особое значение придается личной вере и обра-
щению (каждый член общины обязан привлечь новых членов).
Членом общины становится человек, прошедший испытательный срок и покаявшийся перед молитвенным собранием за свои грехи. Только принявший водное крещение считается полноправным
членом общины. Из всех обрядов на первом месте стоит крещение.
Крещение, а также хлебопреломление считаются обрядами, символи-
зирующими единение в любви с Иисусом Христом. Во главе общины стоит пресвитер, рекомендованный вышестоящей организацией
и избираемый членами общины. Пресвитеру помогают диаконы и
проповедники. Активная миссионерская деятельность является
важнейшей для общины.
182
Баптизм – одна из самых многочисленных христианских сект.
Приверженцев этой религии примерно 35 млн человек (а вместе с
«приближенными» – свыше 75 млн). Баптистские церкви ныне существуют более чем в 120 странах. Наиболее крупные организации
баптизма – в США, Англии, Канаде. В России баптизм распространен с XIX в. В конце XIX в. баптизм объединился с родственным
ему
течением евангельских христиан. В настоящее время эта конфессия
называется евангельские христиане-баптисты. В отдельных случаях они объединены также с пятидесятниками и меннонитами.
В 1944 г. был создан Союз евангельских христиан-баптистов
СССР. В 1960-х гг. во главе Союза стоял избираемый Съездом верующих Всесоюзный Совет (ВСЕХБ). В настоящее время процесс
реорганизации ЕХБ не завершен. Наряду с единением существует и
тенденция автономизации церквей.
Адвентизм возник на основе религиозного течения, отделивше-
гося от баптизма в 30-х гг. XIX в. в США. Название эта конфессия
получила от лат. adventus – пришествие. Летом 1831 г. проповедник
У. Миллер объявил о дате второго пришествия Христа – 21 марта
1843 г. Преемники Миллера в последующие годы не называли более
точного срока второго пришествия. В настоящее время они просто
призывают верить в то, что это будет скоро и внезапно.
Внутри адвентизма есть разные течения. Наиболее распространенное из них – адвентизм седьмого дня (АСД). АСД имеет центра-
лизованную организацию. Его основные культы – это празднование
субботы и т.н. санитарная реформа. Сторонники этого направления
верят в воскресение праведников после Страшного суда и уничтожение всех неверных. Санитарная реформа должна подготовить тело
верующего к воскресению. Она включает в себя некоторые пищевые
и иные запреты (в том числе – не есть свинину; не пить чай, кофе,
вино; не курить и т.п.).
Сторонников АСД в настоящее время примерно 5 млн человек.
Во главе – Генеральная Конференция АСД (с 1863 г.). В России АСД
существует с 80-х гг. XIX в. В настоящее время в нашей стране есть
республиканские центры АСД и учебные заведения.
Пятидесятники распространены в США с конца XIX в. В основе этой конфессии лежит вера в то, что на истинных христиан
снизошел Святой Дух на пятидесятый день после Пасхи, подобно
тому, как это случилось с апостолами Иисуса Христа. Рассказ об
183
этом событии описан в книге «Деяний святых апостолов» (2: 1–18)
Нового Завета. Христианин, получивший этот дар, приобретает способность к пророчеству, исцелению больных, «говорению на разных
языках» (глоссолалии).
Пятидесятники по своему вероучению и обрядности близки к
баптизму. Однако они подчеркивают свое особое, мистическое, общение с Богом и крещение Святым Духом.
Пятидесятники, как
и другие христианские секты, имеют несколько течений: «Церковь Бога», «Ассамблея Бога», «Объединенная
пятидесятническая церковь» и др. С 1947 г. существует Всемирная
пятидесятническая конференция. Эта конфессия насчитывает свыше
51 млн человек. В настоящее время пятидесятники актуализированы
т.н. харизматическим движением, получившим распространение и
среди католиков (особенно в Латинской Америке). Большое число
последователей пятидесятников есть в России.
Свидетели Иеговы. Эта конфессия берет свое начало от «Международного общества исследователей Библии», возникшего в США
в 1872 г. В 1931 г. его руководители объявили о создании «Общества Свидетелей Иеговы». Вероучение этой конфессии существенно отличается от других христианских сект. Секта отвергает Троицу и признает только одного Бога Иегову. Иисус Христос готовит,
согласно их вероучению, на Земле войну с Сатаной – армагеддон.
