Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Уроки Корана
.pdf
Урок 14
внушил Мусе, чтобы они под покровом ночи бежали из
Египта, однако сторонники Фараона и военные стали их
преследовать. На берегу Нила, с позволения Аллаха, Мусе
и его последователям открылся путь, и они смогли пере
сечь эту реку, однако, когда Фараон и его войско пошли
за ними вслед, их окружила со всех сторон вода, которая
унесла их на дно, положив конец несправедливому и ти
раничному правлению Фараона.
Жизнь Фараона была окончена, а в пророческой мис
сии Мусы начался новый этап. После этого на его плечи
легла тяжелая задача. Он получил повеление познакомить
БануИсраиль с Божьими заповедями и подготовить их
к новой жизни, а это было непросто. Многие люди среди
БануИсраиль, которые получили неправильное воспи
тание под влиянием культуры насилия и наживы, насаж
давшейся Фараоном, не были готовы терпеть трудности и
бороться до победного конца. Они досаждали Мусе своей
нетерпеливостью и отговорками. Каждый день они тре
бовали от него чегото нового и выдумывали всё новые
оправдания. После гибели Фараона Мусу и БануИсраиль
ожидали долгие и поучительные приключения, которые
подробно описаны в Коране, трудах по тафсиру и расска
зах о пророках.
111
УРОК 15
«Те, которые взяли себе покровителей и помощников помимо
Аллаха, подобны пауку, соткавшему себе жилище. Воистину,
самое непрочное жилище – это жилище паука. Если бы они
только знали! Воистину, Аллах знает всех тех, кому они поклоняются помимо Него. Он – Могущественный, Мудрый. Такие притчи Мы приводим людям, но разумеют их только обладающие
знанием. Аллах создал небеса и землю ради истины. Воистину,
в этом – знамение для верующих. Читай то, что внушено тебе
из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от
мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха – гораздо важнее, и Аллах знает о том, что вы творите» (сура «Аль‘Анкабут», айаты 41–45).
Жилище паука
Каждая из ста четырнадцати сур Корана имеет свое
собственное название, а некоторые суры названы в честь
животных, например, сура «АльБакара» («Корова»), су
ра «АнНахль» («Пчелы»), сура «АнНамль» («Муравьи»),
а также сура «Аль‘Анкабут» («Паук»). Причина, по кото
рой эти суры получили свои названия, состоит в том, что
в каждой из этих сур имеются указания на какоето кон
кретное животное. На этом уроке мы рассмотрим айаты
41–45 суры «Аль‘Анкабут», чтобы понять, почему Коран
упоминает имя этого существа.
112
Хрупкое убежище
Урок 15
(
«Те, которые взяли себе покровителей и помощников
помимо Аллаха, подобны пауку, соткавшему себе жили
ще. Воистину, самое непрочное жилище – это жилище па
ука. Если бы они только знали!»
В этом айате Коран обращает наше внимание на сла
бое и непрочное жилище паука, которому он уподобляет
основания деятельности тех, кто не избирает в качестве
покровителя Аллаха, а берет себе в друзья и покровители
коголибо, помимо Аллаха.
Видели ли вы ранее жилище паука? Это очень любо
пытное зрелище. Вместо железной арматуры, камня и
цемента в его строительстве используются нити, еще бо
лее тонкие, чем человеческий волос. Это маленькое на
секомое крепит эти невзрачные и тонкие нити к ветвям
и листьям растений, стенам и дверным проемам, а затем
накладывает на эти первые нити другие нити, изготавли
вая сети, которые с трудом можно разглядеть. Это хруп
кое жилище разрушается и развевается по ветру даже при
малейшем к нему прикосновении.
Коран говорит, что тех, кто принимает покровитель
ство коголибо, помимо Аллаха, и поклоняется безжизнен
ным истуканам вместо того, чтобы поклоняться Аллаху,
или подчиняется высокомерным и порочным людям, не
достойным руководить людьми, а не Аллаху, ждет та же
участь, что и паука. Подобно тому, как слабо и непрочно
жилище паука, который строит его себе с большим трудом
и упорством, столь же неустойчиво прибежище желаний
людей, взявших себе в друзья или покровители коголи
бо, кроме Аллаха. Неужели опирающиеся на власть и силу
не знают, что любое показное могущество может быть
развеяно в одно мгновение? Неужели они не видят, что,
113
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
как и простые люди, они не могут спастись от смерти? Это
прибежище, которое представляется подобным людям
прочным и устойчивым, в действительности не является
никаким укрытием. Оно подобно паутине, которую они
для себя сплели, к которой они привыкли и не ведают,
что рано или поздно она будет уничтожена порывом вет
ра. О если бы они знали!
Аллах знает о ничтожности идолов
(
«Воистину, Аллах знает всех тех, кому они поклоняют
ся помимо Него. Он – Могущественный, Мудрый».
