Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Уроки Корана
.pdf
Урок 19
и чего они хотели? Эти мусульмане, просившие Аллаха
о прощении, не забывали о первопроходцах и пионерах
исламского движения. Они хорошо знали, что, если бы не
усердие, выдержка, самоотверженность, страдания, жерт
вы и мученичество первых мусульман, ислам не выстоял
бы и не дошел бы до следующих поколений. Они уважали
тех, кто предшествовал им в принятии веры, а поскольку
знали, что шайтан может проникнуть в их сердца, под
вергнуть искушению тех, кто уважительно относится к
первопроходцам этого движения, внушить им гордость и
посеять в их душах семена ненависти и недоверия к сво
им старшим братьям, превосходившим их своими заслу
гами, то просили Аллаха искоренить в их сердцах непри
язнь и сделать их чистыми и искренними в отношениях
со всеми верующими. Аллах является источником всякой
милости и сострадания, а потому только Он может уста
новить любовь, милосердие и сострадание между всеми
верующими и мусульманами. Эта мольба представляет
собой мольбу, в которой всегда нуждались мусульмане,
а потому было бы и сегодня уместно в унисон с мусуль
манами, пришедшими в Мекку и Медину после ансаров и
мухаджиров, со всей искренностью обратиться к Аллаху
с подобной мольбой о тысячах и тысячах наших братьев
и сестер во всем мире.
151
УРОК 20
(
«Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи
и дня заключены знамения для обладающих разумом, которые
поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: “Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне. Господь
наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет опозорен, и не будет у беззаконников помощников. Господь наш! Мы услыша ли глашатая (Мухаммада), который призывал к вере: «Уверуйте
в вашего Господа», – и мы уверовали. Господь наш! Прости нам
наши грехи, отпусти нам наши прегрешения и умертви нас вместе с благочестивыми. Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний”. Господь их ответил им: “Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь
то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других.
А тем, которые переселились или были изгнаны из своих жи лищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались
и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их
в Райские сады, в которых текут реки. Такой будет награда
от Аллаха, а ведь у Аллаха – наилучшая награда” (сура «Ал-и
Имран», айаты 190–195).
152
Урок 20
Смелые как львы днем
и страшащиеся своего Господа по ночам
На этом уроке мы познакомимся с айатами 190–195
суры «Али Имран». В этих айатах Аллах говорит о миро
воззрении и манере поведения искренних и особых своих
рабов, излагая их мысли, мольбы и просьбы. В этих не
скольких айатах дано самое прекрасное выражение связи
между человеком и Аллахом, молитвенных размышлений
и состояний тех людей, которые стремятся к Аллаху и по
клоняются Ему. В тафсирах Корана написано, что в ночь
ниспослания этих айатов Пророк до самого рассвета пре
бывал в молитвенном уединении и плакал, так что даже
его рубашка намокла от слез. Ранним утром, когда Билал,
который был муэдзином и призывал мусульман на мо
литву, пришел к Пророку, чтобы пригласить Его Светлость
на утреннюю молитву, он увидел его заплаканные глаза
и удивился. Пророк сказал: «Этой ночью Аллах низвел на
меня поразительные айаты». Он прочитал пять айатов
нашего урока и сказал: «Горе тому, кто прочтет эти айаты
и не поразмыслит о них»
что Повелитель Правоверных Али (мир ему!), встававший
по ночам для совершения ночной молитвы и обращения
с мольбой к своему Господу, вглядывался в небо и нашеп
тывал эти айаты.
1
. Также авторы тафсиров пишут,
Обладатели разума и знамения Аллаха
(
«Воистину, в сотворении небес и земли, а также в сме
не ночи и дня заключены знамения для обладающих ра
зу мом».
1
См.: Тафсир Маджма’ альбайан.
153
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
Вначале Аллах обращает наше внимание на окружаю
щий нас мир, на раскинувшиеся у нас над головой небеса
и распростертую у нас под ногами землю, на ночь, благо
даря которой мы обретаем покой и отдых, и на день, во
время которого мы занимаемся работой и поиском про
питания. Что же представляют собой эта луна, это солнце,
эти звезды и галактики, которые мы видим, ночи и дни,
которые приходят на смену друг другу, укорачиваются и
удлиняются с определенной регулярностью, все эти зна
комые и доступные нам реалии, которые мы наблюдаем
с того самого момента, как появились на свет? Реальны
ли они или же носят иллюзорный и воображаемый харак
тер? Если они реальны, то неужели они не должны побуж
дать нас к размышлению и восхищать нас? Разве нам не
следует спросить у самих себя о том, откуда появились эти
земля, луна, солнце, звезды, планеты, галактики, смена
дня и ночи, кто их сотворил и для чего? Какой разумный
человек не задумается, наблюдая всё это?
