Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы философии. Учебное пособие-1
.pdf
21
1.2. Роль философии в системе мировоззрения и развитии культуры
Период Содержание
Религиозная философия: Н.Ф. Федоров, К.Н. Ле-
онтьев (природа, Бог взаимосвязаны между собой,
моральная жизнь – путь к спасению всех людей).
Философские идеи Ф.М. Достоевского: будущее
России не в капитализме или социализме, а в опоре на русскую «национальную почву», ее обычаи и
традиции. На религии держится человеческая духовность, поэтому на нее должны опираться личность и государство.
Философия всеединства В.С. Соловьева: Бог – воплощение идеала всеединства, гармонии всех частей Вселенной, пример для мира и общества.
София – «душа мира», посредник между Богом и
миром. Истина может быть достигнута в результате
синтеза философии, науки, богословия
Русская
и советская
философия
XX в.
Представители: Г.Г. Шпет, С.Н. Булгаков,П.А. Фло-
ренский, П. Сорокин, Л. Шестов, А.Ф. Лосев и др.
Марксизм-ленинизм: В.И. Ленин, И.В. Сталин (пытались приспособить марксизм к условиям России).
Л.Н. Гумилев изучал вопросы истории и этногенеза.
К. Мамардашвили исследовал проблемы человека,
сознания, нравственности.
М.М. Бахтин разрабатывал проблемы литературоведения и др.
Философия космизма: К.Э. Циолковский, В.И. Вер-
надский, А.Л. Чижевский и др. (космос – структур ноорганизованный упорядоченный мир, эволюционирующий с определенной целью, все происходящие
в нем процессы взаимосвязаны).
Философия персонализма Н.А. Бердяева продолжает традиции В.С. Соловьева: общественное развитие
России возможно лишь в рамках христианской традиции; центральными темами были свобода (высша я цен ность), личност ь и творчест во. Смысл су ществования личности – в свободе и творчестве
Окончание табл. 9
22
Глава 1. Что такое философия?
Белорусская философская мысль
Период Содержание
Философ-
ская мысль
эпохи Сред-
них веков
Философ-
ская мысль
эпохи Воз-
рождения
Философия
Нового
времени и
Просвеще-
ния
Философ-
ская мысль
XIX в.
Философ-
ская мысль
XX в.
Просветительская деятельность Рогнеды, Евфросинии
Полоцкой.
К. Туровский осмысливал сущность человека в кон-
тексте христианской традиции
Ф. Скорина в предисловиях и послесловиях к Библии
осмысливал проблемы сущности и предназначения человека. С. Будный издал «Катехизис» на белорусском
языке, «О наиболее важных положениях христианской
веры»; автор предисловий и комментариев к Новому Завету. Л. Сапега развивал идеи правового государства
В Виленской академии развивалась схоластическая
философия. Представители: В.А. Тылковский, М. Сми-
глецкий (работа «Логика»), С. Полоцкий (сочетал идеи
схоластики и новоевропейской философии и науки),
К. Лышинский (трактат «О несуществовании Бога»),
К. Нарбут, И. Стройновский (трактат «Наука о есте-
ственном и политическом праве, политической экономии и праве народов») и др.
Деятельность филоматов (А. Мицкевич, Т. Зан), филаретов, В. Дунина-Марцинкевича, К. Калиновского,
Ф. Богушевича и др., направленная на развитие национального самосознания
В начале XX в. наблюдается очередной рост нацио-XX в. наблюдается очередной рост нацио- в. наблюдается очередной рост национального самосознания посредством деятельности писателей, поэтов, мыслителей (И. Абдиралович и др.).
Развитие идей марксизма-ленинизма, философии и
методологии науки и другого в период СССР и далее (для отдельных представителей) (С.Я. Вольфсон,
А. Майхрович, С.А. Подокшин, В.М. Конон, В.С. Степин, Е.М. Бабосов и др.).
С 70-х гг. XX в. происходит освоение идей современ-XX в. происходит освоение идей современ- в. происходит освоение идей современной западной философии (феноменологии, структурализма, герменевтики, неомарксизма и др.).
