Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы философии. Учебное пособие-1
.pdf
41
Практические задания
31. Прочитайте стихотворение «Адрозненне» Симеона
Полоцкого, деятеля восточнославянской культуры XVII в.
Вкакомразделефилософииизучаетсяпроблема,поднимаемаяавтором?
Хто цар, хто тыран – тое добра спазнаеш,
Калi Арыстоцеля ўсцяж прачытаеш.
Цар справядлiвы – грамадзянаў баронiць,
Закон i парадак паўсюдна уводзiць.
Рабуе падданых тыран i мардуе,
Iх енкаў i стогнаў нiколi не чуе.
32.В1508г.ПапаЮлийIIпригласилРафаэлядляросписи помещения в Ватикане. Рафаэль написал четыре фрески.
Среди них – «Афинская школа»,в центре которой художник
расположил двух значимых философов античности. Предположите,когоименно.Ответаргументируйте.
33.Вантичностисуществовалафилософскаяшколастоиков,откоторойпошливыражения«стоик»,«стоическиотноситсякжизни».Какимзначениемобладаютвнастоящеевремяданныевыражения?Сделайтевыводопринципахстоицизмакакфилософскойшколынаоснованииимеющихсяличных
представленийиданногофрагмента.
1. Он был воином, о стоиках знал только понаслышке, но
характером был не чужд им, и гордость его легче мирилась с
мыслью о смерти, чем о позоре (Ю. Сенкевич «Куда идем»).
2. Нелегко указать на кого-либо, кто стал бы несчастным
от того, что был невнимателен к происходящему в чужой
душе. Но неизбежно будет несчастен тот, кто не следит за
движениями своей собственной души (Марк Аврелий «Наедине
с собой. Размышления»).
3. Все следует делать, обо всем говорить и помышлять
так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя
последним. Если боги существуют, то выбыть из числа людей
вовсе не страшно: ведь боги не ввергнут тебя во зло. Если
же богов не существует или им нет дела до людей, то что за
смысл мне жить в мире, где нет богов или нет промысла? Но
боги существуют и проявляют заботливость по отношению
к людям. Они устроили так, что всецело от самого человека
зависит, впасть или не впасть в истинное зло (Марк Аврелий,
там же).
42
Глава 1. Что такое философия?
4. – Зачем так устроено? – спрашиваешь ты.
– А затем, что так нужно для мировой жизни. Эта жизнь
основана на том, что прошлое сменилось настоящим и что настоящее в свою очередь сменится будущим (Эпиктет «В чем
наше благо?»).
Философия Средних веков
34.Чтотакоетеоцентризм?Какописываетвзаимоотноше-
ниячеловекаиБогаавтор?
Человек обращается к великому Богу, он хочет славословить Его: «славословить» подхватывает только что произнесенное «достоин хвалы». Что же представляет собой этот человек? Он – только часть созданного, он смертен, он грешен,
он горд. Перед нами как бы лестница из четырех ступеней, и
человек спускается по ней ниже и ниже. И тем не менее это
недостойное и грешное существо осмеливается не только обращаться к Богу, но должно это делать, потому что Бог создал
человека, чтобы он шел к Нему, и только в Нем находит человек покой (Аврелий Августин «Исповедь»).
35.Какиеконцепциипроисхождениямиравамизвестны?
Какуюточкузрениявыразделяете?Прочитайтефрагменттекста.Окакойконцепциипроисхождениямираидетречь?Какую
«порчу»имеетввидуавтор?
В числе церковных определений имеется еще одно, состоящее, согласно удостоверению нашей истории, в том, что
этот мир был создан и начал существовать с определенного времени и, вследствие своей порчи, должен быть спасен,
как это возвещено всем в учении о совершении века (Ориген
«О началах»).
Философия эпохи Возрождения
36.Назовитепроблемы,скоторымисталкиваетсячеловек,
сточкизренияавтора.
