Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Религиоведение. История религии. Учебное пособие
.pdf
№ 4
Типитака (Трипитака) – это:
а) буддийский канон;
б) руководство для буддийских монахов;
в) нравственный кодекс;
г) буддийский монастырь.
№ 5
Три греха, согласно буддизму:
а) страсть, ненависть, невежество;
б) пьянство, наркомания, прелюбодеяние;
в) безнравственность, ложь, лень;
г) недисциплинированность, гомосексуализм, привязанность.
№ 6
Просветление – это:
а) получение духовного знания;
б) изменение цвета кожи;
) получение образования;
в
г) уход в монахи.
№ 7
Три драгоценности буддизма:
а) Будда, сангха, дхарма;
б) Будда, тхеравада, бодхисаттва;
в) Будда, махаяна, ваджраяна;
г) Будда, Варанаси, йога.
№ 8
Сансара означает:
а) душепереселение, перерождение;
б) прекращение рождений;
в) нравственная жизнь;
г) безнравственная жизнь.
№ 9
Хинаяна – это:
а) то же, что и тхеравада;
331
б) то же, что и махаяна;
в) то же, что и ваджраяна;
г) то же, что и тантризм.
№ 10
Махаяна – это:
а) великая колесница спасения;
б) малая колесница спасения;
в) техника медитативного буддизма;
г) буддийский монастырь.
№ 11
Дацан – это:
а) буддийский монастырь;
б) буддийская практика;
в) молитва в буддизме;
г) буддийский
монах.
№ 12
Цигун – это:
а) буддийский семинар;
б) буддийский монастырь;
в) буддийский монах;
г) конфуцианский монах.
№ 13
Ваджраяна – это:
а) то же, что и тантризм;
б) то же, что и хинаяна;
в) то же, что и тхеравада;
г) то же, что и махаяна.
№ 14
Мантра – это:
а) священный гимн Вед;
б) молитва, подобная христианской молитве;
в) специальный буддийский текст;
г) то же, что и пагода.
332
№ 15
Пагода – это:
а) мемориальное сооружение буддизма;
б) природный центр паломничества в буддизме;
в) центр паломничества в исламе;
г) центр паломничества в иудаизме.
№ 16
Буддизм появился:
а) в Индии, VI в. до н.э.;
б) в России, X в. н.э.;
в) в Японии, VIII в. н.э.;
г) в Китае, I в. н.э
.
№ 17
Центром распространения буддизма является сегодня:
а) Непал;
б) Индия;
в) Китай;
г) Малайзия.
№ 18
Дзен-буддизм – это:
а) японское название медитации в буддизме;
б) направление китайского буддизма;
в) буддийская техника в монастырях;
г) учитель японского буддизма.
№ 19
Риндзай и сото – это:
а) школы дзен-буддизма;
б) школы конфуцианства;
в) формы религий древних японцев;
г) формы религий древних китайцев.
333
ТЕМА 6. РЕЛИГИОЗНЫЕ ЦЕНТРЫ ХРИСТИАНСТВА
Родиной христианства является Палестина, сегодняшний Израиль. Поэтому основные религиозные центры и объекты паломничества находятся в Израиле. Каждый христианин, к какому бы направлению христианства он ни относился, стремится посетить эту
страну.
Израиль – важнейший центр христианского паломничества, а
Иисус Христос – первый паломник. Нам это известно
из Евангелия
от Луки: «Каждый год родители Его [Иисуса] ходили в Иерусалим
на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник» (Лук. 2: 41–42)1.
Из всего спектра христианского паломничества мы выделим па-
ломничество и его основные центры в православии.
Расцвет российского паломничества в Палестину наступил в
XIX в. В 1857 г. были установлены регулярные рейсы пароходов
Одесса – Яффа. К 1914 г. Русская духовная миссия владела большой земельной собственностью в Палестине. На этой земле были
построены церкви, подворья, школы, больницы, гостиницы для паломников.
Одновременно в России развивалось и внутреннее паломничество. Важнейшими религиозными центрами стали Троице-Сергие-
ва лавра, место поклонения святым мощам Сергия Радонежско-
го, а также Оптина пустынь. В Оптину пустынь за духовной по-
мощью приезжали многие писатели – Н. Гоголь, Ф. Достоевский,
Л. Толстой. Они подолгу беседовали со старцами. Многие русские
писатели и художники совершали паломничество на Святую землю,
среди них: Н. Гоголь (1848 г.), И. Бунин (1907 г.), В. Поленов. Нередко паломничество длилось месяцы, а иногда и годы.
Православные центры, храмы, монастыри: Троице-Сергиева
лавра, Оптина пустынь, Соловецкий монастырь – оказывали огромное влияние на мировую литературу и искусство, на нравственное
состояние общества. Православные центры вели также большую
1
Паломничество, как уже отмечалось, возникло именно от традиции при-
возить из Палестины пальмовую ветвь (отсюда произошел и термин «паломничество» – от лат. palma – пальма). Впоследствии церковные организации разных конфессий использовали этот обычай как средство укрепления
веры.
