Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Уроки Корана

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Урок 6
Темой этого урока являются айаты 17–21 суры «Аль Кахф». Эти несколько айатов вместе с некоторыми айа тами, которые им предшествуют или следуют после них, сообщают нам историю «обитателей пещеры» (асхаб аль кахф). Рассказ об обитателях пещеры – это реальная, ин тересная и поучительная история, которая в общих чер тах упоминается в Коране, а ее подробности в самых раз ных формах изложены в преданиях и трудах по истории. Поскольку на этом уроке мы планируем сразу же изло жить всю историю, а рассматриваемые нами айаты пред ставляют собой лишь часть ее, в отличие от других уроков, мы не будем приводить эти айаты вместе с нашими разъ яснениями.
Молодые борцы
За несколько столетий до пророческой миссии Достопочтенного Пророка Ислама (С), но уже после про роческой миссии Достопочтенного Исы (мир ему!) в од ном из городов Римской империи властвовал деспотич ный правитель по имени Деций дям поклоняться Аллаху и заставлял их молиться идолам. Тирания, несправедливость и безбожие Деция продол жались до тех пор, пока не появилась группа людей, ко торых Коран называет «отроками» и которые уверовали в Единого Бога, отказавшись поклоняться идолам и под чиняться Децию. Они уверовали в Аллаха, и Он направил их по пути спасения.
Сначала их сердца колебались, и они испугались того, что столь малым числом выступили против деспотиче ского государства, а также религии и веры жителей их го рода, но Аллаху было известно об их благих намерениях. Он придал им смелости и избавил их от страха.
1
, который запрещал лю
1
Деций Траян (201–251) – римский император в 249–251 гг. По лу чив власть, организовал во всем государстве первое сис те ма ти че ское преследование христиан (прим. пер.).
51
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
Отроки, которые являются героями нашей истории, восстали благодаря свету Божественного руководства и сказали, что поклоняются Аллаху, чьими творениями яв ляются небеса и земля, и они не станут больше никому подчиняться и никого возвеличивать, кроме Него. Они говорили, что члены их общества, поклоняющиеся идо лам, не имели ясных доводов в пользу идолопоклонства, а потому праведные юноши более не хотят находиться в том порочном обществе рядом с правителемтираном и заблудшими людьми.
Тайная жизнь в пещере
В конце концов отроки пришли к выводу, что им сле дует порвать связи с обществом грешников, удалиться от людей и их идолопоклонства. В итоге однажды они втай не от городских стражей бежали из города, отправившись в горы и предпочтя тайную жизнь, чтобы продолжить свою борьбу. В горах имелась пещера, которая могла быть для них хорошим укрытием, и они отправились к той пе щере, но по пути встретили пастуха, который вместе со своим псом пас отару овец. Они обнаружили, что пастух также был верующим, и рассказали ему о своих планах. Пастух попросил, чтобы они приняли его и взяли с со бой. Пастух отправил стадо по привычному для него пути в сторону города и присоединился к отрокам. Собака па стуха отправилась вместе с ними.
Отроки, которых мы далее будем называть их знаме нитым именем – «обитатели пещеры», пришли к пещере и решили поселиться в ней, чтобы быть вне досягаемости врага. В самом начале этой новой жизни отроки, потеряв шие всякую надежду и ощущавшие себя одинокими перед лицом опасностей и врагов, стали уповать на Аллаха и со всем смирением и покорностью попросили Его охватить их своей милостью и милосердием и облегчить им путь к спасению.
52
Урок 6
Пещера была расположена так, что по утрам, на рас свете, солнечный свет освещал ее с правой стороны, а по вечерам, перед закатом, – с левой. Неподалеку от входа в пещеру имелось относительно широкое пространство, которое наши молодые борцы, поселившиеся в пещере, избрали в качестве места для отдыха.
Сон в несколько часов!
