Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Религиоведение. История религии. Учебное пособие
.pdf
№ 13
Монастырь св. Георгия Победоносца находится:
а) в Египте, г. Каир;
б) в России, Московская обл.;
в) в Болгарии, г. Варна;
г) в Израиле, г. Иерусалим.
№ 14
Монастырь св. Екатерины находится:
а) на Синае;
б) в Иерусалиме;
в) в России;
г) в Каире.
№ 15
Храм Гроба Господня находится:
а) в Иерусалиме
;
б) в Вифлееме;
в) в Назарете;
г) на Синае.
341
ТЕМА 7. РЕЛИГИОЗНЫЕ ЦЕНТРЫ ИСЛАМА
Религиозные объекты ислама. Паломничество в исламе. Посещение двух священных городов: Мекки и Медины.
Историческая роль главных духовных центров ислама – Мекки
и Медины. Святилище Каабы.
Два вида паломничества в исламе: хадж и умра.
Хадж и его особенности. Хадж (араб.) – полное паломничество
в Мекку к мусульманской святыне Каабе
.
Кааба (араб. куб) – мусульманская святыня, мечеть в Мекке,
в стену которой вделан Черный камень, якобы упавший с неба.
Кааба – место паломничества (хаджа) у мусульман с древних
времен.
Умра (араб.) – малое паломничество.
Надо отметить, что, в отличие от других религий, в исламе
посещение могил исламских святых или знаменитых мечетей
не считается паломничеством. В суннизме1 непременно подчеркивается, что человек приезжает поклониться не месту, а Аллаху
в этом месте. В противном случае его могут заподозрить в идолопоклонстве.
В шиитском исламе2 велико почитание мощей имамов3.
Мекка и Медина – паломнические центры ислама, находятся
в Саудовской Аравии.
Пять столпов веры ислама как основа исламского мировоз-
зрения. Хадж. Роль хаджа как одного из пяти столпов ислама.
1
Суннизм (араб.) – направление ислама, признающее в качестве источни-
ка вероучения мусульман не только Коран, но и Сунну. Сунна (араб.) – это
сборник священных преданий мусульман-суннитов, содержащий хадисы о
Мухаммеде вместе с дополнениями к Корану и толкованиями его.
2
Шиизм (араб.) – направление ислама, признающее, в отличие от сунниз-
ма, только Коран и отвергающее Сунну. Шииты не признают суннитских
халифов и их наследников, считают законными руководителями мусульман
имамов – потомков Али (зятя Мухаммеда).
3
Имам (араб. буквально – находящийся впереди) – 1) титул верховного
правителя у мусульман (например, халифа, короля и др.), соединяющего в своем лице светскую и духовную власть; 2) верховный глава шиитов;
3) духовное лицо, которое руководит молящимися в мечети при совершении
общей молитвы; главный мулла в мечети.
342
Хадж как священная обязанность каждого мусульманина. Условия хаджа1.
Полное паломничество мусульманина в Мекку при условии его
2
окончания в праздник Курбан-байрам (тюрк.)
. Паломничество, ме-
нее продолжительное по срокам и закончившееся в другой день, называется умра.
Во время хаджа мусульманин должен выполнить четыре условия:
1. Облачиться в белое одеяние – ихрам.
2. Совершить обход вокруг Каабы – таваф.
3. Совершить предстояние в долине Арафат – вукуф.
4. Вновь совершить обход вокруг Каабы после возвращения из
долины Арафат.
Хадж начинается с того момента, когда верующие вошли в состояние ихрам. Паломники надевают белые одежды (тоже – ихрам). Смысл
ихрама заключается во всеобщем очищении, равенстве, едином устремлении и самопожертвовании. Все люди, независимо от их социального положения, предстают пред Аллахом совершенно равными.
Хадж в Саудовской Аравии находится под контролем полиции
и
осуществляется в соответствии с исламским законом. Мусульмане во
время хаджа не должны ссориться друг с другом или раздражаться.
Хадж в Мекку проводится в соответствии со строгим ритуалом.