334
миссионерскую деятельность не только в нашей стране, но и за рубежом. Паломнические поездки православных верующих давали им
возможность общения, расширяли кругозор. Особенно популярными были посещения Афона (Греция) – международного православного центра и, конечно же, Палестины. На территории нашей страны
самыми популярными были, кроме названных мест, Дивеево (место
хранения святых
мощей Серафима Саровского, Нижегородская обл.)
и Соловецкий монастырь.
В советские годы, однако, паломничество было ограничено, а в
некоторых случаях и сильно затруднено (по понятным причинам).
Христианское паломничество, вместе с тем, выполняло и выполняет весьма важную функцию (и не только религиозную). Можно отметить, по крайней мере, четыре аспекта паломничества.
1. Духовно-просветительская деятельность. Паломничество
раскрывает для людей новые сферы знаний и традиций. Во время
паломничества люди узнают новое из истории религии, ее происхождения и связи с другими религиями (например, христианства и иудаизма и др.). Паломники знакомятся с особенностями богослужения,
духовного наследия. Возможно, кто-то находит себе наставника.
2. Образовательная функция. Монастыри и храмы во все времена являлись далеко не только религиозными, но и культурными и
историческими центрами. Почти во всех из них есть исторические
музеи с религиозно-художественными экспонатами, описаниями
жития святых и христианских подвижников. Так, в Болгарии есть
старейший скальный Аладжа-монастырь ХIV в. Это уникальный
культурный памятник христианского исихазма1, раннего течения
христианства (IV в.). Как считают историки, именно в IV в. здесь
впервые появились монахи-исихасты, скрываясь от преследователей. Экспозиция музея и сейчас активно посещается и, конечно, не
только духовными лицами.
1
Исихазм (от гр. hēsychίa – покой, безмолвие, отрешенность) – религиозно-
нравственное учение, появившееся в Византии и повлиявшее впоследствии
на русское православие. Учение о пути единения человека с Богом через
очищение сердца слезами и сосредоточение сознания. Включает в себя методику психофизического самоконтроля. Имеет некоторое сходство с практикой йоги. Возникло в IV–VII вв. и возродилось в ХIV в. Известно также
как паламизм, религиозно-философское учение Григория Паламы.
335
3. Миссионерская функция. Посещение святых мест способст-
вует оживлению интереса к религии, в том числе у людей, казалось
бы, далеких от нее.
4. Благотворительная роль. Паломники часто помогают монастырям, церквам материально, вещами, продуктами, делают пожертвования. Нередко такая помощь бывает весьма своевременной.
В России в настоящее время есть 313 монастырей, 26 пустыней
Русской
православной церкви, 8 мест упокоения святых угодников.
Из них самые известные и посещаемые:
• Серафимо-Дивеевский монастырь (прп. Серафим Саровский,
Нижегородская область);
• Свято-Троицкий монастырь (игумен Александр, Ленинград-
ская область);
• Задонский Богородицкий монастырь (свт. Тихон Задонский,
Липецкая область);
• Троице-Сергиева лавра (прп. Сергий Радонежский, Сергиев
Посад, Московская область);
• Оптина пустынь (прп. Амвросий Оптинский, город Козельск,
Калужская область).
Христианские центры паломничества в Израиле, на Святой зем-
ле – это, главным образом, Иерусалим, Вифлеем, Назарет, Вифания.
В Вифлееме – храм Рождества Христова. В стене храма – ниша,
в которой стоят ясли. По преданию, в них лежал Младенец Иисус.
В Вифании – фундамент дома и надгробная плита могилы Лаза-
ря, воскрешенного Иисусом Христом. Лазарь почитается и христианами, и мусульманами.
В Назарете – рос Иисус, здесь Он нашел Себе учеников среди
рыбаков.
Но, конечно, главным центром паломничества является Иеруса-
лим. Здесь – наиважнейшие христианские святыни. Среди них особо
отметим:
• Гефсиманский сад. Это место было свидетелем душевных мук
Иисуса Христа. Здесь построен храм Моления о Чаше, по преданию,
на том самом месте, где Иисус молился и просил Бога: «Да минует
Меня чаша сия» (Мф. 26:39). Иисус опасался, что испытания, выпавшие на Его долю, окажутся Ему не по силам.
336
• Путь скорби – по преданию, это тот самый Путь, по которому
прошел Иисус, неся Свой крест к Голгофе – месту распятия. На этом
Пути 14 остановок. Сегодня по нему следуют тысячи паломников.
Они собираются у церкви св. Анны и начинают шествие. Один из
паломников несет деревянный крест. На каждой из 14 остановок паломники
совершают молитву.
• Храм Гроба Господня. Он находится в самом конце Крестного
пути. Храм сооружен в том месте, где, по преданию, происходили
самые важные для христиан события: распятие Иисуса, погребение, воскресение. В храме находятся гора Голгофа и пещера Гроба
Господня. Частями храма (приделами, капеллами, альковами) вла-
деют представители разных христианских конфессий и Церквей.
