Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Анатомия мировых религий. Прошлое, настоящее, будущее
.pdf
АНАТОМИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
цип ли не. Лич ное стрем ле ние вы де лить ся здесь не по ощ ря ет ся, япон цы в боль шей сте пе ни рас счи ты ва ют на свой
про фес си о на лизм и зор кий про тек ци о низм вер хов.
Ин дий ский на ци о наль ный ха рак тер в зна чи тель ной
сте пе ни уже был рас смо т рен в раз де ле, по свя щен ном ин ду из му. Го во ря же об ин дий цах бо лее ши ро ко, не об хо ди мо от ме тить сле ду ю щее.
А. В Ин дии при сут ст ву ет бо га тый спектр са мых раз но -
об раз ных ре ли гий, те о рий и идей, ка ко го не встре тишь, по жа луй, ни в од ной дру гой стра не ми ра.
Б. Ин дия сей час на подъ е ме и все ми си ла ми, пы та ясь
не уча ст во вать в во ен ных кон флик тах, ста ра ет ся
за нять ес ли не пе ре до вые, то да ле ко не по след ние
ме с та в ми ро вой ие рар хии. Это стрем ле ние за мет но
фор ми ру ет со вре мен ный ин дий ский на ци о наль ный
ха рак тер.
О Ко рее мы от дель но го во рить не бу дем, на ци о наль ные
чер ты ее на ро да в боль шой сте пе ни оп ре де ля ют ся ге о гра
фи че с кой бли зо с тью Ко реи с Ки та ем, их еди ным во мно гом
про шлым.
Го во ря же о Вос то ке в це лом, нуж но от ме тить сле ду ю щее:
1. Кол лек ти визм Вос то ка по сво е му ба зи су и по со дер жа нию за мет но от ли ча ет ся от кол лек ти виз ма За па да. При чем ес ли о за пад ном ми ре мож но го во рить
как о не что еди ном и за вер шен но сфор ми ро ван ном,
то мир Вос то ка бо лее мно го лик и мно го зна чен. Во
мно гом это свя за но с су ще ст вен ны ми раз ли чи я ми
вос точ ных ре ли ги оз ных кон фес сий.
2. Со от вет ст вен но это му и про яв ле ния вос точ но го ин ди ви ду а лиз ма мо гут быть столь же раз лич ны ми как
по сво е му ду хов но му со дер жа нию, так и по уров ню
ак тив но с ти. Здесь и чув ст во са мо ува же ния, и осо зна ние сво ей вы со ты при лич ном об ра ще нии к бо гу (или
к выс шим си лам), и фа на ти че с кая жерт вен ность,
и ис клю чи тель ное при зна ние соб ст вен ной пра во ты,
и круп ные мас со вые де я ния (хадж в Мек ку), и все по гло ща ю щая ин ди ви ду аль ная ду хов ность, и са мо от ре че ние от ми ра в ви де буд дийской нир ва ны.
/ 451 /
В. Н. Ш У Т О В
3. Важ ным ка че ст вом Вос то ка сле ду ет при знать спо соб ность его на се ле ния до воль ст во вать ся ма лым,
спо соб но с тью ру ко вод ст во вать ся об щин ны ми норма ми лич но го по треб ле ния. Из древ ле ки та ец мог
до воль ст во вать ся гор ст кой ри са да па рой овощ ных
пло дов и весь день ра бо тать в по ле, а в эпо ху араб ских за во е ва ний му суль ма нинпер во про хо дец мог
съесть ле пеш ку и це лый день на хо дить ся в сед ле.
В зна чи тель ной ме ре по доб ное про дол жа ет жить
и се го дня. Так, ин дий цы до сих пор прак ти че с ки
не едят мя со, очень ред ко – ры бу, де лая ос нов ной
упор на зем ле дель че с кие куль ту ры да на мо лоч ные
про дук ты. Сре ди мно гих на ро дов Цен т раль ной
Азии су ще ст ву ет за прет на при ем в пи щу мя са не ко то рых ви дов жи вот ных и на упо треб ле ние ал ко голь ных на пит ков. Хо тя, ес ли взгля нуть прав де в гла за,
нель зя не ска зать, что вы со ко по с тав лен ные ие рар хи
ря да стран Вос то ка не ред ко сов сем не ста ра лись
ог ра ни чи вать се бя по доб ным об ра зом и поз во ля ли
се бе жить в рос ко ши. Так что это ка че ст во бо лее
при су ще ни зо вым мас сам.