Он начинается 7 числа месяца зу-ль-хиджа. Мусульмане прибывают
в Мекку и провозглашают молитву Талбийя. Так паломники сообщают Аллаху о своем
прибытии. По прибытии к Каабе они 7 раз обходят
вокруг святилища против часовой стрелки. Далее следует са‘й – ритуальный бег между холмами Сафа и Марва, совершаемый 7 раз.
Затем паломники посещают святой источник Замзам, пьют воду,
наполняют бутылочки и пропитывают водой свое одеяние – ихрам.
Таким образом, совершив таваф и са‘й,
мусульмане считаются
1
Хадж (араб.) – паломничество в Мекку к мусульманской святыне Каабе
или в Медину к могиле Мухаммеда. Хадж считается в исламе подвигом благочестия.
Хаджи (араб.) – почетный титул мусульманина, совершившего хадж.
2
Курбан-байрам (тюрк.) – ежегодный праздник жертвоприношения у му-
сульман, отмечаемый 10-го числа 1-го мес. мусульманского лунного календаря. Обычно к этому времени приурочен хадж.
343
совершившими малое паломничество. Малое паломничество называется умрой. После этого мужчины обривают наголо голову (или
подстригают волосы), а женщины отстригают прядь волос. Затем
паломникам разрешается переодеться в обычную одежду.
На 8-й день зу-ль-хиджа паломники совершают полное омовение, вновь надевают ихрам и идут к долине Мина, в 10 км от
Каабы
(ныне это практически в черте города).
Затем они направляются к горе Арафат (24 км к востоку от Мекки),
чтобы в полдень 9-го числа начать предстояние (вукуф) пред ликом
Аллаха на горе Милости (как еще называют г. Арафат). Предстояние
совершается между полуднем и наступлением сумерек. Все события
хаджа после предстояния называются отпущением. На закате паломники возвращаются в долину Муздалифа (между долинами Арафат и
Мина). Здесь они собирают камешки.
10-го числа месяца зу-ль-хиджа паломники направляются в
долину Мина, где бросают 7 камешков в столб, символизирующий
дьявола (иблиса), который преградил путь Мухаммеду. Мусульмане
мысленно посвящают себя Аллаху и обещают Ему изгнать бесов из
своей жизни.
Далее следует жертвоприношение барана, козы или молодого
верблюда. Проводятся трехдневные празднества в память о готовности Ибрахима принести в жертву Аллаху собственного сына.
В заключение праздника мужчины вновь обривают голову или
подрезают волосы. Женщины отстригают небольшую часть волос.
Так паломники выходят из состояния ихрама. По возвращении
в Мекку они совершают прощальный таваф, после которого палом-
ничество считается завершенным.
Паломник-мужчина, совершивший хадж, называется хаджи.
Женщина-паломник называется хаджа.
Основные термины:
Ислам, мусульманин, Аллах, Мухаммед, 5 столпов веры,
Ибрахим, Коран, Сунна, Шариат, исламское паломничество, зу-льхиджа, Мекка, Медина, Кааба, хадж, умра, ихрам, таваф, вукуф,
Мина, Курбан-байрам, хаджи, хаджа, мечеть, михраб, имам, халиф,
суннизм, шиизм, аль-Масджид аль-Хáрам, кисва, «Купол скалы»,
Голубая мечеть, Золотая мечеть, мечеть Хасана, мечеть Омейядов, мечеть Кутб Минар.
344
ТЕСТЫ К ТЕМЕ 7
№ 1
Паломнические центры ислама:
а) Мекка и Медина;
б) Стена Плача;
в) Иерусалим;
г) Каир.
№ 2
Медина – город паломничества:
а) к могиле Мухаммеда;
б) к Каабе;
в) к михрабу;
г) к месту первой проповеди Мухаммеда.
№ 3
Исламская святыня и место паломничества в Иерусалиме:
а) мечеть халифа Омара;
) Стена Плача;
б
в) могила Мухаммеда;
г) могила Ибрахима.
№ 4
Страна, где находятся главные места исламского паломничества:
а) Саудовская Аравия;
б) Израиль;
в) Египет;
г) Индия.
№ 5
Ихрам – это:
а) особое состояние паломников и их белое одеяние;
б) ритуал паломничества;
в) название мечети в Каире;
г) название паломника.