В результате войны дьявол и его приспешники погибнут, и возникнет Царство мира.
В настоящее время насчитывается примерно 3 млн сторонников этой конфессии. Они выпускают журналы «Сторожевая Башня»
и «Пробудитесь!» на многих языках и большими тиражами. Центр
секты находится в США (Бруклин, близ Нью-Йорка). Ее последователи есть и в России.
Современные протестантские объединения, в большинстве своем, сегодня придают большое значение экуменической деятельности.
Экуменизм, как говорилось, – движение за объединение церквей.
При этом консолидируются многие организации (например, создана
«Национальная ассоциация евангелистов» и другие ассоциации).
В Европе и США усилились деноминации, ориентирующиеся
на личную веру. В широком масштабе используются средства массовой информации (телепроповедь), с учетом требований сегодняшнего дня (идеи свободы предпринимательства и конкурентности, про-
184
тестантская этика личного успеха, ценностей семьи и патриотизма).
Протестантские христианские объединения стремятся к налаживанию экуменических связей и сотрудничества со всеми конфессиями
во всем мире, в том числе и с Россией.
7.6. Религиозные центры христианства
Важнейшим центром христианского паломничества является
Израиль, Святая земля.
Эта традиция началась с семьи Иисуса, о чем
говорится в Евангелии от Луки. «Каждый год родители Его [Иисуса] ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли
они также по обычаю в Иерусалим на праздник» (Лук. 2:41–42).
Расцвет паломничества в Палестину наступил в России с XIX в.
В 1857 г. были установлены специальные рейсы пароходов Одесса –
Яффа. К 1914 г. Русская духовная миссия владела большой земельной собственностью в Палестине. На этой земле были построены
церкви, подворья, школы, больницы, гостиницы.
Одновременно развивалось в России и внутреннее паломничество. Важнейшими религиозными центрами стали Троице-Сергиева лавра, а также – Оптина пустынь. В Оптину пустынь приезжали
многие писатели – Н. Гоголь, Ф. Достоевский, Л. Толстой. Они подолгу беседовали со старцами. Многие русские писатели, художники
совершали паломничество на Святую землю. Среди них: Н. Гоголь,
И. Бунин, В. Поленов. Нередко паломничество длилось месяцы, а
иногда и годы.
Христианские паломники посещали святую гору Афон (Греция), Палестину, Дивеево (мощи Серафима Саровского), Соловец-
кий монастырь.
В советские годы, однако, паломничество было ограничено, а в
некоторых случаях и сильно затруднено.
Но во все времена христианское паломничество выполняло важную функцию (и не только религиозную). Можно отметить, по крайней мере, четыре аспекта паломничества.
1. Духовно-просветительская миссия. Во время паломничества
люди узнают много нового об истории религии, ее происхождении
и связи с другими религиями (например, христианства, мусульманства и иудаизма в Иерусалиме). Они знакомятся с особенностями
185
богослужения, духовного наследия, возможно, находят себе наставника.
2. Общеобразовательная миссия. Монастыри и храмы во все
времена являлись далеко не только религиозными, но и культурными
и историческими центрами. Почти во всех из них есть музеи, художественные экспонаты, описания жития святых и христианских подвижников. Так, в Болгарии есть старейший скальный
Аладжа – монастырь ХIV в., где, как считают, впервые монахи-исихасты появились
в IV в., скрываясь от преследователей. Экспозиция музея и сейчас
активно посещается и, конечно, не только духовными лицами.
3. Миссионерская миссия. Посещение святых мест способству-
ет оживлению интереса к религии у людей, далеких от нее.
4. Благотворительная миссия. Паломники часто помогают стар-
цам, церквам материально, вещами, продуктами, делают пожертвования. Как правило, такая помощь бывает весьма своевременной.
В настоящее время в России примерно 313 монастырей и
26 пустыней Русской православной церкви, 8 мест упокоения святых угодников. Из них самые известные и посещаемые: Серафимо-Дивеевский монастырь (прп. Серафим Саровский); Свято-Троицкий монастырь (игумен Александр) в Ленинградской области;
Задонский Богородицкий монастырь (свт. Тихон Задонский) в Липецкой области; Троице-Сергиева лавра (прп. Сергий Радонежский) в Сергиевом Посаде Московской области; Оптина пустынь
(прп. Амвросий Оптинский) в г. Козельске Калужской области и др.
