Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы философии. Учебное пособие-1
.pdf
101
Практические задания
3. Когда анализ доведен до конца… тогда достигается со-
вершенное познание данной вещи.
4. Когда вещь того заслуживает, следует стремиться к таковому совершенному ее познанию, чтобы оно все сразу присутствовало в духе; и достигается это путем неоднократного
повторения анализа, который следует проделывать до тех пор,
пока вам не покажется, что мы видим вещь всю целиком одним духовным взором…
5. Признаком совершенного знания будет, если в вещи,
о которой идет речь, не остается ничего, чему нельзя было
бы дать объяснения, и если с ней не может случиться ничего
такого, чего нельзя было бы предсказать заранее.
6. Нужно всегда начинать исследования с вещей наиболее легких, каковыми являются наиболее общие и наиболее
простые, т. е. такие, с которыми легко производить опыты,
находя в этих опытах их основание, как-то: числа, линии,
движения.
7. Следует всегда придерживаться порядка, восходя от вещей более легких к вещам более трудным…
8. Нужно стараться ничего не упускать во всех наших
распределениях и перечислениях…
9. Результатом нескольких анализов различных отдельных предметов будет каталог простых или близких к простым
мыслей.
10. Располагая таким каталогом простых мыслей, можно
снова проделать все a priori и объяснить все происхождение
вещей, беря за основу некий совершенный порядок и некую
связь или абсолютно законченный синтез. И это все, что способна делать наша душа в том состоянии, в котором она ныне
находится.
Искусство применять то, что мы знаем, своевременно и
когда это нужно состоит в следующих правилах.
1. Следует приучиться всегда сохранять присутствие духа;
это значит быть в состоянии размышлять в суматохе, в любых
обстоятельствах, в опасностях так же хорошо, как в своем
кабинете.
102
Глава 3. Философия познания
2. Следует приучиться к перечислениям. Вот почему хорошо заранее в этом поупражняться, приводя все возможные
случаи, относящиеся к вопросу, о котором идет речь, как-то:
все виды одного рода, все удобства и неудобства какого-либо
средства, все возможные средства, ведущие к некоей цели.
3. Следует приучиться к различениям: зная две или несколько данных вещей, очень похожих, научиться сразу находить их различия.
4. Следует приучиться к аналогиям: зная две или несколько данных вещей, очень различных, научиться сразу же находить их сходства.
5. Нужно уметь сразу же указывать вещи, очень похожие
на данную вещь или очень от нее отличные… и др.
31.Назовитеосновныефункциинауки.Вспомнитенаправления исследования, представляющие угрозу для человечества.Еслиненаука,точтоиликтодолженотвечатьнавопросыовредетогоилииногонаучногоисследованиядлячеловечества?Прокомментируйтевысказывания.
1. Наука бесстрастно описывает то, что есть, и теоретический разум, остающийся «чистым», не имеет ни права, ни
силы судить о том, «хорошо» он или же «плохо» с точки зрения «блага рода человеческого», его «самоусовершенствования». Именно поэтому Кант посчитал, что «чистый разум»
должен быть дополнен абсолютно независимым от него, автономным моральным регулятором – «категорическим императивом», который научно ни доказать, ни опровергнуть нельзя.
Его можно и нужно принять на веру… Реально это значило:
на научное мышление ученого следует наложить узду моральных ограничений. С помощью такой узды мораль и будет
управлять наукой, направлением ее поисков (Э.В. Ильенков).
2. Цивилизация значительно продлила срок человеческой
жизни, развила медицину, позволяющую лечить многие болезни, но вместе с тем она устранила действие естественного
отбора, который на заре становления человечества вычеркивал носителей генетических ошибок из цепи сменяющихся
поколений. С ростом в современных условиях мутагенных
факторов биологического воспроизводства человека возникает опасность резкого ухудшения генофонда человечества.
103
Тест
Выход иногда видят в перспективах генной инженерии.
Но если дать возможность вмешиваться в генетический код
человека, изменять его, то этот путь ведет не только к позитивным результатам лечения ряда наследственных болезней, но
и открывает опасные перспективы перестройки самих основ
человеческой телесности. Возникает соблазн «планомерного»
генетического совершенствования созданного природой «антропологического материала», приспосабливания его ко все
новым социальным нагрузкам…
Усиливающиеся психические нагрузки, с которыми все
больше сталкивается человек в современном техногенном
мире, вызывают накопление отрицательных эмоций и часто
стимулируют применение искусственных средств снятия напряжения. В этих условиях возникают опасности как традиционных (транквилизаторы, наркотики), так и новых средств
манипуляции психикой. Вообще вмешательство в человеческую телесность и особенно попытки целенаправленного
изменения эмоциональной сферы и генетических оснований
человека даже при самом жестком контроле могут привести
к непредсказуемым последствиям (В.С. Степин «Перспективы
цивилизации: от культа силы к диалогу и согласию»).