345
№ 6
Михраб – это:
а) молитвенная ниша в стене мечети;
б) одежда мусульманина-паломника;
в) обряд мусульманина-паломника;
г) священный город мусульманства.
№ 7
Голубая мечеть – это:
а) место мусульманского паломничества в Стамбуле;
б) храм, собор в Турции;
в) мусульманская мечеть в Каире;
г) мечеть в Дели.
№ 8
Таваф – это:
а) название ритуала
хаджа;
б) название одежды паломника-индуса;
в) название одежды паломника-мусульманина;
г) название одежды иудея.
№ 9
Кисва – это:
а) покрывало Каабы после окончания хаджа;
б) напиток из священного источника Замзам;
в) ритуал побивания камнями Иблиса;
г) предстояние на горе Милости.
№ 10
Умра – это:
а) малое паломничество в исламе;
б) паломничество к могиле Мухаммеда;
в) то же, что и хадж;
г) то же, что и ихрам.
346
Вместо заключения
Мировое значение религиозно-культурных центров для развития знания и формирования культурной традиции религиозной толерантности трудно переоценить. Мировые религиозные центры – это
живой, развивающийся процесс. В настоящее время создание центров не прекращено, оно продолжается. Возникают новые религии и
религиозные центры.
Примером такого процесса может служить относительно новая,
очень массовая религия – бахаи. Она возникла в XIX в. на базе
но
ислама и заявила себя как мировая религия. Ее особенностью является толерантность, провозглашение равенства во всем: равенство
всех религий, полов, социальное равенство и пр. Религия бахаи с
почтением и уважением относится ко всем пророкам и патриархам
всех религий – Аврааму, Моисею, Будде, Иисусу Христу, Мухаммеду, Зороастру. Бахаизм выступает за единство всех религий, наций,
мировоззрений, за признание Единого Бога Вселенной и отказ от
всех предрассудков. У бахаи много последователей, как они считают, примерно 4 млн в 116 странах. Наиболее крупный религиозный
центр бахаи: Всемирный дом справедливости в Израиле, г. Хайфа.
Кроме того – дома Преклонения (религиозные центры) в США, Канаде, в ФРГ, Индии, в странах Африки, в Бирме, в России.
Тематика докладов и рефератов
1. Паломничество и его история. Термин «паломничество».
2. Виды религиозного паломничества.
3. Религиозные центры Индии. Бенарес
4. Священные города индуизма.
5. Падуки – центры индуистского и буддийского паломни-
чества.
6. Ашрам как центр паломничества в индуизме. Виды аш-
рамов.
7. Матхи – центры паломничества.
8. Даршан и его разновидности. Основные аспекты даршана.
9. Религиозные центры Китая. Даосские храмы и монастыри.
10. Религиозные центры конфуцианства. Храмы Конфуция.
11. Религиозные центры синтоизма.
12. Японский религиозный центр Ицукусима.
347
13. Японское театрально-храмовое искусство Но.
14. Хиросима как современный центр паломничества. Мемори-
ал и Соборы Хиросимы.
15. Религиозные центры иудаизма.
16. Стена Плача в Иерусалиме как международный центр па-
ломничества.
17. Иерусалим – город трех религий и паломнический центр.
18. Мемориал Йад-ва-Шем в Иерусалиме.
19. Витражи Марка Шагала в крупнейших религиозных цент-
рах Израиля.
20. Сион – паломнический центр.
21. Религиозные центры иудаизма в литературе и искусстве.
22. Религиозные центры христианства.
23. Вифлеем как религиозный центр христианства.
24. Назарет как религиозный центр христианства.
25. Иерусалим – крупнейший христианский центр.
26. Русские писатели и художники как христианские паломни-
ки. Гоголь. Поленов.
27. История религиозного паломничества в России.
29. Дивеево как российский паломнический центр.
30. Оптина пустынь как паломнический центр. Толстой, Досто-
евский, Гоголь в Оптиной пустыни.
31. Троице-Сергиева лавра как паломнический центр.
32. Христианские паломнические центры в Египте. Храмы
и монастыри.
33. Религиозные центры ислама. Мекка, Кааба.
34. Медина как паломнический центр ислама.