Христианские святыни в Израиле. Христианские центры па-
ломничества на Святой земле: Иерусалим, Вифлеем, Назарет, Ви-
фания.
В Вифлееме – храм Рождества Христова. В стене храма – ниша,
в которой стоят ясли. По преданию, в них лежал младенец Иисус.
В Вифании – фундамент дома и надгробная плита могилы Лаза-
ря, воскрешенного Иисусом Христом. Лазарь почитается и христианами, и мусульманами.
В Назарете рос Иисус Христос, здесь Он нашел Себе учеников
среди рыбаков.
Но, конечно, главным центром паломничества является Иеруса-
лим. Здесь несколько христианских святынь.
1. Гефсиманский сад. Он был свидетелем душевных мук
Иисуса Христа накануне важнейшего события христианской рели-
186
гии. На этом месте теперь стоит Храм Моления о чаше. По преданию,
этот храм построен на том самом месте, где Иисус молился и просил
Бога: «Да минует меня чаша сия». Иисус опасался, что испытания,
посланные Ему Господом, окажутся Ему не по силам.
2. Путь скорби. По преданию, это Путь, по которому
прошел
Иисус, неся Свой крест к Голгофе – месту распятия. На этом Пути
14 остановок. Сегодня по этому Пути следуют тысячи паломников.
Обычно они собираются у церкви святой Анны и начинают шествие.
Один из паломников несет деревянный крест. На каждой из 14 остановок паломники совершают молитву.
3. В самом конце крестного Пути – Храм Гроба Господня. Он
сооружен был там, где, по преданию, произошли важнейшие для
христианства события: распятие, погребение и воскресение Иисуса
Христа. В Храме находятся гора Голгофа и пещера Гроба Господня.
Частями Храма (приделами, капеллами, альковами) владеют
представители разных христианских конфессий и церквей. Среди
них: православные, католики, копты (египетские христиане), сирийцы, эфиопы, армяне. Храм неоднократно подвергался разрушению,
восстанавливался и перестраивался. В его нынешнем виде храм Гроба Господня включает три основных сооружения: храм на Голгофе,
часовню Гроба Господня и храм Воскресения.
Храм Гроба Господня – известнейшее место паломничества христиан всех направлений. К сожалению, Святая земля нередко становится ареной обострения арабо-израильского конфликта. В Иерусалиме происходят теракты и вооруженные столкновения. Они не обходят
самых святых для верующих мест. Так, в церкви Рождества Христова
в Вифлееме весной 2002 г. укрывались палестинские боевики. Зданию церкви нанесен большой урон, безусловно, подобные события
приводят к резкому сокращению числа паломников в Святую землю.
Христианские центры на территории современного Египта.
В Египте большинство населения, как известно, исповедует ислам. Однако здесь проживают и египетские христиане – копты.
Синайский полуостров – одно из исторических мест появления
первых христиан. Важнейший христианский центр Синая – мона-
стырь св. Екатерины. Он находится в 230 км от известного миро-
вого курорта Шарм-эль-Шейх. Монастырь построен на месте библейской святыни Неопалимая купина. По преданию, именно здесь
187
Бог явился Моисею и велел ему вывести свой народ из Египта, дома
рабства, к свободе.
Характерно, что этот монастырь – центр привлечения не только
паломников, но и ученых. Здесь хранятся древнейшие библейские
рукописи и иконы. Монастырь св. Екатерины с давних времен является богословским и миссионерским центром христиан. Во время
нашествия арабов
, крестоносцев и турок он, несмотря на все испы-
тания, удерживался православными.
Это место хорошо знакомо многим туристам. Отсюда экскурсанты всего мира начинают восхождение на гору Моисея, чтобы вновь
и вновь повторить его нелегкий путь за Священным Писанием, известным как Тора, или Пятикнижие Моисеево.
Восхождение начинается в долине Фаран (которая упоминается
в Книге Бытия). В наше время здесь находится греческий женский
монастырь. Паломники, прибывающие на Синай, совершают ночной подъем на вершину горы (Синай), где встречают рассвет. В хра-
ме Пресвятой Троицы паломники присутствуют на литургии (христианское богослужение), посещают храм пророков Елисея и Илии,
пещеру и колодец Илии Пророка.