После длительного и изнурительного перехода, до стигнув пещеры, «обитатели пещеры» прежде всего нуж дались во сне. Не прошло и часа, как все они заснули. Однако это был необычный сон. Аллах пожелал не только спасти этих верующих отроков, вставших на путь борьбы, но также сделать их знамением и доводом для тех, кто от рицал воскрешение и полагал, что Аллах не может воскре сить умерших. Вероятно, «обитатели пещеры» собирались проспать не более нескольких часов, но Аллах про длил их сон на триста девять лет. Их глаза были открыты, так что каждый, кто их видел, полагал, что они бодрствовали, но в действительности они спали. Иногда они переворачива лись с одного бока на другой, меняя точку опоры, чтобы на той части их тела, которая касалась земли, не образо вались пролежни. Даже их собака, которая лежала у входа в пещеру, вытянув вперед лапы и положив на них голову, также заснула на триста девять лет.
Переселение без пути назад
Поскольку «обитатели пещеры» были знаменитыми людьми, весть об их отсутствии в городе и пропаже раз неслась повсюду. Городские стражи и отдельные группы людей стали вести поиски, но не нашли никаких следов пропавших молодых людей. Шли дни, недели, месяцы и
53
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
годы, но поиски так и не дали никаких результатов. Чтобы это удивительное событие не было предано забвению, ле тописцы написали имена таинственно пропавших людей на табличке и отправили на хранение в официальную го сударственную казну. Однако проходили годы, и память о переселении юных героев нашей истории стала посте пенно стираться из анналов истории и забы ваться.
Сколько времени мы спали?
Теперь пришло время снова вернуться в пещеру, что бы навестить наших героев, погрузившихся в трехсотлет ний сон. Их длительный отдых подошел к концу, и Аллах, пожелавший их усыпить, на сей раз пожелал пробудить их ото сна.
Молодые люди проснулись, протерли глаза, посмот рели вдаль и переглянулись. Где было солнце, когда они ложились, и где оно сейчас? Один из них спросил: «Сколь ко времени мы спали?» Двое или трое из них ответили, что, похоже, они проспали целый день, а может быть, чуть меньше. Однако как будто бы в пещере было нечто, что внушало им сомнение и вызывало вопросы. Некоторые вещи словно бы изменились. В конце концов они так и не выяснили, сколько проспали на самом деле – один день или меньше. Другие двое или трое сказали, что Аллаху лучше известно, сколько они проспали, и им лучше поду мать о еде. Один из них должен был отправиться с деньга ми в город и купить еды.
Нелегкое поручение
Йамлихе (Иамвлиху) поручили купить еды. Вернуться в город, из которого они бежали, было не так легко. Все просили Йамлиху в первую очередь быть осмотрительным
54
Урок 6
и купить такой еды, которая была бы чистой и дозво ленной, чтобы он ни в коем случае не приобрел нечи стой еды, а кроме того, проявлять осторожность, чтобы не выдать местонахождения их группы. Йамлиха дол жен был отправиться в город таким образом, чтобы ни кто об этом не догадался и не узнал его. Он должен был соблюдать правила маскировки и конспирации, забо титься о том, чтобы ни в коем случае не вступить с кем либо в конфликт и не вызвать никакого шума. Если бы тайное убежище его товарищей было обнаружено и враг схватил их, им пришлось бы принять религию жителей своего города, в случае чего они обрекли бы себя идо лопоклонством на вечное несчастье, либо их забросали бы камнями. Сколь трудное поручение было дано Йам лихе!
Пекарь, желавший найти клад
Когда Йамлиха вышел из пещеры, ему показалось, что лежавшие вокруг пещеры камни и сама горная тропа, которая вела к их убежищу, приобрели иной вид. Однако он не стал заострять на этом внимания. Отрок осторожно подходил к городу. По мере приближения его удивление росло. Улицы и проулки города сильно изменились, ка менные стены домов стали совсем другими, а то место, где должен был находиться дворец Деция, превратилось в развалины. Люди также изменились. Они были по другому одеты, иначе говорили, вели другой образ жиз ни, одним словом, всё было иным. Жители города, кото рые до вчерашнего дня выглядели примерно так же, как и он, теперь были одеты в странные одежды и смотрели на него как на чужака. Всё казалось Йамлихе необычным и вызывало у него вопросы. Однако он дал слово быстро сходить в город и вернуться назад, а потому старался ни с кем не сталкиваться.