В настоящее время развитием философского знания
в нашей стране занимается Институт философии
Национальной академии наук Беларуси (А.А. Лаза-
ревич, Д.И. Широканов, Т.И. Адуло); факультет философии и социальных наук Белорусского государственного университета (А.И. Зеленков, П.С. Карако,
Т.Г. Румянцева и многие др.) и др.
Таблица 10
23
Практические задания
ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ
О знании
1.Прокомментируйтевысказывания.
1. Три пути ведут к знанию: путь размышления – это
путь самый благородный, путь подражания – это путь самый
легкий и путь опыта – это путь самый горький (Конфуций).
2. Знание – сила (Ф. Бэкон).
3. Все знания, как и все остальное, приходят к нам по-
степенно, медленно и запоздало (Х.Л. Борхес).
4. Я знаю, что ничего не знаю (Сократ).
2.Вдревнегреческомязыкеестьрядслов,обозначающих
знаниеразногорода.Приведитепримернакаждыйнижеприведенныйвид знания.Подумайте, естьлив белорусскомили
русскомязыкесинонимыкслову«знание».
Гносис – знание из авторитетного источника; докса –
знание из неавторитетного источника; эпистема – знание,
которое можно проверить на практике; матема – знание
без обращения к опыту; догма – знание, которое неуместно
проверять; пролепсис – предварительное понимание, без возможности выразить его словами; парадигма – знание впрок,
образец для аналогичных ситуаций; алетейя – окончательное раскрытие сути без препятствий со стороны языка; тео-
рия – умозрение; логос – знание, не связанное с человеком
(божественное).
3.Сдревнегреческогоязыкафилософияпереводитсякак
любовькмудрости.Чемхарактеризуетсямудростьпосравнениюсдругимивидамизнания?Почемучащевсегоовзрослых
людях, родителях говорят «мудрый»? Сравните свои представленияомудростисвысказываниями.
1. Мудрость – это совершенное знание принципов всех
наук и искусство их применения (Г.В. Лейбниц).
2. Если можно быть ученым чужой ученостью, то мудрым
можно быть собственной мудростью (М. Монтень).
3. Мудрец не знает ни надежды, ни отчаяния (Б. Шоу).
4. Человек, имеющий опыт, считается более мудрым, нежели те, кто имеет [лишь] чувственные восприятия, а владеющий искусством – более мудрым, нежели имеющий опыт,
24
Глава 1. Что такое философия?
наставник – более мудрым, нежели ремесленник, а науки об
умозрительном – выше искусства творения. Таким образом,
ясно, что мудрость есть наука об определенных причинах и
началах (Аристотель).
О ценностях
4.Чтотакоеценность?Длячегоценностинужнычеловеку,
обществу?Назовитеценности,значимыедлявас,вашихблизких. Меняются ли ценности со временем? Прочитайте фрагментытекстов,посвященныеценностям.
1. Человек сперва вкладывал ценности в вещи, чтобы сохранить себя, – он создал сперва смысл вещам, человеческий
смысл! Поэтому он называет себя «человеком», т. е. оценивающим.
Оценивать – значит созидать: слушайте, вы, созидающие!
Оценивать – это драгоценность и жемчужина всех оцененных
вещей.
Через оценку впервые является ценность; и без оценки был
бы пуст орех бытия (Ф. Ницше «Так говорил Заратустра»).
2. Личности без ценностей не могли бы существовать во
всей их полноте. Ценности выступают посредниками между
субъектами, вырывая каждого из одиночества и способствуя их
универсальному развитию. Ценности свидетельствуют о том,
что личность не остается привязанной к условиям своего существования…, что она может в зависимости от обстоятельств
включать в себя и всю Вселенную (Э. Мунье «Персонализм»).
5.Сredoслатинскогопереводитсякак«верую»икаккрылатоевыражениеобозначаетубеждение,жизненныйпринцип
личности.Сформировалосьлиуваскредо?Можетеливыего
озвучить?ПрочитайтестихотворениеМ.Богдановича«Credo».