4. Еще од ним ка че ст вом Вос то ка сле ду ет при знать
то, что ка ки ми бы пер со ни фи ци ро ван ны ми ни бы ли
те или иные го су дар ст вен ные, по ли ти че с кие или
эко но ми че с кие ре ше ния, при ни ма е мые те ми или
ины ми ие рар ха ми, они все гда в зна чи тель ной сте пе ни бу дут опи рать ся на по зи цию ши ро ко го ок ру же ния это го ие рар ха, а то и на по зи цию все го
на ро да в це лом. Здесь лич ное уме ет ужи вать ся с
силь ным об щин ным воз дей ст ви ем. Это мож но по чув ст во вать и в уче нии Ма го ме та, и в ин ду из ме,
и в кон фу ци ан ст ве. Не слу чай но, что в ря де стран
от кро вен но про яв ля е мое же ла ние вы де лить ся у той
или иной лич но с ти под ле жит об ще ст вен но му по ри ца нию.
3.1.3.6. Го су дар ст ва Аф ри ки
Со вре мен ная на ука се го дня го во рит о том, что аф ри кан ский кон ти нент яв лял ся в древ но с ти пра куль ту рой
зна чи тель ной ча с ти че ло ве че ст ва. Ге не ти че с кие при зна ки
/ 452 /
АНАТОМИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
аф ри кан ской ра сы ста ли на хо дить да ле ко за ее пре де ла ми,
в Ин до ки тае и да же у або ри ге нов Юж ной Аме ри ки. Од на ко
раз ви тие это го ре ги о на в по след ние ты ся че ле тия шло су ще ст вен но мед лен нее, чем раз ви тие дру гих ре ги о нов зем ли.
И толь ко там, где те или иные ча с ти аф ри кан ской тер рито рии во вле ка лись в сфе ру ин те ре сов дру гих ре ги о нов, на се ле ние этих тер ри то рий про яв ля ло боль шую ак тив ность.
На гляд ным при ме ром здесь мо жет слу жить Сре ди зем но мор ское по бе ре жье Аф ри ки.
Сре ди ха рак тер ных при зна ков этой куль ту ры мож но
от ме тить сле ду ю щее:
♦ от но си тель но не вы со кие тем пы тех ни че с ко го раз ви тия;
♦ силь но вы ра жен ный кон сер ва тизм в ме с те сво е го
пер во на чаль но го су ще ст во ва ния; од на ко при пе ре не се нии аф ри кан ской куль ту ры на дру гую поч ву
она не оченьто изо ли ру ет ся от дру гих;
♦ от сут ст вие яв ных ус т рем ле ний в сто ро ну куль тур -
ной или ре ли ги оз ной экс пан сии;
♦ посво е му до воль но гар мо нич ное вза и мо дей ст вие с
ок ру жа ю щей сре дой, со зда ние фо на са мо до ста точ но с ти бы тия с пе ри о ди че с ки про яв ля е мой спо соб
но с тью к им пуль сив ным дей ст ви ям, к экс та зу, к по ры ви с то с ти и рез ко с ти; за ме тен по тре би тель ский
ак цент.
Ра зу ме ет ся, на ли дер ст во ми ро во го уров ня та кие ха -
рак те ри с ти ки ра бо та ют до воль но сла бо.
3.2. Оцен ка со вре мен но го со сто я ния
ос нов ных ре ли ги оз ных уче ний
В дан ном раз де ле со по с тав ле ние ре ли ги оз ных уче ний
бу дет про во дить ся на ба зе оцен ки их стра те ги че с ких ка честв. Стра те ги че с кими ка че ст ва ми бу дем на зы вать та кие
ка че ст ва, ко то рые обес пе чи ва ют жи ву честь и ус той чи вость
ре ли ги оз но го уче ния, об ла да ют вы со кой по зи тив ной на прав лен но с тью, от ли ча ют ся те о ло ги че с кой пра виль но с тью
ос нов ных по ло же ний и со от вет ст ву ют тре бо ва ни ям по ст ро е ния здо ро во го бу ду ще го. Та кую оцен ку бу дет по лез но
вы пол нить хо тя бы для то го, что бы уви деть, на сколь ко то
/ 453 /
В. Н. Ш У Т О В
или иное уче ние способно разрешить задачи на сто я ще го и
бу ду ще го.
