Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психологическое консультирование. Теория и практика. Учебное пособие для вузов
.pdf
Глава 8
Гештальт-консультирование
8.1. Основные понятия и принципы
гештальт-консультирования
Фредерик Перлз (1893–1970) является одним из ярких
представителей, которые постепенно вышли из русла психоанализа и создали свои собственные направления, которые имеют, с одной стороны, схожие, а с другой – различные
взгляды на природу человека. И именно поэтому, как и большинство других теорий, связанных с исследованием психики
человека, гештальт-подход имеет свою терминологию и свои
понятия, которые он исследует. Одним из таких понятий является невроз.
Каким образом происходит рождение неврозов, по Перлзу?
Первоначально индивиду для того, чтобы выжить, нужны
другие люди. Для ребенка, который только что родился, необходимо присутствие матери для того, чтобы обеспечить себе
физиологическое выживание. Перлз постоянно подчеркивает
то, что развитие индивида не может происходить отдельно от
социальной среды, в которой он находится. И эта социальная
среда, или поле, как называл его Перлз, постоянно изменчиво.
По мере развития ребенка, у него возникают определенные
потребности, которые он пытается удовлетворить. И невроз
возникает тогда, когда естественные потребности организма
индивида встречают сопротивление внешней среды [30].
«Дисбаланс, как мне кажется, возникает тогда, когда индивид и группа испытывают в одно и то же время различные
потребности, и индивид не способен решить, какая из них
доминирует. Группа может быть семьей, государством, социальным кругом, сотрудниками – любым сочетанием людей,
обладающих определенными функциональными отношения-
222
Глава 8. Гештальт-консультирование
ми между собой в какой-то момент времени. Индивид, являющийся частью этой группы, испытывает потребность в контакте с ней в качестве одного из первичных обеспечивающих
выживание психологических импульсов, хотя, конечно, эта
потребность не переживается им все время с одинаковой интенсивностью. Но когда одновременно с этой потребностью
он испытывает какую-то личную потребность, удовлетворение которой требует ухода из группы, возникают трудности.
В ситуации конфликта потребностей индивид должен быть
способен к принятию ясного и определенного решения. Приняв такое решение, он либо остается в контакте, либо уходит.
Он временно должен пожертвовать менее важной потребностью ради более важной, и так он и делает. Ни для него, ни
для окружающих это не связано со сколькими-нибудь значительными последствиями. Но если он не способен к различению и не может принять решение, или если его не удовлетворяет то решение, которое он принимает, он не может ни
полноценно находиться в контакте, ни полноценно уйти, и это
отрицательно действует и на него, и на окружающих» [23].
Используя термины гештальт-психологии, Перлз охарактеризовал неврозы как незавершенные гештальты. А незавершенные гештальты, в свою очередь, это неудовлетворенные
потребности. Для того чтобы избавиться от неврозов, надо
эти потребности удовлетворить.
Фредерик Перлз считал, что классический психоанализ
имеет очень абстрактный подход к человеку и не учитывает
тот факт, что им управляет огромнейшее количество потребностей, которые меняются каждую секунду. Наш организм
все время находится в состоянии неустойчивого равновесия.
Возникающие потребности – это биологические сигналы
о нарушении равновесия, для поддержания которого следует
удовлетворить эти потребности. Появляется потребность –
возникает незавершенный гештальт. Когда гештальт завершается, удовлетворенная потребность уходит на второй план
(фигура становится фоном), а на ее место вступает новая потребность, требующая своего завершения.
Перлз писал: «Наша следующая предпосылка состоит
в том, что жизнь и поведение управляются процессом, который в науке называется гомеостазом, а проще – приспособле-
8.1. Основные понятия и принципы гештальт-консультирования
223
нием или адаптацией. Гомеостаз – это процесс, посредством
которого организм поддерживает свое равновесие и, соответственно, здоровое состояние в изменяющихся условиях. Иными словами, гомеостаз – это процесс удовлетворения организмом своих потребностей. Поскольку потребности эти многочисленны и каждая из них угрожает равновесию организма,
гомеостатический процесс продолжается непрерывно. Вся
жизнь характеризуется этой постоянной игрой равновесия
и неравновесия в организме. Если гомеостатический процесс
до некоторой степени нарушается, так что организм слишком
долго остается в состоянии неравновесия, – это значит, что он
болен. Если процесс гомеостаза терпит полную неудачу – организм умирает» [23].