«Прежде всего, тебе следует постоянно и всегда помнить,
что человеческая жизнь (об этом свидетельствует Иов – воин
весьма многоопытный и непобедимый) – не что иное, как
непрерывная борьба, и простые люди, души которых мир-
43
Практические задания
обманщик улавливает обольстительнейшими забавами, сильно заблуждаются» (Э. Роттердамский).
37. Прочитайтесонет № 2итальянскогопоэта эпохиВозрожденияФ.Петрарки.Назовитетемусонета.Укажитееесвязь
собщимумонастроениемэпохиВозрождения.
Я поступал ему наперекор,
И все до неких пор сходило гладко,
Но вновь Амур прицелился украдкой,
Чтоб отомстить сполна за свой позор.
Я снова чаял дать ему отпор,
Вложив в борьбу все силы без остатка,
Но стрелы разговаривают кратко,
Тем более что он стрелял в упор.
Я даже не успел загородиться,
В мгновенье ока взятый на прицел,
Когда ничто грозы не предвещало,
Иль на вершине разума укрыться
От злой беды, о чем потом жалел,
Но в сожаленьях поздних проку мало.
38.Прочитайтесонет№45В.Шекспира.Вкакуюисторическуюэпохужилавтор?Что являлосьосновнойчертойэпохи?Какаятемараскрываетсявсонете?Назовитепредставителейданнойэпохи,ихпроизведения, также выражающие дух
тоговремени.ПопробуйтеуказатьсвязьмеждуВозрождением
иантичностьюнапримереэтогостихотворения.
Другие две основы мирозданья –
Огонь и воздух – более легки.
Дыханье мысли и огонь желанья
Я шлю к тебе, пространству вопреки.
Когда они – две вольные стихии –
К тебе любви посольством улетят,
Со мною остаются остальные
И тяжестью мне душу тяготят.
44
Глава 1. Что такое философия?
Тоскую я, лишенный равновесья,
Пока стихии духа и огня
Ко мне обратно не примчатся с вестью,
Что друг здоров и помнит про меня.
Как счастлив я!.. Но вновь через мгновенье
Летят к тебе и мысли и стремленья.
39. Прочитайте текст об одной из черт эпохи Возрожде-
ния–пантеизме.Чтовыдумаетеоданномучении?
Пантеизм – это учение, согласно которому все сущее есть
Бог. Но если Бог – это все, почему одни живые существа
противостоят другим? Почему они убивают друг друга?
Если Бог – это все, говорят одни, значит, все вещи в
мире тождественны друг другу. Бог есть во всем, возражают
другие, но это не означает, что в мире все одинаково. «Не
следует принимать змею за веревку, а веревку за змею», –
заключает Раймундо Калье, пересказав древнеиндийскую
притчу о человеке, неверно истолковавшем постулат о вездесущем божестве. Увидев бегущего слона, этот человек не стал
уходить с дороги, хотя погонщик кричал ему: «Поберегись!»
«Если Бог – это все, – подумал наш герой, – стало быть, и я
бог, и слон тоже. Не могу же я причинить вред самому себе».
Увы, слон думал иначе и чуть не затоптал бедолагу. Через неделю, кое-как залечив сломанные ребра, он явился к своему
учителю и пожаловался на слона.
Наставник покачал головой:
– Бог – это все, а значит, и ты, и слон, и погонщик,
предупреждавший тебя об опасности. Глупец, что же ты не
послушал самого себя? (П.Г. Калеро «Философия с шуткой»).
Философия Нового времени
40.Каквыдумаете,существуетливрожденнаяинформация,идеи,чертыхарактеравчеловеке?Прочитайтефрагмент
произведения«Рассуждениеометоде»французскогофилософаXVIIв.Рене Декарта.Считаетлион, чтовозможности пороковидобродетелейврожденнывдушахлюдей?
