Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы философии. Учебное пособие-1
.pdf
71
ÒÅÑÒ
1.Онтология–эторазделфилософии,изучающий:
а) познание;
б) мышление;
в) бытие;
г) человека.
2.Философскаякатегория,означающаясвойствовещейи
явленийсуществовать,быть:
а) явление;
б) существование;
в) сущность;
г) бытие.
3.Основныевиды(формы)бытия:
а) бытие вещей и явлений природы;
б) бытие виртуального;
в) бытие человека;
г) бытие духовного;
д) бытие реального;
е) бытие социального.
4.Что из перечисленного входит вобъем «второй при-
роды»:
а) земная флора и фауна;
б) трасса М1 «Брест – Москва»;
в) социальная сеть «ВКонтакте»;
г) озеро.
5.Первоначалабытия,выделяемыефилософией:
а) пространство и время;
б) реальное и виртуальное;
в) материальное и идеальное;
г) элементы и связи между ними.
6. Утверждение «Мир как целое состоит из элементов и
связеймеждуними»характеризует:
а) динамическую организацию бытия;
б) временную организацию бытия;
в) структурную организацию бытия;
г) пространственную организацию бытия.
Тест
72
Глава 2. Философия бытия
7. Фраза«В однурекунельзявойтидважды»характери-
зует:
а) динамическую организацию бытия;
б) временную организацию бытия;
в) структурную организацию бытия;
г) пространственную организацию бытия.
8.Способсуществованияматерии,еекачество,проявляющееся внепрерывном взаимодействии и изменении материальныхтел:
а) пространство;
б) движение;
в) время;
г) структура.
9. Атрибут бытия, обозначающий длительность его существованияипоследовательностьсобытий,происходящихсним:
а) пространство;
б) структура;
в) движение;
г) время.
10.Философскоеучениеиметод,основанныйнапринципахвсеобщейсвязииразвития:
а) метафизика;
б) синкретизм;
в) синергетика;
г) диалектика.
11. Философы, которые разрабатывали диалектику как
учениеоразвивающемсябытиииметодегопознания:
а) Р. Декарт;
б) Г.В.Ф. Гегель;
в) К. Маркс;
г) Ф. Ницше.
12. Основной закон диалектики, объясняющий причины
изменений:
а) закон взаимного перехода количественных и качествен-
ных изменений;
б) закон отрицания отрицания;
в) закон причины и следствия;
г) закон единства и борьбы противоположностей.
73
Тест
13.Установитесоответствиеосновныхзаконовдиалекти-
киипримеровихдействия:
1) закон взаимного
перехода количе-
а) единство анализа и синтеза в про-
цессе познания
ственных и качественных изменений
2) закон единства и
борьбы противоположностей
3) закон отрицания
отрицания
14.Общеесвойствоматериивоспроизводитьособенности
другихявленийпривзаимодействиисними:
б) формирование нового положения
на основе двух противоположных в
результате спора
в) переход вещества из одного агре-
гатного состояния в другое
а) бытие;
б) сознание;
в) пространство;
г) отражение.
15.Сущностная характеристика человека, продукт обще-
ственно-историческогоразвития:
а) раздражимость;
б) чувствительность;
в) сознание;
г) деятельность.
16.Признаксознания,заключающийсявспособностивы-
делятьчеловекомсебяизвнешнейсреды:
а) абстрактное мышление;
б) целеполагание;
в) самосознание;
г) язык.
ГЛАВА 3. ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ
3.1. ПРЕДМЕТ И ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ГНОСЕОЛОГИИ
Гносеология (от греч. gnosis – познание, logos – учение) –
раздел философского знания, изучающий проблемы возможности, способов и путей познания мира.
Виды познания: обыденное, научное, художественное, религиозное и др.
Обыденное познание – первичная форма познавательной
деятельности, стихийно осуществляется каждым человеком
на протяжении всей его жизни.
Научное познание – процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности.
Художественное познание – отражение реальности с помощью художественных образов, знаков, символов.
Религиозное познание – познание мира, основанное на
вере в сверхъестественных существ.
Познание – это процесс приобретения человеком знаний
о мире и себе самом как его части; процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании
человека.
Знания – это относительное верные сведения о действительности; продукт общественной, материальной и духовной
деятельности людей, идеальное отражение свойств и связей
объектов материальной действительности.
74
75
3.2. Познание как взаимодействие субъекта и объекта
Заблуждения – это ошибочные сведения о действительности, «неадекватное отражение действительности, обусловленное в каждый данный момент ограниченностью об щественно-исторической практики и знания, а также абсолютизацией общественно-исторической практики и знания»
(В.В. Ильин).
Незнание – это отсутствие достоверных знаний о чемлибо.
Ложь – сознательное введение в заблуждение, возведение
заведомо неправильных представлений в истину.