55
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
В конце концов ему встретился пекарь, и Йамлиха попросил хлеба, обратившись к нему на наречии, кото рое отличалось от того, на котором говорил хозяин лав ки. Получив хлеб, он сунул руку в карман, нащупал там монету и вручил ее владельцу лавки, подумав про себя, что проблема решена и он может как можно быстрее вер нуться к своим голодным товарищам. Однако как только он собрался отойти, пекарь бросил на него удивленный взгляд и спросил: «Что за деньги ты мне дал? Это же мо неты Деция! Ты нашел клад? Скажи мне правду». Бедный Йамлиха не понимал, о чем говорил хозяин лавки. Он ска зал: «Господин, что еще за клад? Я никого не знаю в этом городе. Я чужестранец и прибыл из другого города, мои товарищи голодны, и я пришел купить им еды». Однако хозяин лавки, который был не прочь найти клад, и не ду мал оставлять юношу в покое. Он вытаращил глаза и смо трел на монету эпохи Деция, которая насчитывала триста лет. Негодяй был уверен, что его покупатель – простой и наивный человек, который нашел клад и сам не понял, что обнаруженные им монеты были трехсотлетней дав ности, а потому их не стоило нести в лавку и тратить на покупки. Он пристал к Йамлихе и принялся расспраши вать его о том, где находится клад и какова будет его доля, а в случае если он не получит своей доли, грозился со общить об этом властям. Йамлиха, не желавший, что бы поднялся шум и дело дошло до представителей вла сти, не знал, что делать: пекарь не оставлял его в покое, а Йамлиха не понимал, чего тот добивается.
Разгадка
В конце концов вокруг них стали собираться люди. Йамлиха был вынужден рассказать о том, что произо шло с ним и его спутниками, ожидавшими его в пещере, как за день до этого они покинули город, остановились
56
Урок 6
отдохнуть в пещере, как он пришел в город, чтобы ку пить еды. Но можно ли было поверить его словам? Очень ско ро эта весть обошла весь город и повергла людей в смяте ние, пока не дошла до правителя. Он спросил о том, как звали Йамлиху и кем был его отец. Йамлиха ответил на все вопросы, однако никто не знал ни его, ни его отца. Таким образом, правитель тоже не мог разгадать этой за гадки. В итоге горожане обратились с просьбой о помощи к ученым и историкам. Ученые мужи города стали изучать древние сочинения и нашли упоминание о Йамлихе и его товарищах на табличке, возраст которой насчитывал три ста девять лет, после чего стало понятно, что группа мо лодых людей, которые когдато бежали из города в эпо ху правления Деция и о которых больше никому не было чтолибо известно, вновь дала о себе знать.
Возвращение в пещеру
Продлившийся триста девять лет сон отроков, в свое время решивших бороться с идолопоклонством и ти ранией, как и их пробуждение, представляли собой не что необычное. Этот удивительный феномен напоминал о ценности восстания против неверия, несправедливости и притеснения, а также доказывал, что воскрешение воз можно, и Бог может воскрешать мертвых подобно тому, как Он сумел усыпить несколько человек на триста девять лет и затем пробудить их от этого сна. Правитель горо да был, в отличие от Деция, единобожником и набожным человеком. Конечно же, в городе всё еще были те, кто не особо верил в сотворение мира и воскрешение, однако их власть ослабла, и они больше не занимали в обществе го сподствующего положения.