Ёсць адна толькі мудрасць жыцця і яе я шаную;
Вось што кажа яна:
Калі хочаш праўдзіва ты жыць, дык пей чару любую,
Але толькі да дна.
6.Прокомментируйтевысказывания.
1. Характер – это способность действовать согласно прин-
ципам (И. Кант).
25
Практические задания
2. Сознательно и разумно делать добро я могу только тогда, когда верю в добро, в его объективное, самостоятельное
значение в мире, т. е., другими словами, верю в нравственный
порядок, в Провидение, в Бога (В.С. Соловьев).
3. То, какова личность, каков ее социальный характер, а
в результате как формируется ее понимание смысла жизни,
всегда социально обусловлено и зависит от системы ценностей, воспринятой личностью от общества (А. Шафф «Куда
ведет дорога?»).
Отличаютсялипредставителиразличныхкультурдругот
друга?Какиечертынациональногохарактера преобладаютв
тойилиинойобщности?
Об эмоциях и чувствах
7. Для чего нужна литература и,в частности, поэзия человеку?Назовитестихотворение(другоепроизведениеискусства),котороевыражаетвашемироощущениевданныйпериод времени. Прочитайте стихотворение Беллы Ахмадулиной.
Назовитееготему.
В тот месяц май, в тот месяц мой
во мне была такая легкость,
и, расстилаясь над землей,
влекла меня погоды лётность.
Я так щедра была, щедра
в счастливом предвкушенье пенья,
и с легкомыслием щегла
я окунала в воздух перья.
Но, слава Богу, стал мой взор
и проницательней, и строже,
и каждый вздох, и каждый взлет
обходится мне все дороже.
…
Я вижу, как грачи галдят,
над черным снегом нависая,
как скучно женщины глядят,
склонившиеся над вязаньем.
26
Глава 1. Что такое философия?
И где-то, в дудочку дудя,
не соблюдая клумб и грядок,
чужое бегает дитя
и нарушает их порядок.
Прочитайтедополнительнуюинформациюозначениили-
тературыдляличности.
В 2013 г. Новая школа социальных исследований опубликовала в журнале Science статью, в которой объяснялось,
как художественная литература может усилить человеческую
«теорию сознания», возможность понимать чужие чувства
и мысли. «Литература – не просто симуляция социального
опыта, – рассказал один из ученых Дэвид Комер Кидд газете
Guardian, – это и есть социальный опыт».
Если он (человек. – Т. Н.) долго не читает, дырочки в
сите его разума расширяются, и все пролетает насквозь, и
всего этого, кроме самого грубого, как не бывало. Именно
прочитанное служит ему для улавливания собственных впечатлений и чувств, а нет прочитанного – и пережитого нет
(Э. Канетти).
8.Как выдумаете,какуюроль вжизничеловека играют
чувства?Традиционновпроцессевоспитанияучатсдерживать
свои эмоции,чувства. Почему? Обратите вниманиена интерпретациюавторомроличувствврегулированиичеловеческих
отношений.
Независимо от всяких соображений об эмпирическом
происхождении чувства стыда в человечестве это чувство
имеет то принципиальное значение, что им определяется
этическое отношение человека к материальной природе. Человек стыдится ее господства в себе или своего подчинения
ей (особенно в главном ее проявлении) и тем самым признает,
относительно ее, свою внутреннюю самостоятельность и высшее достоинство, в силу чего он должен обладать, а не быть
обладаемым ею…
Основные чувства стыда, жалости и благоговения исчерпывают область возможных нравственных отношений человека к тому, что ниже его, что равно ему и что выше его
(В.С. Соловьев «Оправдание добра»).
Вспомнитеситуацию,когдавыиспытываличувствостыда.
