Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Уроки Корана
.pdf
УРОК 28
«Мы даровали Лукману мудрость: “Благодари Аллаха! Тот, кто
благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах – Богатый, Достохвальный”. Вот Лукман
сказал своему сыну, наставляя его: “О сын мой! Не приобщай
к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью”. Мы заповедали человеку делать добро его
родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за
изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари
Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие.
А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко
Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся
им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем
тех, кто обратился ко Мне. Потом вам предстоит вернуться ко
Мне, и Я поведаю вам о том, что вы совершили. О сын мой! Если
нечто весом с горчичное зернышко будет внутри скалы, или на
небесах, или в земле, то Аллах принесет его. Воистину, Аллах
– Проницательный, Ведающий. О сын мой! Совершай намаз,
повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих
делах надлежит проявлять решимость. Не отворачивай своего
лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо.
Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов» (сура
«Лукман», айаты 12–18).
(
2 31
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
Лукман наставляет своего сына
Одной из сур Корана является сура «Лукман», в которой
два раза упоминается человек по имени Лукман, а также не
которые наставления и советы, которые он дал своему сыну.
Кто такой Лукман?
Прежде, чем толковать эти айаты, нам следует немно
го познакомиться с Лукманом. Как известно по Корану и
хадисам, Лукман не был пророком, а был мудрецом, в свя
зи с чем его часто называют «мудрый Лукман». Аллах так
же сказал в Коране: «Мы наделили Лукмана мудростью».
В мусульманской культуре, в том числе в ираномусуль
манской, Лукман является символом мудрости и рассуди
тельности, а в комментариях к Корану и сборниках хади
сов, как и в персидской литературе, приводится множе
ство его рассказаов и советов. Со слов Достопочтенного
Пророка приводится, что Лукман не был пророком, а был
рабом, который много размышлял, обладал твердой ве
рой и убежденностью, любил Аллаха, который также лю
бил его и оказал ему милость, наделив его мудростью.
Всё то, что сообщается о Лукмане, следующим обра
зом характеризует его духовный облик. Он был мысля
щим и разумным человеком, который стремился постичь
смысл всякой вещи, познать ее место и понять, для чего
она была создана и как ее следует использовать. Благодаря
своим размышлениям Лукман будто бы понимал язык ис
тин этого мира и разговаривал на этом самом языке с ве
щами этого мира в своей практической деятельности.
232
(
«Мы даровали Лукману мудрость: “Благодари Ал ла ха!
Тот, кто благодарит, поступает только во благо се бе. А если
кто неблагодарен, то ведь Аллах – Богатый, До стохвальный”».
Урок 28
Сынок мой! Будь благодарным Аллаху
Аллах даровал Лукману мудрость, чтобы он постигал
всё таковым, каково оно есть, и в каждом деле вел себя так,
как следует, применяя каждую вещь должным образом,
а также попросил быть благодарным Аллаху. Истинный
смысл слова «шукр» (благодарность) заключается в том,
чтобы использовать каждую вещь в соответствии с тем
предназначением, для которого она была сотворена или
создана. Если Аллах наделил нас глазами и ушами, бла
годарность состоит не только в том, чтобы произносить
соответствующие слова. Истинная благодарность состоит
в том, чтобы оберегать свои глаза и уши от всего дурного
и использовать их правильным образом на верном пути.
Отсюда становится понятна связь между мудростью и
благодарностью. Мудрый человек знает, как использовать
каждую вещь и этим самым воздает Аллаху наилучшую
благодарность за каждое благо. Именно поэтому сразу же
после слов о наделении Лукмана мудростью Аллах гово
рит, чтобы он благодарил Господа, то есть был благодарен
Ему посредством своей мудрости и ее применения.