3. ...ни наука, ни знание, ни их конечный продукт – исти-
на – ни в коей мере не воплощают и не олицетворяют высшее,
конечное предназначение человечества, – они нейтральны,
безучастны к решению последних коренных проблем бытия,
связанных с самостояньем человека, осуществлением его призвания, автономного чувства жизни. Следовательно, должны
быть пласты сознания – с включенным в них развернутым
понятием наиважнейшего – тех фундаментальных ценностей,
идеалов существования, которые целеориентируют, регулируют, мотивируют жизнь на уровне высокого (В.В. Ильин).
ÒÅÑÒ
1.Гносеология–эторазделфилософии,изучающий:
а) человека;
б) мышление;
в) бытие;
г) познание.
104
Глава 3. Философия познания
2.Процесс целенаправленного активного отображения
действительностивсознаниичеловека:
а) производство;
б) творчество;
в) познание;
г) деятельность.
3.Гносеологическаяпозиция, отрицающаяпознаниевсего,чтонеможетбытьпредставленовнепосредственномопытечеловека:
а) скептицизм;
б) солипсизм;
в) агностицизм;
г) догматизм.
4.Частьобъективнойреальности,накоторуюнаправлено
познание:
а) средство познания;
б) цель познания;
в) объект познания;
г) субъект познания.
5.Свойстваистины:
а) субъективность;
б) объективность;
в) конкретность;
г) абсолютность.
6.Практика–это:
а) свойство истины;
б) критерий истины;
в) концепция истины.
7.Назовитеположение,соответствующеекорреспондентной(классической)концепцииистины:
а) истина – логическая схема, в которую укладываются
данные опыта;
б) истина – знание, которое соответствует действитель-
ности;
в) истина – идея, руководство которой приводит к успеху;
г) истина – знание, которое соответствует показаниям
органов чувств.
105
Тест
8.Концепция истины,характеризующая знания,которые
демонстрирует учащийся, используя шпаргалку при написанииконтрольнойработы:
а) классическая;
б) прагматическая;
в) когерентная;
г) конвенциональная.
9. Какой этап познания дает возможность познать сущностьвещиилиявления?
а) чувственный;
б) рациональный;
в) иррациональный;
г) эмпирический.
10.Выделитеосновноеутверждениеэмпиризма(познавательнаяпозиция,сложившаясявНовоевремя):
а) высший вид познания – интуиция;
б) мир в принципе непознаваем;
в) разум играет решающую роль в познании мира;
г) все знание человека основывается на опыте;
д) мистическое откровение – источник знаний о мире.
11.«Завтрабудеттриучебныхзанятия».Определитеформупознания:
а) понятие;
б) суждение;
в) восприятие;
г) умозаключение.
12.Форма рационального познания, устанавливающая
связьмеждусуждениями:
а) понятие;
б) представление;
в) научный факт;
г) умозаключение.
13. Этап научного познания, раскрывающий внутренние
связииотношениявещейиявлений:
а) рациональный;
б) эмпирический;
в) теоретический;
г) организационный.
106
Глава 3. Философия познания
14.Формынаучногознания:
а) научный факт;
б) научная полемика;
в) научная литература;
г) гипотеза.
15.Форма чувственного познания, заключающаяся вот-
раженииотдельныхсвойствпредмета:
а) представление;
б) восприятие;
в) ощущение;
г) понятие.
16. Форма рационального познания, отражающая общие
свойства предмета определенного класса, например «личность»:
а) ощущение;
б) понятие;
в) суждение;
г) научный факт.
ГЛАВА 4. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА
4.1. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ И НАУКЕ
Философская антропология (философия человека) – раздел философии, изучающий человека, его сущность, происхождение и предназначение.
Классической в философии считается так называемая
триадичная модель человека, предполагающая его рассмотрение в единстве таких составляющих, как тело, душа и дух. Тело
осуществляет связь человека и природы, но не является исключительно природным элементом, являясь продуктом социальной и культурной эволюции (например, мода влияет на
представления о форме тела в тот или иной период времени).
Душа – это особая жизненная энергия тела, которая определяет сроки земного существования человека. Душа определяет человеческую судьбу, его волю, характер. Средоточием
душевной жизни является самосознание, осознание своей
неповторимости, индивидуальности. В большинстве религий
провозглашается бессмертие души. В науке под душой (психикой) понимается совокупность психических процессов (познавательных, эмоционально-волевых), психических состояний
(любовь, надежда и др.), психических свойств (характер и др.).
Дух – это высшая способность человека, позволяющая
ему стать источником самоопределения, смыслополагания,
осмысленного преображения действительности и др.; он описывает всеобщее в человеке: разум, социальность и др.
107
108
Глава 4. Философия человека
В философии выделяют основные стратегии понимания
человека: натурализаторская, рационалистическая, экзистен-
ци ально-персоналистс кая и социологизаторская.
1. Натурализаторская стратегия (Д. Дидро, Ф. Ницше
и др.) понимает человека как элемент природы, подчиненный
ее законам. Человек рассматривается по аналогии с живот-
ными.