В самых великих душах заложена возможность как круп-
нейших пороков, так и величайших добродетелей, и тот, кто
45
Практические задания
идет очень медленно, может, всегда следуя прямым путем,
продвинуться значительно дальше того, кто бежит и удаляется от этого пути.
41.Прокомментируйтевысказывания.
1. Мыслю, следовательно, существую (Р. Декарт).
2. Мужество – страж и опора всех остальных добродетелей, и тот, кто лишен мужества, вряд ли может быть твердым
в исполнении долга и проявить все качества истинно достойного человека (Дж. Локк).
3. Причина заблуждений коренится не только в наших
ощущениях, но и в самой природе человеческого разума, который все представляет по своему собственному масштабу,
а не по масштабу вселенной, и таким образом уподобляется зеркалу с неровной поверхностью, которое, отражая лучи
предметов, еще и примешивает к ним свою собственную природу (Ф. Бэкон).
4. В философии не может быть государя, кроме истины…
Мы должны поставить памятники из золота Кеплеру, Галилею, Декарту и на каждом написать: «Платон – друг, Аристотель – друг, но главный друг – истина» (И. Ньютон).
5. Никогда двадцать огромных томов не сделают революцию, ее сделают маленькие карманные книжки в двадцать су
(Вольтер).
6. Жизнь людей, преданных только наслаждению без
рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены
(И. Кант).
Философия XIX в.
42.Прочитайте названия произведенийнемецкого философаФ.Ницше.Сделайтевывод,какиефилософскиепроблемыоносмысливал.
«Рождение трагедии из духа музыки», «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого», «По ту сторону добра
и зла. Прелюдия к философии будущего», «Утренняя заря.
Мысли о моральных предрассудках», «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов», «Ecce Homo.
Как становятся сами собою», «Воля к власти» и др.
46
Глава 1. Что такое философия?
43.Прокомментируйтепонравившеесявысказывание.
1. Идея не настолько бессильна, чтобы породить только
идею (Г.В.Ф. Гегель).
2. Я научился ходить; с тех пор я позволяю себе бегать.
Я научился летать; с тех пор я не жду толка, чтобы сдвинуться с места (Ф. Ницше).
3. Люди никогда не пользуются свободой, которая у них
есть, но требуют той, которой у них нет (С. Кьеркегор).
4. К экономии времени сводится в конечном счете вся экономия (К. Маркс).
44. Известна история отношений соперничества между
Г.В.Ф.ГегелемиА.Шопенгауэром,представляющимипротивоположныеподходыкпониманиюоснованиямира –рационализмииррационализм.ЛекцииГегелябылиоченьпопулярны.
Шопенгауэрспециальноназначалсвои занятиянатоже время.Наоснованииназванийпроизведенийфилософоввыберите,ккомуизнихвысходилибыналекцию.
Г.В.Ф. Гегель А. Шопенгауэр
Наука логики
Философия природы
Феноменология духа
Философия права
Философия истории
Энциклопедия философских наук
Лекции по эстетике
45.НазовитетемуфрагментатекстаК.Маркса.Какимобразомавторобъясняетсвязьобществаирабочего?
Мир как воля и представление
Афоризмы житейской мудрости
О четверояком корне закона достаточного основания
О зрении и цветах
О воле в природе
О свободе воли
Об основе морали
Если богатство общества приходит в упадок, то больше
всех страдает рабочий. Ибо, хотя в счастливом состоянии
общества рабочий класс не может выиграть столько, сколько
выигрывает класс собственников, «ни один класс не страдает так жестоко, как класс рабочих, от упадка общественного
благосостояния»… Разделение труда увеличивает производительную силу труда, богатство и утонченность общества, и в
то же время оно низводит рабочего до уровня машины.