Те, кто привязал свое сердце к хрупким, как паутина,
вещам, лишенным божественной основы, и поклоняется
комулибо помимо Аллаха, ничего не знают и не веда
ют о ничтожности и никчемности этих деревянных или
каменных идолов, а также своих человеческих кумиров,
тогда как Аллах знает, что представляют собой эти идолы.
Аллах, обладающий мощью, величием и мудростью, зна
ет, что идолы не имеют ни силы, ни разума, ни мудрости,
а потому являются не более долговечными, чем паутина.
Притчи для обладателей знания
(
«Такие притчи Мы приводим людям, но разумеют их
только обладающие знанием».
(
«Аллах создал небеса и землю ради истины. Воистину,
в этом – знамение для верующих».
114
Урок 15
Вероятно, многобожников и неверных, а также не
которых верующих может удивить тот факт, что Аллах
в Коране говорит о жилище паука или в другом месте
приводит в качестве примера комара. Аллах говорит, что
люди должны знать, что упоминание Аллахом вещей вро
де паутины имеет своей целью лишь приведение приме
ра, чтобы лучше и быстрее донести до людей смысл ска
занного. Конечно же, не все могут отвлечься от внешней
формы этого примера и понять его внутренний смысл и
дух. Невежды останавливаются на самом примере, а об
ладатели знания постигают его смысл. Когда ктолибо
указывает пальцем на луну и желает показать ее другому
человеку, невежда всматривается в кончик пальца и не
видит ничего другого вместо того, чтобы посмотреть на
луну, на которую указывает этот палец.
Когда Аллах приводит в качестве притчи такое ма
ленькое существо, как паук, мы не должны забывать о ве
личии Аллаха и должны знать, что Он является Творцом
всего сущего. Он сотворил землю у нас под ногами и небе
са у нас над головой согласно своему мудрому устроению
и расчету. Верующие в Него считают устройство небес и
земли знамением, доказывающим Его существование,
а те люди, чьи сердца покрылись коростой неверия, вме
сто того, чтобы узреть истину в простой притче о паутине
и принять ее, ищут отговорки и говорят: «Что за пример
приводит нам Аллах, обладающий таким величием?»
Капля становится морем, если является его частью
(
«(О Пророк!) Читай то, что внушено тебе из Писания,
и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает (людей) от
мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха – го
раздо важнее (этого), и Аллах знает о том, что вы творите».
11 5
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
В следующих айатах Аллах повелевает Пророку и всем
верующим читать Коран и совершать намаз. Он велит чи
тать Коран, чтобы ваше сердце озарилось Божьим светом,
а страждущая душа была напоена дождем милости и муд
рости Аллаха, а также совершать намаз и знать, что Он
оберегает вас от мерзости и предосудительного, то есть
защищает вас от греха и порока. Что в этом намазе может
защищать нас от падения в пропасть греха? Какая тайна
скрыта в этом стоянии, поясных и земных поклонах, про
изнесении определенных слов, если она может отстра
нить нас от всего нечистого и неверного?
Когда мы стоим в намазе, по сути, мы обращаем свой
лик к Аллаху. Совершение нами намаза означает, что мы
веруем в то, что у этого мира есть Господь, который со
творил всё сущее от атомов до галактик и направил его по
определенному, точно рассчитанному пути. Он сотворил
нас и знает о том, что происходит у нас в душах. Его вели
чие бесконечно, Он подобен бескрайнему морю, а мы –
маленькой и незначительной капле. Так вот, во время на
маза мы соединяем это свое бытие капли с бесконечным
морем.
Во время намаза, когда мы стоим на молитвенном
ков рике, перед нами словно открывается дверь в мир свя
тости, чистоты, красоты и вечности, так что мы покидаем
эту грешную и презренную землю, всю эту скоротечную
суматошную жизнь и вступаем в мир чистоты и света.
Теперь следует спросить о том, каким образом сердце,
установившее связь с Аллахом и озаренное светом по
минания Аллаха, может стать заложником презренных
и низких грехов и запятнать себя пороком? Каким об
разом тот, кто во время молитвы заявляет о своей вере
в то, что «существует Господь, который сведущ обо всем
и обо всех», может в уединении, когда его никто не ви
дит, осквернять свой взор или руки грехом и нечестием?
Каким образом тот, кто знает, что Аллах любит всех сво
их рабов, может творить несправедливость и притеснять
116
Урок 15
рабов Аллаха? Не может быть такого, чтобы ктолибо со
вершал намаз понастоящему, а потом творил грехи и по
рочил себя мерзкими и неподобающими делами.
