Анатомия мировых религий. Прошлое, настоящее, будущее

Мож но что угод но го во рить по это му по во ду, но од но на до ска зать не со мнен но. При тех воз мож но с тях, ко то рые име ла сна ча ла рус ская, а за тем рос сий ская го су дар ст вен ­ность в ге о гра фи че с ком, на ци о наль ном, ге о по ли ти че с ком, при род носы рь е вом пла не, при той ра бо то спо соб но с ти и, я не по бо юсь здесь это го сло ва, та лан те рус ско го на ро да, при той его мно го чис лен но с ти (че го се го дня уже сов сем нель зя ска зать), спо соб но с ти к са мо по жерт во ва нию (все это на ­блю да лось еще в ХХ ве ке), к со хра не нию здо ро вых ре ли ги ­оз ных форм мож но бы ло бы при ве с ти рус ский на род и рус ское го су дар ст во, а с ни ми и все дру же ст вен ные на ро ды сов сем не к та ко му ре зуль та ту, ко то рый те перь всем нам из ­ве с тен. Мы не бу дем здесь под ни мать во прос о том, кто здесь боль ше ви но ват — власть, ре ли гия или так на зы ва е мые ре во ­лю ци о не ры. Ска жем толь ко од но – ис то ри че с кий итог ока ­зал ся до воль но пла чев ным. По сколь ку же власть поч ти все ­гда шла в па рал лель с ре ли ги ей, то по боль шо му сче ту ви на ле жит на всех. В ито ге мы не име ем ни до стой но го раз ви тия рус ско го на ци о наль но го ду ха, ни со зда ния силь ной го су дар ­ст вен но с ти. До сих пор мы не име ем да же чет ко сфор му ли ро ­ван ной на ци о наль ной идеи. Мы как бы да же бо им ся ее.

К это му вре ме ни, в XI—XII веках, ис лам еще бо лее уси ­лил ся. При этом цар ская си с те ма вла с ти уже рас про ст ра ни ­лась на мно гих тер ри то ри ях Ев ро пы и Азии. Ве дизм по ка еще со хра нял свое вли я ние в Си би ри, в рай о нах Ура ла, Мон го лии, Се вер ном Ки тае, в зна чи тель ной ча с ти Ин дии, ча с ти Сред ней Азии и се ве ра Ев ро пы. Од на ко он не имел уже бы ло го до ми ­ни ру ю ще го зна че ния. На про сто рах Ев ра зии буй ным цве том рас цве та ли дру гие ре ли ги оз ные уче ния.

По сле ре ор га ни за ции преж де все го был на ве ден по ря ­док в Цен т раль ной Азии и в рай о нах Ки тая. По ря док, ра зу ­ме ет ся, в ве ди че с ком по ни ма нии. За тем ре ше но бы ло пой ти в дру гую сто ро ну. Сна ча ла был со вер шен по ход под ру ко ­вод ст вом Суб удая в 1223 году, ко то рый за вер шил ся сра же ­ни ем на Кал ке. За тем Ба тый в 1236 году с бо лее силь ным вой ском вновь по шел на за пад. Бы ла раз гром ле на ока зав ­шая со про тив ле ние Волж ская Бул га рия, за тем вой ска Ба ­тыя по до шли к зем лям рус ских ев ро пей ских кня жеств.

Да лее так на зы ва е мая клас си че с кая ис то рия, ко то рую пре по да ют нам с дет ст ва в шко лах, опи сы ва ет по ход Ба тыя как за хват ни че с кое втор же ние вра же с ких ино род цев, отли ча ю ­щих ся сви ре по с тью, ди ко с тью нра вов и без жа ло ст но с тью. Эта ис то рия опи сы ва ет по ход Ба тыя так, как буд то бы он со про ­вож дал ся унич то же ни ем мно гих рус ских го ро дов и ус та но вил на Ру си не на ви ст ное иго. В це лом этот по ход яко бы при вел к рез ко му ос лаб ле нию за пад ных сла вя норус ских зе мель.

В све те то го, что те перь из ве ст но, все это бы ло сов сем не так. Да же в клас си че с кой ис то рии нель зя не под ме тить ряд фак тов, ко то рые ни как не сты ку ют ся с этой трак тов кой. При ­ве дем здесь лишь ма лую то ли ку та ко го ро да фак тов. Ор дын цы бра ли штур мом во все не все рус ские го ро да, к ко то рым при ­сту па ли. Ког да, на при мер, их от ряд по до шел к Уг ли чу, то ни ­ка ко го взя тия го ро да не про изо ш ло. Еще один лю бо пыт ный при мер. Ког да ор дын цы взя ли Ки ев, то ра не ный ки ев ский во е во да, уп рав ляв ший обо ро ной го рода, да же не под верг ся ни ка ко му на ка за нию. Бо лее то го, он был при гла шен в со став ор дын ско го вой ска, при нял это при гла ше ние и уча ст во вал в по хо дах Ор ды. Раз ве так с ис тин ны ми вра га ми по сту па ют?

лан де лал эту по пыт ку, на хо дясь в дру гой эпо хе. Вско ре по сле смер ти Та мер ла на в 1405 году его им пе рия рас па лась. В По вол жье об ра зо вал ся це лый ряд ханств, ко то рые те перь не тя го те ли ни к древ ней ве ди че с кой куль ту ре, ни к един ст ­ву. К за па ду от Вол ги на хо ди лись Лит ва, Мос ко вия и кня же ­ст ваго су дар ст ва сла вян ско го за пад но го ми ра, но они уже не бы ли объ е ди не ны еди ным цен т ром и не ис пы ты ва ли по треб но с ти к объ е ди не нию. В со ста ве ве ди че с ко го ми ра на хо ди лись те перь в ос нов ном толь ко рай о ны Ура ла, Си би ри и не ко то рые ча с ти Цен т раль ной Азии.

К на ча лу XV ве ка За пад опять стал про яв лять ак тив ­ность в вос точ ном на прав ле нии. И хо тя в 1410 го ду в зна  ме ни том сра же нии при Грюн валь де объ е ди нен ная ар мия За пад ной Ев ро пы в бит ве с вой ска ми Вос то ка (на зо вем их так) бы ла раз би та, о вос ста нов ле нии бы ло го ор дын ско го един ст ва уже не мог ло быть и ре чи.

♦ му суль ман ские Ос ман ская им пе рия и араб ские го -