Итак, по Перлзу, саморегуляция нашего организма обеспечивается «игрой» различных потребностей. Наиболее актуальная потребность становится фигурой, а когда удовлетворяется – отступает в фон и уступает место другой потребности-фигуре. Но при неврозе какая-то потребность никак
не удовлетворяется, «узурпирует» место фигуры и не уходит
в фон (как при алкоголизме, фобиях и навязчивостях). «Но
что происходит, если несколько потребностей (или, если хотите, инстинктов) возникают одновременно? Здоровый организм, по-видимому, действует по принципу иерархии ценностей. Поскольку он не способен подобающим образом
делать более одной вещи одновременно, он обращается к доминирующей потребности выживания прежде, чем к какойлибо иной. Он действует по принципу “сначала самое важное” (rst things rst).
Формулируя этот принцип в терминах гештальт-психологии, мы можем сказать, что в каждый момент доминирующая
потребность организма выходит на передний план в качестве
фигуры, а остальные, по крайней мере временно, отступают
на задний план. Фигура – это та потребность, которая наиболее остро требует удовлетворения; она может быть, как
в нашем примере, потребностью сохранить саму свою жизнь;
в менее острых ситуациях она может быть физиологической
или психологической потребностью» [Там же].
Перлз перенес закономерности образования фигуры, установленные гештальт-психологией в сфере восприятия, в об-
224
Глава 8. Гештальт-консультирование
ласть мотивации человеческого поведения. Возникновение
и удовлетворение потребностей он рассматривал как ритм
формирования и завершения гештальтов. Мотивы и потребности возникают и чередуются с целью саморегуляции организма. Для сохранения гармонии нужно лишь довериться
мудрости тела, прислушиваться к потребностям организма
и не мешать их реализации. Быть самим собою, осуществлять
свое «Я», реализовывать свои потребности, наклонности,
способности – это путь гармоничной, здоровой личности.
Больным неврозом является человек, хронически препятствующий удовлетворению собственных потребностей, отказывающийся от реализации своего «Я», направляющий все свои
усилия на реализацию Я-концепции, создаваемой для него
другими людьми – прежде всего близкими – и которую он
со временем начинает принимать за свое истинное «Я». Отказ
от собственных потребностей и следование ценностям, навязанным извне, приводит к нарушению процесса саморегуляции организма. Одной из задач гештальт-терапии является
разоблачение перед самим клиентом механизмов его психологической защиты.
В гештальт-терапии различают 5 механизмов нарушения
процесса саморегуляции: интроекция, проекция, ретрофлексия, дефлексия, конфлуенция.
При интроекции человек усваивает чувства, взгляды,
убеждения, оценки, нормы, образцы поведения других людей, которые, однако, вступая в противоречие с собственным
опытом, не ассимилируются его личностью. Этот неассимилированный опыт – интроект – является чуждой для человека
частью его личности.
«Если же мы некритически, целиком принимаем что-то на
веру, потому что кто-то так сказал, или потому что это модно, или безопасно, или соответствует традиции, или, наоборот, потому что это не в моде, опасно или революционно, –
все это откладывается в нас тяжелым грузом. Это несъедобно,
это чужеродные тела, хотя мы и дали им место в своем уме.
Такие непереваренные установки, способы действия, чувства,
оценки психологически называются интроектами, а механизм, посредством которого эти чуждые образования попадают в личность, мы называем интроекцией» [23].
8.1. Основные понятия и принципы гештальт-консультирования
225
Наиболее ранними интроектами являются родительские
поучения, которые усваиваются ребенком без критического
осмысления. Со временем становится трудно различить интроекты и свои собственные убеждения.