Если бы мы однажды подготовили статистику о ко
личестве грешников, запятнавших себя грехами и пре
ступлениями, а потому оказавшихся в тюрьме, напри
мер, принимавших участие в таких неподобающих делах,
как воровство, наркомания или контрабанда наркоти
ков, мы убедились бы, что все эти преступники в основ
ном не совершают намаз, ведь очень редко бывает, что
бы ктолибо совершал намаз и занимался преступной
деятельностью. В таком важном и знаменитом толкова
нии Корана, как «Маджма’ альБайан»
1
, приводится хадис
Достопочтенного Пророка:
«Один юноша из числа ансаров совершал вместе
с Про роком намаз, однако в то же самое время предавал
ся грехам. Об этом сообщили Пророку, и он сказал: “Его
намаз в конце концов очистит его удел от этих деяний”»
2
Конечно же, когда мы видим того, кто совершает на
маз, но не перестает совершать грехи и преступления,
нарушать чужие права, нам следует признать, что его на
маз – это не намаз, и он лишь произносит слова и повто
ряет определенные действия по привычке или с целью
обмануть других людей.
.
Поминание Аллаха важнее
В намазе имеется еще одна польза, которая важнее и
главнее всего, а именно: поминание Аллаха. По сути, ос
нованием и истоком всех положительных свойств намаза
1
«Маджма’ аль-байан фи тафсир аль-Куран» – комментарий
к Корану, написанный на арабском языке Абу Али Фадлем б. аль
Хасаном атТабарси (1073–1153) в XII веке (прим. пер.).
2
Цит. по: Тафсире Намуне, тафсире сурейе Анкабут. Кум,
1363 (1984). С. 287.
117
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
является именно поминание Аллаха, одним из послед
ствий которого является отдаление от мерзости и непра
ведных деяний.
Еще более важный результат, которого человек до
стигает благодаря поминанию Аллаха во время намаза,
состоит в успокоении и умиротворении сердца, о чем
в Коране говорится:
«Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?»
(сура «АрРа’д», айат 28).
В некоторых обществах, несмотря на всё благопо
лучие, научный и технический прогресс, которыми они
располагают, в сердцах людей отсутствует поминание
Аллаха, а потому они не имеют спокойствия. Страшная
статистика преступности, правонарушений, наркомании,
суицидов в этих странах показывает, что человека, не об
ретшего утешение в поминании Аллаха, не может успоко
ить ничто другое.
11 8
УРОК 16
(
«Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли?
И вот он открыто препирается! Он привел Нам притчу и забыл
о своем сотворении. Он сказал: “Кто оживит кости, которые
истлели?” Скажи: “Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз.
Он ведает о всяком творении”. Он создал для вас огонь из зеленого дерева, и теперь вы разжигаете огонь от него. Неужели
Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Конечно, ведь Он – Творец, Знающий. Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” – как это сбывается.
Пречист Тот, в чьих руках власть над всякой вещью! К Нему вы
будете возвращены» (сура «Йа Син», айаты 77–83).
Кто вновь его оживит?
Сура «Йа Син» – одна из самых известных сур Корана,
в айатах которой излагаются ценные истины, касающие
ся единобожия, пророчества, воскрешения и пророческой
миссии, а также социальных вопросов и проблем, кото
рые стояли перед пророками. Значение этой суры столь
велико, что наши Предводители называли ее «сердцем
Корана» и настоятельно советовали читать ее вслух и раз
мышлять над заключенными в ее айатах смыслами. На
этом уроке мы рассмотрим семь последних айатов этой
суры (айаты 77–83), которые посвящены теме воскреше
ния (ма’ад).
119
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
Как такое может быть?
(
«Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из
капли? И вот он открыто препирается!»
(
«Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении.
Он сказал: “Кто оживит кости, которые истлели?”» Один
из многобожников, который слышал, что Пророк при
зывает людей к вере в Единого Аллаха, воскрешение и
Судный день, однажды подобрал на кладбище старые ис
тлевшие человеческие кости, принес их к Пророку, стал
легким нажатием пальцев разламывать их и крошить, по
сле чего сказал: «Кто может вновь оживить эти истлевшие
и развеянные по ветру кости? Каким образом мы можем
вновь воскреснуть в Судный день, если после смерти мы
превратимся в прах?» В этот момент Пророку были нис
посланы эти айаты.
В этих айатах Аллаха говорит: неужели этот чело
век, который, как ему кажется, нашел удачный пример
и считает, что повторное оживление истлевших костей
и их хозяев невозможно, позабыл о том, каким образом
он был сотворен сам? Неужели он не видел, что Аллах со
творил его и ему подобных из простой и незначитель
ной капли? Ведь самого этого человека, который теперь
обладает силой и способностью к речи, может ходить и
разговаривать, открыто враждует с Аллахом, в не столь
отдаленном прошлом вообще не было в этом мире, но
потом Аллах сотворил его из незначительной капли, не
так ли?
12 0
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]