27
Практические задания
Собственно же моральным чувством называется тот комплекс соответственных душевных состояний, который родился из общения людей друг с другом. Любовь, уважение, доверие – вот главные представители морального чувства и вместе
с тем драгоценных уз, которыми держится семья и общество:
любовь к добру и правде, верность долгу и снисходительность
к ближнему – вот главные залоги моральности человека, в
каком бы кругу он не действовал (И.М. Сеченов «Учение о не-
свободе воли с практической стороны»).
9.Меняется лиотношениек любвикак чувству,ее каче-
ствосвозрастом?
– Удивительно, – сказала задумчиво Ф. Раневская. – Ког-
да мне было двадцать лет, я думала только о любви. Теперь же
я люблю только думать.
О мировоззрении
10.Еслипризнать,чтолюдиотличаютсядруготдругане
тольковнешне,ноивнутренне,топокакимпризнакам?
Каждый человек имеет особый внутренний мир. И для
одного человека мир совсем иной, чем для другого, иным
представляется. Но я затрудняюсь выразить всю напряженность своего чувства «я» и своего мира в этом «я», не нахожу
для этого слов (Н.А. Бердяев «Самопознание»).
11.Чтоавторсчитаетпризваниемкаждогочеловека?Какимдолжнобытьмировоззрениеличностинавашвзглядипо
мнениюавтора?
...Призвание каждого человеческого существа состоит в
том, чтобы, выработав собственное мыслящее мировоззрение, стать подлинной личностью.
Каким, однако, должно быть мыслящее мировоззрение,
чтобы идеи культуры и зиждущиеся на них убеждения могли
бы найти в нем свое обоснование?
Оптимистическим и этичным. <...> По мере переориентации этики на миро- и жизнеутверждающее мировоззрение
сфера ее влияния расширяется. Ее целью становится не только внутреннее совершенствование индивида, но и воздействие
последнего на других людей и весь мир... Итак, культура есть
28
Глава 1. Что такое философия?
результат взаимодействия оптимистического мировоззрения
и этики. <...> Именно в оптимистическом и в этическом началах коренится движущая культуротворческая энергия мировоззрения (А. Швейцер «Благоговение перед жизнью»).
Мифологическое мировоззрение
12.Прочитайтефрагментымифовразныхнародов.Можно
линайтиобщие черты ссуществующими внастоящее время
представлениями (религиозными, научными) о происхожденииявлений,объясняемыхвмифах?
Что существовало доначаламира согласно фрагменту1
древнеиндийского«Космогоническогогимна»?
1. Тогда не было ни сущего, ни не-сущего;
Не было ни воздушного пространства, ни неба.
Что в движении было? Под чьим покровом? Над ним
Чем были воды, непроницаемые, глубокие?
Тогда не было ни смерти, ни бессмертия не было,
Различия между ночью и днем.
Без дуновения само собой дышало Единое,
И ничего, кроме него, не было.
2. У славян существовало несколько легенд о том, откуда
произошли мир и его обитатели. У многих народов (древних греков, иранцев, китайцев) существовали мифы о том,
что мир возник из яйца. Подобные легенды и сказки можно
найти и у славян. Одна из легенд гласит: «Вначале, когда в
мире не было ничего, кроме безбрежного моря, утка, летая
над ним, уронила яйцо в водную пучину. Яйцо раскололось,
и из его нижней части вышла мать-сыра земля, а из верхней
встал высокий свод небесный».
3. Когда Прометей похитил для смертных божественный
огонь, научил их искусствам и ремеслам и дал им знания,
счастливее стала жизнь на земле. Зевс, разгневанный поступком Прометея, жестоко покарал его, а людям послал на землю зло. Он повелел славному богу-кузнецу Гефесту смешать
землю и воду и сделать из этой смеси прекрасную девушку,
которая обладала бы силой людей, нежным голосом и взглядом очей, подобным взгляду бессмертных богинь. Дочь Зевса,
Афина-Паллада, должна была выткать для нее прекрасную
29
Практические задания
одежду; богиня любви, златая Афродита, должна была дать
ей неотразимую прелесть; Гермес – дать ей хитрый ум и изворотливость.
Тотчас же боги исполнили повеление Зевса. Гефест сделал
из земли необычайно прекрасную девушку. Оживили ее боги.