«Таким образом, опасность интроекции двояка. Вопервых, интроектор упускает возможности развивать собственную личность, поскольку он занят удержанием чуждых
элементов в своей системе. Чем больше интроектов он нахватал, тем меньше у него остается возможностей выразить себя
или хотя бы обнаружить, что такое он сам. Во-вторых, интроекция способствует дезинтеграции личности. Интроецировав
несовместимые понятия, вы можете обнаружить себя разрываемым на куски при попытке согласовать их. В наше время
это встречается довольно часто» [30].
Приведем небольшой практический п р и м е р того, каким
образом интроецируемые установки работают в нашей жизни. Процитируем Перлза.
«Наше общество, например, с детства учит нас двум совершенно различным и, по-видимому, противоположным
установкам. Одна соответствует так называемому золотому
правилу – делать другим то, что хотелось бы от них получить. Другая – закон выживания наиболее приспособленных,
выражаемый пословицей “Собака собаку ест”. Если мы интроецируем обе эти установки как догмы, мы в конце концов
будем пытаться быть одновременно и мягкими, добрыми,
нетребовательными, и безудержно агрессивными. Мы будем
любить наших соседей, но доверять им только в тех пределах, в каких мы можем с ними справиться. Мы будем являть
собой мягкость, но одновременно будем жестокими и садистичными. Каждый, кто интроецирует подобные несовместимые представления, превращает собственную личность
в поле их битвы. Невротический конфликт обычно доходит
до мертвой точки, когда ни одна из сторон не может победить, и человек не способен ни к какому дальнейшему росту
и развитию.
Таким образом, интроекция – это невротический механизм, посредством которого мы принимаем в себя нормы,
установки, способы действия и мышления, которые в действительности не являются нашими собственными. При ин-
226
Глава 8. Гештальт-консультирование
троекции мы сдвигаем границу между собой и остальным миром так далеко внутрь себя, что от нас почти ничего не остается» [23].
Проекция – прямая противоположность интроекции, причем, как правило, эти два механизма дополняют друг друга.
При проекции человек отчуждает присущие ему качества, поскольку они не соответствуют его Я-концепции.
«Противоположностью интроекции является проекция.
Если интроекция – это тенденция принять на себя ответственность за то, что в действительности является частью среды,
то проекция – это тенденция сделать среду ответственной за
то, что исходит из самого человека. Примером крайнего случая проекции может служить паранойя, клинически характеризуемая наличием у пациента хорошо организованной
системы бреда. Параноик, как правило, оказывается в высшей степени агрессивной личностью; неспособный принять
на себя ответственность за собственные иллюзии, желания
и чувства, параноик приписывает их объектам или людям
в своей среде. Его убежденность, что его преследуют, фактически является утверждением о том, что он хотел бы преследовать других» [Там же].
Образующиеся в результате проекции «дыры» заполняются интроектами.
«Интроецирующая личность, – пишет Перлз, – являющаяся полем битвы между воюющими между собой неассимилированными идеями, получает себе параллель в виде проецирующей личности, которая делает мир ареной битвы своих
личных конфликтов. Чрезмерно осторожный, мнительный человек, который говорит вам, что хотел бы иметь друзей, хотел
бы быть любимым, но в то же время добавляет, что “никому
нельзя верить, все только и ждут, как бы ухватить у вас чтонибудь”, – типичный пример проекции» [Там же].
Ретрофлексия – «поворот на себя» – наблюдается в тех
случаях, когда какие-либо потребности не могут быть удовлетворены из-за их блокирования социальной средой, и тогда
энергия, предназначенная для манипулирования во внешней
среде, направляется на самого себя. Такими неудовлетворенными потребностями, или незавершенными гештальтами, часто являются агрессивные чувства.
8.1. Основные понятия и принципы гештальт-консультирования
227
«При ретрофлектированном поведении человек обращается с собой так, как первоначально он намеревался обращаться
с другими людьми или объектами. Он перестает направлять
свою энергию вовне, чтобы произвести в окружающем изменения, которые удовлетворили бы его потребности; вместо
этого он направляет свою активность внутрь и делает объектом своих воздействий не среду, а себя самого. В той мере,
в какой он это делает, он разделяет свою личность на две части – действующую и испытывающую воздействие. Он буквально становится своим собственным худшим врагом» [23].