Здесь есть приделы православный, католический, коптский (копты
– египетские христиане), сирийский, эфиопский, армянский. Храм
неоднократно разрушался, восстанавливался и перестраивался.
В его нынешнем виде Храм Гроба Господня включает три основных
сооружения: храм на Голгофе, часовню Гроба Господня, храм Вознесения.
Сегодня храм Гроба Господня – место паломничества христиан всех конфессий. К сожалению, Святая земля становится нередко
ареной обострения политических конфликтов. В Иерусалиме и других центрах паломничества проводятся теракты. Подобные события,
безусловно, не могут не влиять на сокращение числа паломников на
Святую землю1
Христианские центры на территории современного Египта
Как известно, в Египте большинство населения исповедует ислам. Однако здесь проживают и египетские христиане – копты.
Синайский полуостров – важнейший христианский центр. Это
место появления первых христианских монастырей. Известнейший
христианский центр Синая – монастырь св. Екатерины. Он находится в 230 км от известного мирового курорта Шарм-Эль-Шейха.
Здесь хранятся мощи св. Екатерины. Монастырь – центр привлечения не только паломников, но и ученых-богословов и светских ученых, т.к. здесь сохранились древнейшие рукописи Библии и иконы.
Монастырь св. Екатерины с давних времен является богословским и
миссионерским центром христиан.
1
См. об этом в кн. Христов Т.Т. Религиозный туризм. – М., 2003. – С. 124.
337
Во время нашествия арабов, крестоносцев и турок монастырь
удерживался православными.
В долине Фаран, которая упоминается в Библии, находится греческий женский монастырь. Паломники, прибывающие на Синай,
совершают ночное восхождение на вершину горы Синай, где встречают рассвет. Здесь – храм Пресвятой Троицы, где паломники присутствуют на литургии. Здесь же – храм пророков
Елисея и Илии,
пещера и колодец Илии Пророка.
В Египте есть и другие места, посещаемые православными паломниками. Так, в Каире – монастырь св. Георгия Победоносца,
храм на Столбах. Святынями являются мощи св. Георгия Победоносца, св. Космы и Дамиана, мощи египетских мучеников1.
Основные термины:
Христианство, Библия, Новый Завет, Иисус Христос, Израиль,
Вифлеем, Назарет, схизма, православие, католицизм, протестантизм, исихазм, Григорий Палама, автокефальная церковь, Синай,
Иерусалим, миссионерство, Дивеево, Троице-Сергиева лавра, Оптина пустынь, Вифания, Гефсиманский сад, Путь скорби, Голгофа,
Храм Гроба Господня, Сергий Радонежский, Серафим Саровский.
ТЕСТЫ К ТЕМЕ 6
№ 1
Российские христиане-паломники впервые посетили Палестину (Израиль):
а) в XIX в.;
б) в Х в.;
в) в ХХ в.;
г) в XII в.
№ 2
Оптина пустынь стала местом паломничества для русских
писателей – Гоголя, Достоевского, Толстого:
а) в XIX в.;
б) в XVIII в.;
1
Христов Т.Т. Религиозный туризм. – М., 2003. – С. 124–125.
338
в) в начале ХХ в.;
г) в ХVII в.
№ 3
Мощи св. Серафима Саровского находятся в паломническом центре:
а) Дивеево;
б) Троице-Сергиева лавра;
в) Афон;
г) Палестина.
№ 4
Русский художник В. Поленов совершил паломничество:
а) на Святую землю;
б) в Оптину пустынь;
в) в Соловецкий монастырь;
г) в Троице
-Сергиеву лавру.
№ 5
Христианский центр паломничества в Израиле:
а) г. Вифлеем;
б) Стена Плача;
в) синагога Рамбама;
г) мечеть Омара.
№ 6
Христианский центр на территории Египта:
а) Синайский полуостров;
б) Гефсиманский сад;
в) Назарет;
г) Каир.
№ 7
Оптину пустынь и старца Амвросия неоднократно посещали:
а) Л. Толстой;
Поленов;
б) В.
339
в) А. Пушкин;
г) Дж. Лондон.
№ 8
Троице-Сергиева лавра – место почитания:
а) св. мощей Сергия Радонежского;
б) Л.Н. Толстого;
в) Ф.М. Достоевского;
г) св. мощей Серафима Саровского.
№ 9
Христианские паломники посещают международный христианский центр:
а) Афон в Греции;
б) храм Неба;
в) храм Учителя;
г) мечеть Омара
в Иерусалиме.
№ 10
Основная функция христианских центров:
а) миссионерская;
б) образовательная;
в) духовно-просветительская;
г) благотворительная.
№ 11
Египетские христиане – это:
а) копты;
б) мусульмане;
в) арабы;
г) армяне.
№ 12
Исихазм – это:
а) религиозно-мистическое учение раннего христианства;
б) греческая религия;
в) христианская йога;
г) иудейское направление.
340
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]