Проблема познаваемости мира – центральная в гносеологии. В ее решении существует два ответа:
1) гносеологический оптимизм: границ познания не существует, человеческий разум может познать все явления реальности;
2) гносеологический пессимизм: ограничивает познавательные возможности человека. Можно выделить два его вида:
агностицизм• – отрицает познаваемость всего, что не мо-
жет быть представлено в непосредственном опыте человека
(например, «вещь-в-себе» И. Канта – мы никогда не познаем
вещь до конца, так как она существует независимо от нас,
наши органы чувств не могут ее познать);
скептицизм • – сомневается в возможности достоверного
познания мира (античные скептики, Д. Юм). Один из их аргументов: одинаковые вещи вызывают у разных людей неодинаковые представления, тогда какое представление считать
достоверным?
3.2. ПОЗНАНИЕ КАК ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СУБЪЕКТА
И ОБЪЕКТА
Субъект познания – это носитель человеческой творческой активности, направленной на воспроизведение реальности в форме знаний (индивид, группа, человечество).
Объект познания – часть объективной реальности, на которую направлено познание (вещи, явления).
Субъект и объект взаимно обусловливают друг друга: без
субъекта нет объекта, а без объекта нет субъекта.
76
Глава 3. Философия познания
3.3. ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ
Целью познания является истина. Категория истины –
одна из важнейших в философии, наряду с такими, как
«справедливость», «красота», «добро», «смысл жизни».
Проблема истины – это вопрос о том, возможно ли достоверное знание. В философии сложились следующие основные
концепции истины:
1) классическая (корреспондентная): истина – это знания,
соответствующие действительности;
2) прагматическая: истина – знания, действия, эффективные и полезные для достижения целей субъекта (например, знания, продемонстрированные учащимся на экзамене с
использованием шпаргалки). «Если окажется, что религиозные идеи имеют ценность для действительной жизни, то они
будут истинны в силу своей пригодности» (У. Джемс);
3) конвенциональная: истина – результат конвенции (договора) ученых что-либо считать истинным (введение терминов, измерительных шкал и др.).
Свойства истины:
объективность• – истинное знание зависит от самого
предмета, а не желания субъекта (истина «учащиеся ряда экономических специальностей изучают учебную дисциплину
"Финансы и кредит"» обусловлена учебным планом и спецификой экономической специальности);
конкретность• – обязывает принимать в расчет реальные
социально-исторические, материально-практические предпосылки («вода кипит при 100 °C в условиях нормального атмосферного давления»);
абсолютность• – полнота, безусловность (это свойство
истины – идеал познания);
относительность • – неполнота, условность, приблизи-
тельность;
процессуальность• – определяется диалектикой абсолют-
ности и относительности истины, сводится к тому, что истина есть динамическое качество познания (это свойство отстаивал Г.В.Ф. Гегель);
эвристичность• – свойство теории выходить за свои пер-
воначальные границы;
77
3.4. Структура и динамика процесса познания
когерентность• – согласованность, связность знания с
исследовательскими результатами;
непротиворечивость • и др.
Критерии истины:
чувственный• (наблюдаемость);
логический• (непротиворечивость);
практика• (материальная, общественная деятельность
человека по преобразованию объективной реальности в соответствии с его идеалами).
Далеко не все представления о мире могут быть отнесены
к истинным и неистинным. Существуют такие понятия, как
частичная истина, правдоподобное знание. Например, вопрос
о смысле жизни не может быть решен для всех однозначно.
3.4. СТРУКТУРА И ДИНАМИКА ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ
Процесс познания включает следующие этапы (уровни):
1) чувственное познание – познание свойств вещей с помощью органов чувств (зрения, слуха, осязания, обоняния,
вкуса). Его основные формы:
ощущение• – форма отражения, фиксирующая отдельные
свойства предмета (горячий чайник);
восприятие• – целостный образ предмета, отражающий
совокупность внешних признаков вещи (кипящий чайник);
представление• – устойчивый обобщенный образ, возни-
кающий в сознании (как припоминание) и без наличия перед
собой предмета (представляем чайник, в котором обычно кипятим воду, и т. п.).
Чувственное познание не дает нам возможности познать
сущность вещи. Ее можно познать только с помощью интеллекта, опирающегося на разум;
2) рациональное познание – опосредованное и обобщенное
отражение с помощью языка свойств и связей вещей, познание свойств вещей с помощью разума. Осуществляется с помощью трех форм:
понятие• – форма мысли, отражающая общие свойства
предметов определенного класса (понятие «депозиты»);
суждение• – форма мысли, утверждающая или отрицаю-
щая что-либо («депозиты – привлеченные средства населения,
которые в дальнейшем работают "на банк" (на прибыль)»);
78
Глава 3. Философия познания
умозаключение• – устанавливает связь между суждения-
ми, делает выводы («так как депозиты – привлеченные банком средства населения, значит, депозиты – один из способов
получения банком доходов»).
