Человек и общество в нестабильном мире. Материалы региональной научно-практической конференции (Омск, 25 февраля 2016 г.)

Интеллектуальные схемотехники на основе ТДИС и с развити­ем ДИС-технологии стали площадкой для автоматизации рассуж­дений. Выход на новый уровень применения инновационных ИнТ реализуется за счёт автоматизации рассуждений. Интеллектуальные схемотехники предусматривают отражение системной полноты объ­екта, предусматривая проработку модели на структурном, функцио­нальном, имитационном уровнях. Первой программной реализаци­ей для новых ИнТ становится автоматизированное рабочее место исследователя (АРМИ) – когнитивный ассистент (программа пред­ставлена в открытом доступе3).

Для представления описаний проектов и продвижения инноваци­онных идей в среде Интернет и также на базе ТДИС при участии

1

2

Важным аспектом в развитии технологии проектирования с при-

Ускорение развития общества сопровождается резкой интен-

1

2

См., напр.: Когнитивный ассистент … ; Программа для автоматизации рас-

4

Индивидуализирующий эффект образования обеспечивается системой средств, «способствующих осознанию человеком своего отличия от других; своих слабых и сильных сторон – для духовно­го прозрения и понимания себя, для выбора собственного смысла жизни и жизненного пути»2. Образование оптимизирует объектив­ный процесс личностного становления, в основе которого сложный и противоречивый процесс взаимодействия двух тенденций: со­циально-культурной интеграции и индивидуализации. Cоциальная

Газман О. С. Педагогическая поддержка детей в образовании как инновацион- ная проблема // Новые ценности образования: десять концепций и эссе. 1995. № 3. С. 90–112.

Социальные отношения пронизывают и общественный, и лич-

В философско-культурологическом аспекте личность – это уни-

1

Мокроносов Г. В., Москаленко А. Т. Методологические проблемы исследова-

Индивидуальное становление личности осуществляется в про­цессе ее самореализации. С философской точки зрения предметом самореализации является потребность в удовлетворении «себя как целостного индивида», которая является родовой, базовой, «всеоб­щей и абсолютной». Специфика этой потребности состоит в том, что, в отличие от других потребностей, она не знает заранее задан­ной объективной направленности, является поливалентной, то есть обладает возможностью «проявляться не в одном, а во многих видах деятельности»2.

Самореализация определяется как осуществление родовой сущ­ности человека в его индивидуальной жизни, в индивидуальном спо­собе деятельности. По мнению Л. Г. Брылевой, жизнеполагающий смысл самореализации обеспечивается степенью соответствия ее свойств социально-культурным формам ее деятельности, сонастро­енностью, «сродственностью» взаимообусловленных и взаимообус­ловливающих сущностей субъекта и мира. Следовательно, особую актуальность получает проблема поиска условий, способствующих наиболее полному и органичному «вочеловечиванию» личности в ее смыслопорождающих процессах, результатах и смыслонесущей ак­тивности ее самоосуществления в различных формах бытия3. Поиск

1

2

Университетская среда – это совокупность социальных и духов-

1

Среда современного университета – многофакторное личностно образующее пространство, в котором студент востребован как ини­циатор личностного, гражданского и профессионального становле­ния. Среда вуза выступает как специфическая форма личностно ори­ентированного образования, создавая уникальные поля упражнения внут ренних сил личности: выбор сферы самореализации, соответ­ствующих видов идентификаций, развития рефлексивных способ­ностей.

Средовой подход в педагогике высшей школы является принци­пиально новым методологическим и инструментальным подходом, позволяющим проектировать личностно ориентированные образова­тельные системы. Тематика диссертационных работ последнего де­сятилетия свидетельствует о значительном интересе исследователей к проблеме создания внутренней среды учреждений высшего образо­вания. Существует ряд исследований, который может быть объединен общим подходом к рассмотрению образовательной среды конкретно­го образовательного учреждения как условия образования человека (М. И. Корнева, Л. И. Редько). Образовательная среда рассматривает­ся как условие культуротворческого воздействия профессионального учебного заведения на личность учащегося (Н. Ф. Гейжан, Б. С. Па­тралов, Т. В. Склярова). Выявлена совокупность педагогических условий построения образовательной среды вуза (Т. В. Менг) и ор­ганизационно-педагогических условий освоения студентами профес­сионально образовательной среды (С. Ю. По луйкова).

– в социально-педагогической сфере обнаруживается противоре-

Данные противоречия позволили актуализировать проблему оп-

доцент кафедры восточных языков

Омского государственного педагогического университета

Можно с уверенностью сказать, что образование – основа госу­дарства, так как только благодаря образованию можно получить вы­сококвалифицированные и талантливые профессиональные кадры, что сможет сделать государство более богатым и сильным. Напри­мер, в таких великих державах, как Англия, Америка, Франция, Гер­мания, Япония, народное образование стоит на 1 месте. В качестве эталона можно назвать Германию, где во времена прусского импе­ратора начальная школа стала обязательным образованием, сфера обучения приобрела всеохватывающий характер, включая и практи­ческую направленность, и соответствие требованиям науки (в КНР только в 2007 г. было введено обязательное образование – позже бо­лее чем на 3 столетия).

История Китая насчитывает более 5 000 лет. Мы хотим кос­нуться нескольких вопросов образования в историческом аспекте. В китайском первобытном обществе там, где много воды, учили ловить рыбу, где много зверя – охоте. Это были ростки образова­ния, которое, в общем-то, трудно назвать образованием в общепри­нятом значении этого слова. Пришло рабовладельческое общество, династии Ся, Шан и Западное Чжоу. Все основывалось на политике рабовладения, образование получали только богатые люди, знать: обучали стрельбе из лука, музыке, ритуалам, математике, книгам, управлению лошадьми – «шести искусствам». Образование было классовым, цель образования – сохранить приобретенные обще­ственные знания. Знания передавались из уст в уста, образование получали в рамках семьи. И хотя образование было неравномерно распределено между слоями общества, но это тоже был определен­ного рода прогресс.

В период Чуньцю и Сражающихся царств самым распространен­ным учением было конфуцианство, которого придерживались более 3000 человек. С этого времени в образовании начинают появляться определенные правила и нормы.

Сегодня в КНР продолжается развитие и совершенствование об-