154
Поминание Аллаха и размышление о Его творении
(
«Те, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку
и размышляют о сотворении небес и земли: “Господь
наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити
же нас от мучений в Огне”».
(
«Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет
опозорен, и не будет у беззаконников помощников».
В этих двух айатах, как и в двух последующих, Коран
говорит о реакции обладателей разума на устройст во не
бес и земли, ночи и дня, а также на другие удивитель
ные явления вселенной и характеризует их благостные
Урок 20
духовные состояния. Эти разумные люди, которые счита
ют все сущее и каждое из существ в отдельности знамени
ем, подтверждающим существование Аллаха, ни в одном
состоянии не перестают поминать Аллаха – ни стоя, ни
сидя, ни лежа на боку. Они размышляют о сотворении не
бес и земли, приходя к выводу о том, что Аллах не сотво
рил небеса и землю понапрасну, а потому взывают к Нему:
«О Аллах! Пречист Ты! Защити же нас от мучений в огне».
Было бы уместно спросить самих себя, что означают
слова «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну»?
Одно из значений этих слов состоит в том, что всё на не
бесах и земле подчиняется определенному порядку, пра
вилам и законам. Движение галактик и звезд, их влияние
друг на друга и происходящие внутри них физические из
менения, а также биологические и материальные явления
на земном шаре – всё это подчинено некому расчету. Если
бы это было не так, как же тогда могли бы ученыеесте
ствоиспытатели находить путем изучения этих явлений
управляющие ими законы и описывать их точным мате
матическим языком? Однако этот неслучайный характер
сотворения небес и земли имеет также и другое значение,
состоящее в том, что Аллах преследовал определенную
цель, когда создавал этот огромный, сложный и упорядо
ченный механизм. Как Он мог создать всю эту совокуп
ность творений со всеми сложными связями между ними,
но сотворить ее понапрасну и впустую? Каким образом
устройство небес и земли может быть точно рассчитано и
соразмерно
1
, но человек оставлен без расчета за свои дея
ния, чтобы делать всё, что ему хочется? Именно поэтому,
когда обладатели разума, проводящие ночи в поклоне
нии, вспоминают Аллаха и размышляют над сотворением
1
Следует обратить внимание на то, что этим айатам соот вет
ствуют по смыслу айаты 7–8 суры «АрРахман»:
«Он возвысил небо и установил весы, чтобы вы не преступали
границы дозволенного на весах».
155
156
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
небес и земли, они будто бы говорят про себя: «Разве мог
Аллах, не сотворивший небеса и землю понапрасну, соз
дать нас впустую?» Таким образом, они невольно вспоми
нают о тех обязанностях, которые возложены на них в этом
мире, и просят Его о том, чтобы Он уберег их от огня.
Этот огонь таков, что каждый, кто в него войдет, будет
унижен и опозорен, и у него не будет помощника или то
варища
пре красные стихи, которые будто бы являются толкованием этих
айатов:
1
.
1
Поэтмистик Фарид адДин Аттар (ум. 627/1220) написал
Мы услышали призыв глашатая веры
Урок 20
(
«Господь наш! Мы услышали глашатая (Мухаммада),
который призывал к вере: “Уверуйте в вашего Господа”, –
и мы уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи,
«Видал ли разве какойлибо дервиш
В этой божественной долине, полной жемчужин,
Увидел звезды, словно жемчужины, горящие в ночи,
От света которых ночь была словно день,
Ты сказал, что звезды остановились,
С обитателями земли заговорили,
Дескать, эй, нерадивые, очнитесь,
В этой ночной обители будьте бдительны,
Изумлен был дервиш этим зрелищем,
Глаза его засверкали словно звезды,
Понравилось ему вероломное небо,
Стал говорить он словно соловей,
Дескать, о Господь, такова крыша Твоей темницы,
Словно мастерская китайских художников,
Не знаю, какова же крыша Твоего балкона,
Если у темницы крыша подобна саду,
Ведь он знает, эти венценосные повелители небес (звезды)
Почему бродят по земле как слуги.
Ведь он знает, эти тысячи золотых солнц
Почему гуляют всего лишь в девяти куполах?
Почему в это море отправились ныряльщики за жемчугами,
Нет радения, ибо танцорами стали.
Тысячи раз они возвращались друг к другу,
Нк прибавилось ни к одному и не убавилось ни от одного.