Афина-Паллада с харитами облекли девушку в сияющие, как
солнце, одежды и надели на нее золотые ожерелья. Оры возложили на ее пышные кудри венок из вешних благоухающих цветов. Гермес вложил ей в уста лживые и полные лести речи. Назвали боги ее Пандорой, так как от всех их получила она дары.
Пандора должна была принести с собой людям несчастье.
Когда это зло для людей было готово, Зевс послал Гермеса
отнести Пандору на землю к брату Прометея, Эпиметею. Мудрый Прометей много раз предостерегал своего неразумного брата и советовал ему не принимать даров от громовержца Зевса.
Он боялся, что эти дары принесут с собой людям горе. Но не
послушался Эпиметей совета мудрого брата. Пленила его своей
красотой Пандора, и он взял ее себе в жены. Вскоре Эпиметей
узнал, сколько зла принесла с собой Пандора людям.
В доме Эпиметея стоял большой сосуд, плотно закрытый
тяжелой крышкой; никто не знал, что в этом сосуде, и никто
не решался открыть его, так как все знали, что это грозит
бедами. Любопытная Пандора тайно сняла с сосуда крышку, и разлетелись по всей земле те бедствия, которые были
некогда в нем заключены. Только одна Надежда осталась на
дне громадного сосуда. Крышка сосуда снова захлопнулась,
и не вылетела Надежда из дома Эпиметея. Этого не пожелал
громовержец Зевс.
Счастливо жили раньше люди, не зная зла, тяжелого труда и губительных болезней. Теперь мириады бедствий распространились среди людей. Теперь злом наполнились и земля,
и море. Незваными и днем, и ночью приходят к людям зло и
болезни, страдания несут они с собой людям. Неслышными
шагами, молча приходят они, так как лишил их Зевс дара
речи, – он сотворил зло и болезни немыми.
13.Происхождениечеловекаиобществавнекоторыхкультурах объясняется актом жертвоприношения, совершаемого
богами.Прочитайтефрагментдревнеиндийскогомифа«Гимн
30
Глава 1. Что такое философия?
Пуруше». Какие ещерелигиозныепредставления опроисхождениичеловекаиобществавамизвестны?Какойконцепции
происхождениячеловекаиобществапридерживаетесьвы?
…Бог, совершая жертвоприношение,
Приносит пурушу в жертву…
От него, принесенного в жертву, возникли риги и саманы,
Стихотворения размеры возникли от него…
От него возникли лошади и [другие животные]
С верхними и нижними зубами.
…
Брахманом стали его уста, руки – кшатрием,
Его бедра стали вайшьей, из ног возник шудра.
Луна родилась из мысли, из глаз возникло солнце,
Из уст – Индра и Агни, из дыхания возник ветер.
Из пупа возникло воздушное пространство,
Из головы возникло небо.
Из ног – земля, страны света – из слуха.
Так разделились миры.
14.Чтотакоемиф?Живылимифывнашидни?Прочитайте
фрагментпроизведениярусскогофилософаХХв.А.Ф.Лосева.
Какиечертымифавыделяетавтор?Каквыдумаете,длячего
существуютмифы?
Мы имеем следующие тезисы, характеризующие существо мифа путем отграничения от частично совпадающих с
ним форм сознания и творчества.
Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел, но – логически, т. е. прежде всего диалектически, необходимая категория сознания и бытия вообще.
Миф не есть бытие идеальное, но жизненно ощущаемая и
творимая вещественная реальность.
Миф не есть научное и, в частности, примитивно-научное
построение, но – живое субъект-объектное взаимообщение,
содержащее в себе свою собственную, вненаучную, чисто мифическую истинность, достоверность, принципиальную закономерность и структуру. <...>
Миф – «поэтичен», а не «живописен». Без «поэзии» – точнее говоря, без слова – миф никогда не прикоснулся бы к глубине человеческой и всякой иной личности. Он был бы связан
навсегда созерцательно-пластическими формами и никогда не
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]