Ретрофлексия при этом проявляется в мышечных зажимах.
Первоначальный конфликт между «Я» и другими превращается во внутриличностный конфликт. Показателем ретрофлексии является использование в речи возвратных местоимений
и частиц, например: «Я должен заставить себя сделать это».
«Ретрофлектор говорит: “Я стыжусь самого себя” или:
“Мне нужно заставить себя сделать эту работу.” Он делает
почти бесконечный ряд утверждений такого рода, и все они
основаны на удивительном представлении, что “сам” и “себя” – два разных человека» [Там же].
Дефлексия – это уклонение от реального контакта. Человек, для которого характерна дефлексия, избегает непосредственного контакта с другими людьми, проблемами и ситуациями. Дефлексия выражается в форме салонных разговоров,
болтливости, шутовства, ритуальности и условности поведения, тенденции «сглаживания» конфликтных ситуаций и т.п.
Конфлуенция, или слияние, выражается в стирании границ между «Я» и окружением. Такие люди с трудом отличают
свои мысли, чувства или желания от чужих.
«Человек, находящийся в состоянии патологического слияния, не знает, что такое он и что такое другие. Он не знает,
где кончается он сам и где начинаются другие. Не сознавая
границу между собой и другими, он не способен на контакт
с ними, но также не может и отделиться от них. Он не способен даже на контакт с самим собой» [Там же].
Слияние хорошо выявляется на занятиях групповой психотерапией у пациентов, полностью идентифицирующих себя
с группой; для них характерно при описании собственного
поведения употребление местоимения «Мы» вместо «Я».
228
Глава 8. Гештальт-консультирование
Описанные варианты нарушений процесса саморегуляции
представляют собой невротические защитные механизмы,
прибегая к которым, индивид отказывается от своего подлинного «Я».
«Человек, находящийся в патологическом слиянии, связывает свои потребности, эмоции и действия в один тугой
узел и уже не сознает, что он хочет делать и как он сам себе
не дает этого делать. Такое патологическое слияние лежит
в основе многих так называемых психосоматических заболеваний. Смешение плача и дыхания, которое мы упоминали, может вести к астме, если продолжается достаточно
долго» [23].
В результате нарушается целостность личности, которая
оказывается фрагментированной, разделенной на отдельные
части. Такими фрагментами, или частями, чаще выступают
дихотомии: мужское – женское, активное – пассивное, зависимость – отчужденность, рациональность – эмоциональность, эгоистичность – бескорыстие.
Большое значение в гештальт-терапии придается описанному Перлзом конфликту между нападающим (top-dog) и защищающимся (under-dog). Нападающий – это интроект родительских поучений и ожиданий, диктующих человеку, что
и как он должен делать. Защищающийся – зависимая, неуверенная в себе часть личности, отбивающаяся различными хитростями, проволочками типа «сделаю завтра», «обещаю»,
«да, но…», «постараюсь» [29].
«“Собака сверху” обычно правильная и авторитарная; она
знает, что для нас лучше. Она не всегда права, но она всегда
правильная. “Собака сверху” – это диктатор, который говорит: “Ты должен” и “Ты не должен”. “Собака сверху” манипулирует требованиями и угрожает катастрофами, например:
“Если ты этого не сделаешь, тогда тебя не будут любить, ты
не попадешь на небо, ты умрешь” и т.д.
“Собака снизу” использует защитное поведение, извинения, играет в плаксу и тому подобное. У “собаки снизу” нет
власти. “Собака снизу” – Микки Маус. “Собака сверху” –
Супер-Маус. Вот как работает “собака снизу”: “Я сделаю все,
что смогу”; “Смотри, я стараюсь изо всех сил; я не виноват,
если у меня не получается”; “Я не виноват, что забыл про
8.2. Техники и приемы гештальт-консультирования
твой день рождения”; “У меня такие хорошие намерения”. Вы
видите, что “собака снизу” очень хитрая и обычно добивается большего, чем “собака сверху”, потому что “собака снизу” не так примитивна, как “собака сверху”. “Собака сверху”
и “собака снизу” борются за власть. Как любые родители
и дети, они борются друг с другом за власть. Личность разделяется на контролирующего и контролируемого. Этот внутренний конфликт, борьба между “собакой сверху” и “собакой
снизу” никогда не прекращается, потому что “собака сверху”
и “собака снизу” бьются не на жизнь, а на смерть» [24].