Когда стало известно об удивительном приключении Йамлихи и его друзей, весь народ вместе с правителем и его свитой отправились в путь, чтобы увидеть воочию
57
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
обитателей пещеры, к которым их проводил Йамлиха. Перед входом в пещеру Йамлиха сказал, что если его това рищи услышат шум толпы и увидят представителей вла сти, они обязательно подумают, что его схватили в горо де, а пришедших людей примут за слуг Деция, решивших вместе с идолопоклонниками напасть на пещеру, чтобы схватить их и предать мукам. Он попросил горожан, что бы они не входили в пещеру первыми, а позволили снача ла войти ему, чтобы спокойно рассказать друзьям о слу чившемся, после чего смогут зайти все остальные.
Вечный сон
Йамлиха вошел в пещеру и рассказал о произошедшем с ним приключении. Его товарищи пришли в изумление. Однако Йамлиха так и не вышел из пещеры. Правитель, его свита и народ ожидали снаружи, но от него не было никаких вестей. Горожане были вынуждены войти в пе щеру и с удивлением обнаружили, что Йамлиха и его друзья покинули этот мир и погрузились в вечный сон. Когда они поняли, что за удивительное и божественное чудо произошло с ними, и познали явленные им Аллахом милость и великодушие, последующая жизнь и встреча с Господом показались этим отрокам, сердца которых были полны веры в Аллаха, более желанными и приятны ми, чем мирская жизнь. Они больше не желали возвраще ния в город и мирской жизни и попросили Аллаха о смер ти. Показав через них людям свою способность воскре шать мертвых, Аллах вновь забрал их души к себе. В то же время некоторые люди, не желавшие, чтобы в обществе обсуждалось то, что произошло с «обитателями пещеры», а вера народа в Аллаха и воскрешение укрепились, пы тались тем или иным образом заставить сограждан за быть о случившемся. Они предложили построить пе ред пещерой стену, чтобы никто ничего не говорил и не
58
Урок 6
рассуждал об этом событии. Однако другие люди, поняв шие, что история «обитателей пещеры» была реальной, и осознавшие всю ценность этого божественного чуда, зая вили, что в знак почтения к священному сану Обитателей Пещеры построят над этой пещерой мечеть или место поклонения, чтобы хранить память о самоотверженных молодых борцах, веривших в Единого Аллаха и придер живавшихся Его религии, а также поминать в этой мечети Аллаха. Именно это и было ими сделано
1
.
1
Как пишет покойный Алламе Табатабаи в своем «Тафсир альМизан», можно утверждать, что пещерой, в которой заснули «обитатели пещеры», является пещера, которая сегодня известна под названием АрРаджиб и находится в 8 км от столицы Хаши митского королевства Иордании – города Амман. В этой пещере имеется арочный вход и возвышение пола, а также можно видеть несколько могил, имеющих форму древнеримских захоронений, изображения и надписи, в том числе изображение рыжего пса. Над пещерой также имеются следы древней христианской церкви, а также мечети, построенной мусульманами на развалинах визан тийской часовни. Раскопки на месте этой пещеры начались в 1983 г. К тому же в «Тафсир альМизан» приводятся имена других «обита телей пещеры».
59
УРОК 7















(
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: “Эх!” – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: “Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком”. Ваш Господь лучше всех знает то, что в ваших душах. И если вы будете праведниками, то ведь Он прощает тех, кто обращается к Нему с раскаяни­ем. Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья дьяво­лов, а ведь дьявол неблагодарен своему Господу. Если ты от­ворачиваешься от них (если у тебя нет средств на пожертво­вания, и ты отказываешь тем, кто имеет на них право), желая обрести милость Аллаха, на которую ты надеешься, то говори с ними любезно. Не позволяй своей руке быть прикованной к шее, и не раскрывай ее во всю длину (не будь скуп и расточи­телен), а не то сядешь порицаемым и опечаленным. Воистину, твой Господь увеличивает или ограничивает удел тому, кому пожелает. Он видит и знает Своих рабов» (сура «Аль-Исра», айаты 23–30).




60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]