Труд вызывает накопление капиталов и тем самым рост
общественного благосостояния, и в то же время он делает
47
Практические задания
рабочего все более и более зависимым от капиталиста, усиливает конкуренцию среди рабочих, втягивает рабочего в лихорадочную гонку перепроизводства, за которым наступает
такой же спад производства. Согласно политэкономам, интерес рабочего никогда не противостоит интересу общества,
тогда как в действительности общество всегда и непременно
противостоит интересу рабочего (К. Маркс «Экономическо-
философские рукописи 1844 года»).
46.Идеикакогопопулярногофилософскогонаправления
XIXв.разделяетгеройромана?
– Ты знаешь, что капитал давит работника, – работники
у нас, мужики, несут всю тягость труда и поставлены так,
что, сколько бы они ни трудились, они не могут выйти из
своего скотского положения. Все барыши заработной платы,
на которые они могли бы улучшить свое положение, доставить себе досуг и вследствие этого образование, все излишки
платы – отнимаются у них капиталистами. И так сложилось
общество, что чем больше они будут работать, тем больше
будут наживаться купцы, землевладельцы, а они будут скоты
рабочие всегда. И этот порядок нужно изменить. (Л.Н. Тол-
стой «Анна Каренина»)
Философия XX в.
47.Прокомментируйтепонравившеесявысказывание.
1. Этот мир не для каждого тот же самый (Э. Гуссерль).
2. Человек не господин сущего. Человек – пастух бытия.
(М. Хайдеггер).
3. Человек осужден быть свободным; выброшенный в
мир, он отвечает за все свои действия (Ж.-П. Сартр).
4. Именно свободный выбор создает личность. Быть –
значит выбирать себя (А. Камю).
48. Как вы понимаете высказывание современного российскогофилософаН.С.Юлиной:«Историяфилософии–действующеесредстводля"раскруткимозгов",преодолениядогматизмаизакрытости».
49.Прочитайте фрагменттекстасовременногофилософа
В.С.Степина.Чтотакоемировоззренческие универсалии,для
48
Глава 1. Что такое философия?
чегоонипредназначены,накакиедваблокаделятся?Приведитепримеры.
Такими формами являются категории культуры – миро-
воззренческие универсалии, систематизирующие и аккумули-
рующие накапливаемый человеческий опыт. Именно в их
системе складывается характерный для исторически определенного типа культуры образ человека и представление о его
месте в мире, представления о социальных отношениях и
духовной жизни, об окружающей нас природе и строении
ее объектов и т. д. Мировоззренческие универсалии определяют способ осмысления, понимания и переживания человеком мира. Социализация индивида, формирование личности предполагают их усвоение, а значит, и усвоение того
целостного образа человеческого мира, который формирует
свое образную матрицу для развертывания разнообразных
образцов конкретных деятельности, знаний, предписаний,
норм, идеалов, регулирующих социальную жизнь в рамках
данного типа культуры. В этом отношении система универсалий культуры предстает в качестве своеобразного генома
социальной жизни.
В системе мировоззренческих универсалий можно выделить два основных блока. Первый – в них фиксируются наиболее общие характеристики объектов, преобразуемых в деятельности: «пространство», «время», «движение», «вещь» и т. д.
Второй – категории, характеризующие человека как субъекта
деятельности, структуры его общения, его отношений к другим людям и ценностям социальной жизни: «человек», «общество», «Я», «другие», «труд» (В.С. Степин).
50.Прочитайтефрагментыозадачахифункцияхфилософии.Выберитевысказывание,соответствующеевашимпредставлениямофилософии.
1. Я вижу основную задачу философии в том, чтобы критически размышлять о Вселенной и нашем месте в ней, а
также о наших познавательных возможностях и способности
вершить добро и зло (американский философ ХХ в. К. Поппер).
2. Вся философия сводится к одному вопросу: что есть
действительность? Можно сказать даже больше того. Всякая
разумная человеческая деятельность сводится к одному иска-
49
Практические задания
нию – исканию подлинной действительности (русский философ ХХ в. А.Ф. Лосев).