В Египте есть и другие места, посещаемые православными
паломниками. В Каире – это монастырь св. Георгия Победоносца,
храм на Столбах и др. Святынями являются мощи св. Георгия Побе-
доносца, св. Космы и Дамиана, мощи Египетских мучеников.
Мы назвали, разумеется, только некоторые из святых мест христианства, важных, в первую очередь, для православных верующих.
В Египте и других странах, особенно европейских, есть также множество религиозных христианских центров. О них можно поговорить отдельно, на семинарских занятиях и коллоквиумах.
СТРУКТУРНАЯ СХЕМА
Христианство
Религиозные
представления
Религиозный
культ
Религиозные
организации
I. РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
1. Тринитарный монотеизм. Вера в Святую Троицу, единство
Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого.
188
2. Источники вероучения – Богооткровенные книги. Ветхий и
Новый Завет.
3. Догматизм. Система религиозных идей, основанных на Свя-
щенном Писании. Идея греховности и идея спасения. Догматы о
Боге, Троице, Боговоплощении Иисуса Христа.
4. Космополитизм, идея вселенскости человека.
5. Мессианство, вера в Мессию Иисуса Христа.
6. Эсхатологизм. Учение о Страшном суде и конце света. Учение
об аде и рае.
7. Профетизм, пророческая религия.
8. Религиозно-этические представления. Декалог Иисуса Хри-
ста. Универсализация нравственных принципов.
9. Теодицея, идея Богооправдания, оправдания Бога за земное зло.
10. Исихазм и паламизм.
11. Квиетизм, проповедь смирения, терпения.
12. Отношение к власти. Христианство и паулизм.
13. Религиозные представления в христианских направлениях,
их специфика. Православие. Католицизм. Протестантизм. Протестантское сектантство и его идеология.
14. Экуменизм – идея объединения Церквей.
II. РЕЛИГИОЗНЫЙ КУЛЬТ
1. Почитание Иисуса Христа, Троицы.
2. Служители культа. Клир и его иерархия.
3. Семь таинств: крещение, причащение (евхаристия), миропо-
мазание, елеосвящение, брак, покаяние, священство.
4. Почитание креста – религиозного символа христианства.
5. Христианские праздники.
6. Особенности обрядовой практики, праздников, почитания
святых в разных направлениях христианства. Исповедь. Водное крещение (Водокрещи). Почитание Девы Марии.
7. Роль проповеди. Молитва.
9. Почитание церковной власти: папы, патриарха, пресвитера.
10. Синкретизм христианских культов, их сочетание с язычески-
ми, народными культами и обрядами. Масленица. Праздник березки. Встреча весны.
11. Иконы, святые мощи. Храмовая скульптура. Храмовая му-
зыка.
189
III. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ
1. Всемирный совет церквей (ВСЦ).
2. Церковь и церковная иерархия. Принцип централизации. Эк-
зархат. Епархия. Приход.
3. Автокефалии – самостоятельные христианские церкви.
4. Организация Русской православной церкви. Патриархия. Ми-
трополии. Епархии. Приходы.
5. Организация католической церкви. Ватикан. Централизация.
6. Православие и его самостоятельные церкви. Протестантизм
и его самостоятельные церкви. Лютеранская церковь, англиканская
церковь и др.
7. Христианское сектантство. Баптизм, адвентизм, свидетели
Иеговы и др., их организации.
8. Международные христианские организации и их социально-
политическая роль. Экуменическое движение.
Основные термины:
Христианство, Новый Завет, Евангелие, апокрифы, догматы,
православие, католицизм, протестантизм, экуменизм, христианское сектантство, евангельские христиане баптисты, пятидесятники, свидетели Иеговы, христианские таинства и обряды, христи
анские праздники, эсхатология, провиденциализм, профетизм, миссионерство, основные христианские паломнические центры.
-
ТЕСТЫ К ГЛАВЕ 7
№ 1
Исихазм – это:
а) направление раннего христианства;
б) христианская секта;
в) то же, что и йога;
г) учение, обращенное к психике человека.
№ 2
Провиденциализм – это:
а) религиозное понимание истории как проявление воли Бога;
б) учение о
христианских провидцах;
в) учение о толковании снов;
г) религиозное учение о роке, судьбе.
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]