В свя зи с этим не лиш не бу дет еще раз на пом нить, чтó
пред став ля ет со бой ре ли гия как об ще ст вен ное яв ле ние,
по че му она нуж на лю дям и что она, во об ще го во ря, им
да ет в со ци аль ном пла не. При ве дем толь ко не сколь ко до во дов:
♦ ре ли гия, как пра ви ло, обе ща ет воз да я ние че ло ве ку в
бу ду щем, в том чис ле в его по смерт ии, что, как ми ни мум, спо соб ст ву ет сни же нию со ци аль но го на пря же ния, сме ще нию ин те ре сов в об ласть ме та фи зи ки,
ду хов но му ухо ду от труд но го и под час му чи тель но го на сто я ще го, спо соб ст ву ет бо лее стой ко му пе ре не се нию тя гот бы тия;
♦ ре ли гия так или ина че при во дит к воз ник но ве нию
«эф фек та из бран но с ти» на и бо лее го ря чих ее сто рон ни ков, это до пол ни тель но спо соб ст ву ет их спло чен но с ти с об ра зо ва ни ем не ко е го един ст ва, от де ляя
сто рон ни ков от мо ря ос таль ных лю дей;
♦ ре ли гия в це лом ря де слу ча ев да ет власть иму щим
пре крас ные воз мож но с ти в пла не под чи не ния на род ных масс, ор га ни за ции их на нуж ные власть
иму щим де я ния, она, как пра ви ло, спо соб ст ву ет
вы ст ра и ва нию ие рар хи че с кой го су дар ст вен ной
пи ра ми ды;
♦ ре ли гия во мно гих слу ча ях слу жит сред ст вом обос но -
ва ния ве ли чия (ино гда на ду ман но го) вла ст ных ие рар хов и да же всей го су дар ст вен ной си с те мы в це лом;
♦ ре ли гия есть об ще ми ро вое яв ле ние, при су щее прак -
ти че с ки всем вет вям че ло ве че ст ва; она мо жет стать
мощ ным фак то ром как раз ви тия, так и за стоя, как
взле та, так и ги бе ли.
3.2.1. Таб ли цы со по с та ви тель но го ана ли за
ре ли ги оз ных уче ний
По лез но со ста вить таб ли цу стра те ги че с ких ка честв ре ли ги оз ных уче ний, раз бив эти ка че ст ва на груп пы. Пер вая
груп па бу дет вклю чать в се бя та кие ка че ст ва, ко то рые объ -
/ 454 /
АНАТОМИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
ек тив но су ще ст ву ют в че ло ве че с ком об ще ст ве и слу жат
ос но ва ни ем для воз ник но ве ния и под дер жа ния в ми ре той
или иной ре ли гии. Вто рая бу дет груп пой чи с то те о ло ги че
с ко го пла на. Она ха рак те ри зу ет то или иное уче ние с точ ки
зре ния пра виль но го те о ло ги че с ко го под хо да к ок ру жа ю ще му нас ми ру, к че ло ве че с кой при ро де и ми ро зда нию в це лом.
Тре тья груп па оп ре де лит уро вень по зи тив ной на прав ленно с ти то го или ино го уче ния, на це лен ность его на та кие
де я ния, ко то рые на пря мую спо соб ст ву ют раз ви тию как
от дель ной лич но с ти, так и об ще ст ва в це лом. Чет вер тая
груп па ох ва ты ва ет ка че ст ва су гу бо прак ти че с ко го пла на.
Она бу дет ха рак те ри зо вать ту или иную ре ли гию с точ ки
зре ния ее ре аль ной си лы в со вре мен ном ми ре, ее ус той чи во с ти и жи ву че с ти.
Оцен ку бу дем про из во дить по пя ти балль ной шка ле.
Ра зу ме ет ся, та кая оцен ка не бу дет пре тен до вать на вы со кую точ ность, од на ко ка че ст вен ный ана лиз она по мо жет
про ве с ти.
В таб ли це № 1 дан ной гла вы пред став лен пе ре чень
раз би тых на груп пы стра те ги че с ких ка честв (их все го 40)
рас смо т рен ных вы ше ре ли ги оз ных уче ний. В ниж ней ча с ти каж дой груп пы ка честв при ве де ны ос ред нен ные по ка за те ли для каж до го из уче ний дан ной груп пы.