229
8.2. Техники и приемы
гештальт-консультирования
«Различие между гештальт-терапией и другими видами
психотерапий заключается в том, что мы не анализируем. Мы
интегрируем. Мы надеемся избежать старой ошибки – отождествления понимания и объяснения. Если мы объясняем,
интерпретируем, из этого может получиться очень интересная интеллектуальная игра, но это – поддельная деятельность,
а поддельная деятельность – это хуже, чем ничего неделание.
Если вы ничего не делаете, в конце концов вы знаете, что ничего не делаете. Если вы занимаетесь бесполезным делом, вы
просто вкладываете силы и энергию в непродуктивную работу, и, возможно, она затягивает вас все больше и больше,
вы теряете время и только погружаетесь все глубже и глубже
в трясину невроза» [Там же].
В процессе гештальт-терапии на пути к раскрытию своей
истинной индивидуальности пациент проходит через пять
уровней, которые Перлз называет уровнями невроза.
Первый уровень – уровень клише, фальшивых отношений,
игр и ролей.
Как уже говорилось, невротическая личность отказывается от реализации своего «Я», неосознанно постоянно приспосабливаясь под других. В результате собственные цели
и потребности человека оказываются неудовлетворенными,
он испытывает фрустрацию, разочарование и бессмыслен-
230
Глава 8. Гештальт-консультирование
ность своего существования. Перлсу принадлежит следующий афоризм: «Сумасшедший говорит: “Я – Авраам Линкольн”, больной неврозом: “Я хочу быть Авраамом Линкольном”, здоровый человек говорит: “Я – это я, а ты – это ты”».
Второй уровень – фобический, связан с осознанием своего фальшивого поведения и манипуляций, но боязнью, что его
истинная личность и естественное поведение не понравятся
другим.
«Далее, за клише, находится второй уровень – уровень,
который называется уровнем Эрика Берна и Зигмунда Фрейда, – уровень, где мы играем разные роли: роль очень важной
персоны, крутого парня, плаксы, милой маленькой девочки,
хорошего мальчика, – любую роль, которую мы себе выбрали.
Это поверхностные, социальные уровни, как “если бы”. Мы
притворяемся, что мы лучше, сильнее, слабее, вежливее, чем
мы чувствуем себя на самом деле. Психоаналитики застревают на этом уровне. Они принимают игру в ребенка за реальность, называют это инфантилизмом и пытаются выявить все
детали этой игры. Этот синтетический уровень должен быть
проработан в первую очередь» [24].
Третий уровень – тупик. Характеризуется тем, что человек
не знает, что делать, куда двигаться. Он переживает утрату
поддержки извне, но еще не готов или не хочет использовать
свои собственные ресурсы, обрести внутреннюю точку опоры. В результате человек придерживается статуса-кво (сохранения всего, «как было»), боясь выйти из тупика.
«А если мы проработаем уровень играния ролей, если мы
уберем роли, то что же мы увидим? Тогда мы увидим антисуществование, мы увидим ничто, пустоту. Это тупик, о котором я уже говорил, вы застряли и потерялись. Для тупика
характерны страхи и фобии – стремление уклониться. Мы
боимся, мы избегаем страданий, особенно страданий от фрустрации. Мы испорчены и не хотим проходить через адские
врата страданий: мы остаемся незрелыми, продолжаем манипулировать миром, мы не согласны пройти через страдание
роста. Вот такая история. Мы лучше будем страдать от мук
совести, от того, что на нас смотрят, чем согласимся понять,
что мы слепы и вернуть себе зрение. Я считаю, что это самая
большая трудность при самотерапии. Есть много вещей, кото-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]