2. Рационалистическая стратегия (Платон, Аристотель,
Р. Декарт, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель и др.) считает сущностной
особенностью человека разум, сознание. В отличие от животных, человек способен постигать глубинные связи и законы
внешней действительности, планировать в соответствии с полученными знаниями свои действия и т. д.
3. Экзистенциально-персоналистская стратегия (Н. Бер-
дяев, Ж.-П. Сартр, А. Камю) понимает человека как особое
начало в мире, не сводимое к каким-либо внешним законам, объяснимое лишь исходя из его индивидуального опыта
(Ж.-П. Сартр «Человек – свой собственный проект»).
4. Социологизаторская стратегия выражается фразой К. Марк-
са «сущность человека есть совокупность всех общественных
отношений». Человеческая природа формируется обществом
и меняется вместе с изменением исторической ситуации.
Человек действует, совершает поступки, вовлечен в деятельность, вступает в контакты с людьми. В действиях человек проявляет свою индивидуальность, активность, воплощает свое бытие. Наше поведение может быть и приспособленческим, деятельность же, как система действий, направлена
на преобразование условий нашего бытия.
Виды деятельности: материальная (преобразование материальных вещей и явлений) и духовная (производство идей и др.).
Профессиональная деятельность – специализированный
вид деятельности, связанный с производством специфических продуктов: ведение бухгалтерского учета имущества,
обязательств и хозяйственных операций и т. д.
Профессия (в переводе с латинского «объявляю своим де-
лом») – тот вид трудовой деятельности, которую человек (сво-
бодно или под влиянием обстоятельств) выбирает для себя и
которая становится, как правило, делом всей его жизни.
109
4.1. Проблема человека в философии и науке
Уровень культуры деятельности специалиста проявляется в стиле профессионального мышления – устойчивой системе
принципов, правил и норм теоретико-практического мышления, направляющих и регулирующих его трудовую деятельность.
Основные принципы стиля профессионального мышления:
принцип объективности• – специалист должен непредвзя-
то оценивать реальность, строить тактику и стратегию профессиональной деятельности, отличать желаемое от действительности;
принцип всесторонности• – стремление учитывать боль-
ше связей и свойств объекта своей деятельности, усваивать
опыт смежных профессий;
принцип историзма• – ориентация на анализ и учет эво-
люции предмета деятельности, умение отказываться от устаревших теоретических догм (реализуется в постоянном обновлении знаний по специальности посредством чтения специализированной литературы, повышении квалификации на
специальных курсах);
принцип• человекоразмерности – ориентация на решение
человеческих проблем, предвидение нежелательных побочных
последствий деятельности специалиста.
Система профессиональных принципов и есть проявление мировоззрения человека в его профессиональной деятельности.
Индивид – человек как представитель человеческого рода,
биологический организм, носитель наследственных свойств
биологического вида.
Индивидуальность – особенности характера и психического склада, отличающие одного индивида от другого.
Личность – человек как общественное существо, наделенное сознанием, речью, творческими возможностями; социально-психологическая сущность человека, которая формируется в результате социализации. Быть личностью – значит
обладать независимостью, свободой, иметь активную жизненную позицию, обладать способностью к самонаблюдению,
самоанализу, саморегуляции, осуществлять выбор, нести от-
110
Глава 4. Философия человека
ветственность за принятое решение, иметь созидательную
установку и созидательное поведение.
Одна из философских проблем для человека, носящая
комплексный характер, – проблема жизни, смерти и смысла жизни. Она является экзистенциальной для человека. Ни
философия, ни культура не в состоянии дать однозначно правильного ответа, в равной мере приемлемого для всех людей
и эпох. Каждый человек в той или иной форме решает этот
вопрос самостоятельно, соотнося свой жизненный путь относительно предлагаемых культурой и обществом ценностей.
Жизнь – это форма бытия, обладающая признаками: обмен веществ, движение, рост, развитие, раздражимость, размножение, наследственность. Жизнь, с точки зрения философии, – пространство для раскрытия сущности человека.
Смысл жизни – вопрос о цели существования, предназначения человечества. Основные подходы к пониманию смысла
жизни смотрите в таблице.
Смысл жизни
Направление Смысл жизни
Религия Спасение души
Гедонизм Достижение спокойствия через наслажде-
ние и умеренность
Прагматизм Достижение целей, заставляющих челове-
чество ценить жизнь
Гуманизм
Возрождения
Экзистенциализм Жизнь не имеет заданного смысла, чело-
Биологический уровень Дети
Социальный уровень Служение обществу
Духовный уровень Осуществление выбранных идеалов
Творчество, раскрытие способностей
век сам задает смысл жизни
Другие экзистенциальные проблемы личности, экзистенциалы человеческого бытия: свобода и ответственность, самореализация и творчество, вера, надежда, любовь, счастье,
семья и карьера и др.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]