По сколь ку при ито го вой оцен ке со вре мен но го со сто я ния то го или ино го уче ния про стое сум ми ро ва ние дан ных по ка за те лей сле ду ет счи тать не оченьто кор рект ным,
то каж дой груп пе ка честв при сво ен свой ко эф фи ци ент ве со мо с ти. Бы ло бы не ра зум ным счи тать бо лее зна чи мым в
пла не ито го вой оцен ки со вре мен но го со сто я ния ка ко голи бо уче ния на ли чие боль шей ве ли чи ны ос ред нен но го
по ка за те ля груп пы 2, чем груп пы 4. Мож но на хо дить ся на
са мой вер ши не те о ло ги че с кой ис ти ны, но при этом не
об ла дать со ци аль ной си лой. По это му в таб ли це № 2 пред став ле ны ре зуль та ты со по с тав ле ния ре аль ной мо щи ре ли ги оз ных уче ний, вы пол нен ные как с уче том ос ред нен ных
по ка за те лей их стра те ги че с ких ка честв А
для че ты рех
i
групп, так и с уче том при ня тых для оцен ки ко эф фи ци ен тов ве со мо с ти КBi.
/ 455 /
Ре ли гия/
ка че ст во
В. Н. Ш У Т О В
Стра те ги че с кие ка чества
ос нов ных ре ли ги оз ных уче ний
Ка то ли цизм
Про те с тан тизм
Пра во славн.
хрво
Ис лам
Иу да изм
Таб ли ца № 1
Буд дизм
Ин ду изм
Кон фу ц и ан ст во
Ве дизм
1. Объ ек тив ные ос но вы су ще ст во ва ния ре ли гии,
ее со ци аль ный ба зис
1. За ман чи вость иде о ло
гии (обе ща ние воз да я
ния в по смер тии, в жиз
ни, обе ща ние зем ной
бла го да ти и т. п.) 4 4 3 4 2 2 4 3 4
2. При над леж ность к ре
ли гии как к сфе ре со
ци аль ной из бран но с ти 3 4 3 4 5 2 3 2 4
3. Ре ли гия как сред ст во
власть иму щих для ду
хов но го окорм ле ния,
кон тро ли ро ва ния и
ор га ни за ции масс 4 4 4 4 3 1 3 2 3
4. Ре ли гия как сред ст во
ор га ни за ции об щин но го
бы тия и ус та нов ле ния
норм нрав ст вен но с ти 5 5 4 5 5 3 5 4 5
5. Ре ли гия как сред ст во
по дав ле ния не угод ных,
ог ра ни че ния по треб но
с тей масс, ус т ра ше ния
и т. п. 3 3 3 4 2 1 2 2 2
6. Ре ли гия как сред ст во
под тверж де ния ве ли чия
и да же бла го сти вла с ти 5 4 4 4 2 1 4 4 4
/ 456 /
АНАТОМИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
Ре ли гия/
ка че ст во
Ка то ли цизм
Про те с тан тизм
Пра во славн.
хрво
Ис лам
Иу да изм
Буд дизм
Ин ду изм
Кон фу ци ан ст во
7. Ре ли гия как сред ст во
под дер жа ния го су дар
ст вен ной ие рар хии 2 2 2 3 2 1 4 5 5
8. Ре ли гия как сред ст во
ох ва та всех сто рон
жиз ни че ло ве ка 4 3 4 5 5 5 4 3 5
Ито го для дан ной груп пы 30 29 27 33 26 16 29 25 32
Ве дизм
Сред няя оцен ка
3,76 3,63 3,38 4,13 3,25 2 3,63 3,13 4
2. Уро вень те о ре ти че с кой про ра бот ки,
пра виль ность те о ло ги че с ко го под хо да
9. Те о ре ти че с кая строй
ность, за вер шенность
и вну т рен няя не про ти
во ре чи вость 4 4 4 4 5 4 4 4 5
10. Од но знач ность тол ко
ва ний боль шинства
по ло же ний 3 4 3 4 4 4 5 3 5
11. Все о хват ность ми ро
зда ния 4 4 4 4 3 5 5 5 5
12. Адек ват ное от ра же ние
ре а лий ми ра 3 4 3 4 3 2 4 4 4
13. Стро гое сле до ва ние
прин ци пу пи ра ми
даль ной ие рар хии 3 3 3 3 3 2 4 5 5
14. Кра соч ность, сол неч
ность, пра зд нич ность,
эс те ти че с кая кра со та 4 3 4 3 2 3 5 4 5
/ 457 /
В. Н. Ш У Т О В
Ре ли гия/
ка че ст во
Ка то ли цизм
Про те с тан тизм
Пра во славн.