3. Задача философии – постичь то, что есть, ибо то, что
есть, есть разум. Что же касается отдельных людей, то уж, ко-
нечно, каждый из них сын своего времени; и философия есть
также время, постигнутое в мысли, столь же нелепо полагать,
что какая-либо философия может выйти за пределы современного ей мира, сколь нелепо предполагать, что индивид
способен перепрыгнуть через свою эпоху, перепрыгнуть через
Родос. Если же его теория в самом деле выходит за ее пределы, если он строит мир, каким он должен быть, то этот мир,
правда, существует, но только в его мнении, в этом податливом
материале, позволяющем строить что угодно (немецкий фило-
соф Нового времени Г.В.Ф. Гегель).
4. Во-первых, задача философии состоит не в устранении
ошибок.
Во-вторых, я не считаю философию галереей произведе-
ний искусства, удивительных и оригинальных картин мира.
В-третьих, я не рассматриваю историю философских си-
стем как историю интеллектуальных сооружений.
В-четвертых, я не считаю философию попыткой объясне-
ния, анализа понятий, слов или языка.
В-пятых, я не считаю философию средством определения
разумности.
В-шестых, я не считаю философию интеллектуальной терапией, деятельностью, посредством которой люди освобождаются от своих философских пут.
В-седьмых, я не вижу, чтобы в философии стремились
выражаться точно или пунктуально.
В-восьмых, я не считаю философию занятием по определению оснований или понятийных рамок для решения проблем,
которые могут встать в ближайшем или отдаленном будущем.
В-девятых, я также не понимаю философию как постижение духа времени… Но кто серьезно относится к поиску
истины, не станет следовать моде; он скорее не будет доверять
ей и даже сумеет с ней бороться…
Великие философы не преследовали чисто эстетические
цели. Они не хотели быть архитекторами утонченных систем;
50
Глава 1. Что такое философия?
напротив, как и все великие ученые, они были, прежде всего,
искателями истины, искателями реальных решений подлинных проблем (К. Поппер).
5. Возьмем такие вопросы, как: что такое число? что такое
время и пространство? что такое дух? что такое материя? Я
не говорю, что мы можем здесь сейчас дать окончательный
ответ на все эти очень старые вопросы, но я утверждаю, что
открыты методы, с помощью которых мы можем (как в науке)
последовательно приближаться к истине, причем каждая новая стадия возникает в результате усовершенствования, а не
отвергания предыдущей (английский философ ХХ в. Б. Рассел).
51.ФотографСтивПайкделаетпортретыфилософовизадаетимодинитотжевопрос:«Зачемвызанимаетесьфилософией?».Каквысчитаете,каковарольфилософиивсовременном мире?Каким образом знания, полученные при изучении
философии,могутбытьвамполезны?
Сэр Карл Раймунд Поппер (основные труды: «Логика и
рост научного знания», «Нищета историцизма», «Открытое
общество и его враги»):
«Я думаю, в науке – и, раз уж на то пошло, в философии – есть только один путь: найти проблему, увидеть ее
красоту и влюбиться в нее; затем жениться на ней, жить долго
и счастливо и умереть в один день – если, конечно, вы не
встретите другую, еще более прекрасную проблему или, паче
чаяния, не найдете решение. Но даже если вы и вправду найдете решение своей проблемы, вы обнаружите целое семейство проблем-отпрысков».
Ноам Хомски (основные труды: «Синтаксические структуры», «Логическая структура лингвистической теории»,
«Картезианская лингвистика», «Необходимые иллюзии: контроль над мыслью в демократических обществах»):
«Основные вопросы философии можно, как мне кажется,
продуктивно переформулировать, перезадать с позиций естественных наук, в которых сохранился импульс раннего Нового
времени. Исходно меня интересовало именно это – особенно в
том, что касается языка и сознания, биологических оснований
человеческого мышления и речи как способа выразить мысль».
52. Выберите высказывание, соответствующее вашему
представлениюофилософии.Обоснуйтесвойвыбор.Опреде-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]