В настоящее время чувственное и рациональное наравне участвуют в получении знания о предмете или явлении.
В анатомо-физиологическом плане чувственное познание
связывают с правым полушарием, а рациональное – с левым.
Вместе с ними в философии говорится еще об одной стороне
познавательной деятельности – иррациональном познании –
актах, которые не сводятся к нормам строгого логического
мышления и не имеют логического объяснения (интуиция,
божественное откровение).
3.5. НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ,
ЕГО СТРУКТУРА И ДИНАМИКА
Наука – сфера человеческой деятельности, направленной
на получение, систематизацию знаний о действительности.
Таким образом, наука понимается: 1) как система знаний;
2) форма деятельности; 3) социальный институт; 4) производительная сила; 5) форма общественного сознания.
Динамика научного знания, как осуществление научного
познания, происходит на двух уровнях – эмпирическом и тео-
ретическом.
Эмпирическое познание нам дает сведения о внешних сто-
ронах исследуемого объекта, фиксирует и описывает их. Осуществляется главным образом с помощью методов наблюдения
(целенаправленное восприятие изучаемых явлений, при этом
ученый не вмешивается в ход (изучение процессов лидерства
в учебной группе)), измерения, эксперимента (специально подготовленный опыт, в его ход можно вмешиваться и менять
условия). С помощью этих методов ученый получает новое
эмпирическое знание, выраженное в форме научного факта –
официальной фиксации того или иного свойства вещи или
явления («В связи с активным использованием сети Интернет
учащиеся колледжа в подавляющем большинстве случаев перестали самостоятельно писать рефераты»).
79
3.5. Научное познание, его структура и динамика
Теоретическое познание раскрывает внутренние связи и
отношения вещей и явлений, рационально объясняет их, открывает законы их бытия. В теоретическом познании применяют особые мыслительные операции, позволяющие прийти
к новому знанию, на этом этапе ученые работают с идеальными объектами («материальная точка», «идеальная конкуренция»). На этом уровне используют следующие методы:
мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод (вы-
движение гипотезы), абстрагирование, идеализация, форма-
лизация, исторический и логический методы и др. Основные
формы теоретического знания: проблема – вопрос, ответа на
который пока не существует («знание о незнании»); гипотеза – научное предположение, объясняющее проблему (есть и
неподтверждающиеся гипотезы); теория – достоверное знание о сущности и законах бытия, система строго доказанных
научных положений. Динамика научного знания осуществляется следующим образом: возникновение проблемы; выдвижение гипотезы как попытки решения проблемы; проверка
гипотезы (с помощью эксперимента); построение новой теории; возникновение новой проблемы.
Помимо этих методов познания, используются и общело-
гические методы – анализ, синтез, индукция, дедукция, сравнение, аналогия и др.
Существует и другая классификация методов:
общенаучные• (эксперимент, моделирование);
частнонаучные• (финансовый анализ);
философские• (диалектический, феноменологический).
Цель науки как деятельности – получить истинное знание. Долгое время считалось, что в науке нет места ценностям. На уровне научного сообщества ученых как социальной
общности все равно возникает ценностная регуляция отношений. Основные ценности науки выделил американский социолог Р.К. Мертон:
универсализм• (убеждение в том, что изучаемые наукой
природные явления повсюду протекают одинаково и результаты исследований должны оцениваться независимо от возраста, авторитета, званий автора);
80
Глава 3. Философия познания
общность• – знание, полученное ученым, должно стать
общим достоянием;
бескорыстность• – ведущим стимулом ученого является
поиск истины;
организованный• скептицизм – ответственность ученого за
оценку доброкачественности того, что сделано его коллегами.
ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ
О знании
1.Прокомментируйтевысказывания.
1. Мой восторг от жизни обоснован,
Бог весьма украсил жизнь мою:
я, по счастью, так необразован,
что все время что-то узнаю (И. Губерман).
2. Знание – орудие, а не цель (Л. Толстой).
3. Чтобы понять мир, человек должен свести его к человеческому, наложить на него свою печать… Мыслить – значит научиться заново видеть, стать внимательным; это значит
управлять собственным сознанием, придавать, на манер Пруста, привилегированное положение каждой идее, каждому
образу (А. Камю).
4. Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно! –
Вот последняя правда, открытая мной (О. Хайям).
5. Почтительность без знания должного превращается в
самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость (Конфуций).
6. Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума –
в знании (Фалес).
2.Прочитайтефрагментытекстов,вкоторыхговоритсяо
знании. Сравните отношение к знанию в древнекитайской и
древнеиндийскойкультуре.
1. Знающий людей – мудр, знающий себя – просвещен.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]