хрво
Ис лам
Иу да изм
Буд дизм
Ин ду изм
Кон фу ц и ан ст во
15. Сла бая уяз ви мость
те о ло ги че с ких по ст ро
е ний 3 3 3 3 4 4 3 4 4
16. От сут ст вие эле мен тов
ар ха и ки 3 3 3 3 2 3 3 4 3
17. От сут ст вие те о ло ги че
с кой ог ра ни чен но с ти,
до хо дя щей до чрез мер
ной про сто ты 4 4 4 2 3 4 4 4 5
Ито го для дан ной груп пы 31 32 31 30 31 31 37 39 41
Ве дизм
Сред няя оцен ка
3,45 4 3,45 3,75 3,45 3,45 4,11 4,34 4,56
3. Уро вень по зи тив ной со ци аль ной на прав лен но с ти
18. Ак тив но про яв ля е мое
стрем ле ние к раз ви
тию, к про грес су 4 3 4 2 4 1 2 2 3
19. Под дер жа ние гар мо
нии в ок ру жа ю щем
ми ре 4 3 4 4 2 1 5 5 5
20. Стрем ле ние к мир но му
об ра зу жиз ни на ро дов,
ис по ве ду ю щих дан
ную ре ли гию 4 4 4 3 3 5 4 5 4
21. Под дер жа ние со ци аль
ной ак тив но с ти на се
ле ния, на прав лен ность
на ор га ни за цию луч
шей жиз ни, на труд
и т. п. 3 4 3 3 3 1 4 5 5
/ 458 /
АНАТОМИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
Ре ли гия/
ка че ст во
Ка то ли цизм
Про те с тан тизм
Пра во славн.
хрво
Ис лам
Иу да изм
Буд дизм
22. Ши ро кое раз ви тие ин
ди ви ду аль ных ка честв,
силь ной во ли, стрем ле
ния к сча с тью, бо гат
ст ву, до стой ной жиз ни
и т. п. 3 4 3 4 5 1 4 4 4
23. Рас про ст ра не ние сво
бо ды, а не раб ст ва как
вну т ри, так и вне сре
ды сво е го оби та ния 3 3 3 3 2 5 5 4 5
24. Сдвиг ба лан са «об щин
ное – ин ди ви ду аль ное»
в сто ро ну об щин но го 2 2 2 4 3 1 4 4 4
25. Здо ро вые прин ци пы
вы ра щи ва ния
по том ст ва 3 3 3 3 3 2 4 4 4
Ин ду изм
Кон фу ци ан ст во
Ве дизм
26. Не до пу с ти мость
об ма на и лжи 3 3 3 2 2 5 3 3 5
27. По зи тив ное от но ше
ние к зем ным ра до с тям
бы тия 3 4 3 4 3 1 5 5 5
28. До б рот ное са мо ог ра
ни че ние лич но с ти 4 4 4 4 3 1 5 5 5
29. Мир ное со су ще ст во
ва ние с по зи тив ны ми
ре ли ги я ми в ве ках
ис то рии 3 3 3 3 3 5 4 4 4
Ито го для дан ной груп пы 38 41 38 39 36 29 49 50 53
Сред няя оцен ка
3,17 3,42 3,17 3,26 3 2,42 4,08 4,16 4,41
/ 459 /
В. Н. Ш У Т О В
Ре ли гия/
ка че ст во
Ка то ли цизм
Про те с тан тизм
Пра во славн.
хрво
Ис лам
Иу да изм
Буд дизм
Ин ду изм
Кон фу ц и ан ст во
4. Об ла да ние ре аль ной си лой в ми ре, жи ву честь, ус той чи вость
30. На ли чие мощ ных
ор га ни за ци он ных
струк тур, как яв ных,
так и тай ных 4 4 3 3 5 1 1 2 0
31. Об щая чис лен ность
сто рон ни ков 5 3 1 3 3 2 2 4 0
32. Дей ст ви тель ный уро
вень еди не ния сво их
сто рон ни ков, спо соб
ность со брать ся в
ре аль ную си лу 1 3 1 3 4 1 1 3 0
33. Об щая бо е ви тость по
от но ше нию к враж деб
ным си лам 1 2 1 3 4 0 1 3 0
Ве дизм
34. Го тов ность к за щи те
сво е го об ра за жиз ни,
спо соб ность на жерт ву
во имя ре ли ги оз но го
де ла 1 1 1 4 1 4 1 1 2
35. Ус той чи вость к внеш
ним ре ли ги оз ным
воз дей ст ви ям 2 3 2 4 5 4 2 2 1
36. Спо соб ность к вну т
рен ней ди на ми ке для
обес пе че ния соб ст вен
ной жи ву че с ти 3 3 1 1 4 2 2 4 0
37. Сте пень ох ва та под
ве дом ст вен но го на се
ле ния 2 3 2 5 4 4 3 3 0
/ 460 /
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]