35. Важнейшие мечети мира как паломнические центры. Голу-
бая мечеть. Золотая мечеть.
36. Религия бахаи и ее мировые центры.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ (К ЗАЧЕТУ, ЭКЗАМЕНУ)
1. Паломничество как понятие. Эволюция термина.
2. Понятие мирового религиозного центра.
3. Религиозные организации и институты. Храмы, монастыри,
религиозный культ.
4. Религиозные этнические центры: общая характеристика.
Взаимосвязь идеологии и культа.
348
5. Религиозные центры индуизма. Основные места паломниче-
ства. Тиртхи.
6. Даршан как вид паломничества в индуизме, его аспекты.
7. Ашрамы – центры индуистского паломничества.
8. Религиозные центры индуизма, джайнизма, сикхизма и дру-
гих конфессий на территории Индии.
9. Религиозные центры даосизма и конфуцианства, их ритуаль-
ная практика.
10. Религиозные центры синтоизма. Центр Ицукусима и его
особенности. Театральное искусство Но.
11. Современный центр паломничества и мемориал в Хироси-
ме. Собор атомной бомбы.
12. Религиозные центры иудаизма, их особенность.
13. Стена Плача как паломнический центр в Израиле.
14. Религиозный культ иудаизма. Праздники и основные цент-
ры их проведения.
15. Мемориал Йад-ва-Шем в Израиле.
16. Религиозные центры христианства, история их формирования.
17. Россия как христианский паломнический центр.
18. Русские писатели, художники как христианские паломники.
19. Основные паломнические центры в России. Дивеево.
20. Основные функции христианского паломничества. Духов-
но-нравственная функция. Просветительская функция.
21. Христианские паломнические центры в Израиле.
22. Иерусалим как центр христианского паломничества.
23. Христианские центры паломничества на территории Египта.
24. Ислам и его религиозные центры. Мекка. Кааба.
25. Медина как паломнический центр ислама.
26. Исламские религиозные святыни в Иерусалиме. «Купол
скалы» (мечеть халифа Омара).
27. Иерусалим – религиозный центр трех религий. Основные
центры паломничества.
28. Важнейшие мечети мира как паломнические центры исла-
ма. Голубая мечеть (Стамбул). Золотая мечеть (Багдад).
29. Религия бахаи как новая мировая религия, ее мировоззрение.
30. Основные религиозные центры бахаи. Всемирный дом
справедливости.
349
СОВРЕМЕННОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО:
КОНЦЕПТЫ И ПРАКТИКИ
Культурный туризм в современном мире становится все более
популярным в связи с развитием международного и внутреннего туризма, а также в связи с тем, что мир становится все более открытым, и эта открытость растет год от года.
Ширится паломничество к святым местам, экскурсионный
туризм к
историко-культурным и религиозным центрам. Большой
интерес вызывают религиозные паломнические туры. Все меньше
остается религий, ведущих изоляционную политику. Мир открывает свои новые грани. Развивается паломничество и экскурсионный туризм по вновь открытым святым местам и религиозным
центрам. Растет интерес не только к посещению религиозных
центров своей религии, но и к духовной жизни народов других
стран.
Религиозные центры – многоплановое явление. В их основе – тесная взаимосвязь религиозных представлений и практик. Религиозные
представления отражают основную концепцию данной конфессии,
а практики – культы и традиционные религиозные действия. Концепция соединяет в себе ряд концептов. Определимся с этими терминами.
Концепция (от лат. conception – понимание, система) – это определенная система толкования какого-либо предмета, явления,
процесса, основная точка зрения на данный предмет или явление,
руководящая идея для их освещения. Термин «концепция» употребляется также для обозначения основного замысла или принципа.
Концепции, посвященные анализу одной и той же религиозной идеи
или проблемы, различаются по концептам.
Концепт (от лат. conteptus – понятие) – это содержание понятия,
тот смысл, который вкладывают в него исследователи данной религии, ее основатели и учители.
Основная черта, свойственная всем этническим религиям, это
наличие многообразных культов, которые сохраняются на протяжении веков и переходят от поколения к поколению. Чаще всего это
культы предков и основоположников религий. Формирование этнических религий ознаменовалось появлением храмов и служителей
при них – жречества.
350
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]