Путь труден, а дело удивительно,
От мыслей об этом сердце мое кровью обливается,
Ни на мгновенье никто из них не присел,
Когда же будет достигнута ими их цель,
Страстные сердцем, они ослабевают,
Ведь от движения они совсем не отдыхают,
Тихо и покорно следуют они по своему пути,
Безмолвно держат путьдорогу они.
Все они блуждают, как и небеса,
Нуждаются в своем Создателе,
И днем, и ночью они Его ищут,
Вплоть до воскрешения всем сердцем стремятся к Нему,
Ты ночью спишь спокойно, а они – на пути к Нему,
Целуют землю под Его престолом.
157
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
отпусти нам наши прегрешения и умертви нас вместе
с благочестивыми».
(
«Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через
Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения,
ведь Ты не нарушаешь обещаний».
Обладатели разума, которые рассматривают небеса
и землю как знамения Аллаха и никогда не прекращают
поминать Аллаха и размышлять над Его творением, не
считают, что всё сущее было сотворено напрасно, думают
о своих обязанностях и беспокоятся об исходе своих дел.
Они возносят свои мольбы к Аллаху, с любовью и содро
ганием в сердце говорят: «О наш Господь! Мы услыша
ли слова Твоего Пророка, который призывал нас к вере,
и уверовали в Тебя. Мы также признали, что не зря при
шли в этот мир и имеем обязанности. Твой Пророк довел
до нас Твою религию и призвал нас к вере, которая слу
жит нашей важнейшей обязанностью. Теперь, о Великий
Аллах, о Пречистый, о Милосердный, прости нам наши
грехи и отпусти нам наши прегрешения. В тот день, когда
наступит наша смерть и мы вернемся к Тебе, сделай так,
чтобы мы были в числе праведников. О Господь! Мы мо
лим Тебя о том, чтобы Ты наделил нас благами и дарами,
которые Ты обетовал нам через своего Пророка, чтобы Ты
не ввел нас в унизительный и позорный ад, ведь мы зна
ем, что Ты хранишь верность своим обещаниям».
158
Награда за веру
(
Урок 20
«Одни из вас произошли от других. А тем, которые
переселились или были изгнаны из своих жилищ, были
подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были
убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их
в Райские сады, в которых текут реки. Такой будет награ
да от Аллаха, а ведь у Аллаха – наилучшая награда».
Теперь следует спросить, что сделает Аллах с тими
разумными, размышляющими и проницательными серд
цем рабами, которые вняли призыву Пророка. Как мы ви
дим, в этом айате Аллах говорит, что удовлетворит нужды
этих верующих мужчин и женщин. Аллах, не сотворив
ший понапрасну небес и земли, рассчитавший всё и со
измеривший между собой, не погубит напрасно дел этих
своих верующих и усердных рабов. Женщина и мужчина
одинаковы перед Аллахом, а важны их деяния, которые
не потеряются.
Аллах вознаградит тех, кто расстался с любимым и
родным городом и совершил переселение, кого враг вы
гнал из их домов, доставив им муки и страдания, кто сра
жался и был убит на Его пути. Если они в своей жизни где
то оступились, Аллах простит их прегрешения изза тех
усилий и стараний, которые приложили на пути Аллаха,
и поместит их в раю, который был им обещан. Таково воз
даяние или награда для тех, кто днем сражается подобно
свирепым львам, а ночью уединяется в поклонении и мо
литвенных размышлениях. Днем они думают о хиджре и
борьбе на пути Аллаха, а по ночам взирают на горящие
на небе звезды, по щекам их скатываются горошины слез,
губы нашептывают следующие айаты:
...
...
...
...
...
159
УРОК 21
(
«Алиф. Лам. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: “Мы уверовали”?
Мы уже подвергли испытанию тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает
лжецов. Неужели те, которые совершают злые деяния, полагают,
что они опередят Нас? Скверно же они судят! Если кто надеется
на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит.
Он – Слышащий, Знающий. Тот, кто сражается, сражается во благо
себе. Воистину, Аллах не нуждается в мирах! Тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы простим их злодеяния и
воздадим за наилучшее из того, что они совершали. Мы заповедали человеку быть добрым к ро ди телям. А если они станут сражаться с тобой, чтобы ты приоб щал ко мне сотоварищей, о которых ты
ничего не знаешь, то не повинуйся им. Ко Мне предстоит ваше возвращение, и тогда Я поведаю вам о том, что вы совершали. А тех,
которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем
в Рай вместе с праведниками» (сура «Аль-‘Анкабут», айаты 1–9).
16 0
Божье испытание
(
«Алиф. Лам. Мим».
(
«Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут
испытанию только за то, что они скажут: “Мы уверовали”?»
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]