Когда мы благодарим Аллаха на словах или на деле
за какоелибо из Его благ, вполне очевидно, что Аллах
нисколько не нуждается в нашей благодарности. Аллах
не таков, как мы, ведь мы обычно психологически нуж
даемся в том, чтобы другие благодарили нас за любезно
оказанные им услуги. Аллах не нуждаетя в нашей благо
дарности и похвале. Кто благодарит Аллаха, тот, по сути,
возносит хвалу ради себя и во благо самому себе. Люди,
благодарные за дарованные им Аллахом блага, в действи
тельности обращаются к началу и источнику этих благ,
а это выгодно им самим. Те же, кто отворачивается от
Аллаха и отвращается от благодарности Ему, проявляет
неблагодарность (куфран) за эти блага, – ничем не вредят
Аллаху, потому что Аллах Богат (АльГани) и Достохвален
(АльХамид). Он Богат в том смысле, что не нуждается
233
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
в благодарности, и Достохвален в том смысле, что сам по
себе достоин хвалы и пречист, а потому наша благодарность
не увеличивает ни Его чистоты, ни Его достохвальности.
(
«Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его:
“О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо
многобожие является великой несправедливостью”».
Великая несправедливость
Первое наставление Лукмана своему сыну заключа
лось в том, чтобы тот был единобожником и не приоб
щал Аллаху сотоварищей, не поклонялся и не подчинялся
никому и ничему, кроме Аллаха. Упоминая это наставле
ние Лумана, Коран хочет сказать нам, что первым уроком
муд рости является познание Аллаха и поклонение Ему,
в мире нет большей несправедливости, чем непризнание
человеком своего Творца и незнание того, что нужно де
лать по отношению к Нему.
(
«Мы заповедали человеку делать добро его родителям.
Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнемо
жением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня
и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие».
234
Благодарность Аллаху и родителям
В этом айате и следующем наставления Лукмана вре
менно прерываются, и речь заходит о подчинении роди
телям. Разве Лукман наставлял своего сына не как отец?
Коран рассматривает это обстоятельство как подходящую
Урок 28
возможность для того, чтобы рассказать о положении
отца и матери, и говорит о том, что дети должны прини
мать наставления своих родителей и подчиняться им. Он
также говорит о том, что Аллах заповедал человеку быть
добрым с родителями, в особенности выделяя мать, кото
рая претерпевала во время беременности одну трудность
за другой, вскармливала свое дитя грудным молоком до
двухлетнего возраста, вложила в него свою душу, всем
сердцем переживала за него и заботилась о нем.
(
«А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты при
общил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний,
то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по
доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне. Потом
вам предстоит вернуться ко Мне, и Я поведаю вам о том,
что вы совершили».
Красная черта в подчинении родителям
Коран говорит нам, что обязательно слушаться роди
телей, но не настолько, чтобы изза этого послушания че
ловек стал приобшать Аллаху сотоварищей и отошел от
поклонения и подчинения Аллаху. Иногда случается так,
что в какойлибо семье ребенок разрывается между роди
телями, которые тянут его в одну сторону, и своей стре
мящейся к Аллаху природой, которая влечет его в другую
сторону. С одной стороны, он любит своих родителей и
хочет их слушаться, а с другой стороны, видит, что они
еще не познали сладости знакомства с Аллахом, ничего
не ведают о любви к Аллаху и Его поминании. Когдато
в прошлом они по причине своих страстей, ошибок или
общественных условий были воспитаны таким образом,
что ничего не знают об Аллахе и не признают Его, тогда
235
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
как их ребенок вырос в период единобожия и поклонения
Аллаху, а потому имеет иные убеждения. Коран четко го
ворит, что нельзя приносить убеждения в жертву своим
привязанностям, и если родители хотят своими словами
или действиями, своим образом жизни дома и в обществе
склонить своего ребенка к непокорности Аллаху, их нель
зя слушаться. Однако в любом случае нужно быть добрым
с родителями. Даже тогда, когда родители хотят склонить
ребенка к единобожию и им нельзя подчиняться, Коран
говорит: «Сопровождай их в этом мире подоброму», – то
есть веди себя с ними хорошо, но в целом будь осторожен
и следуй путем тех, кто обратился к Аллаху. Знай, что ро
дители, школа и общество преходящи и тленны, и все вы в
конце концов предстанете перед Аллахом. Он ведает обо
всем, что вы делаете, представит вам все ваши деяния и
вновь поведает вам о них.
(
«О сын мой! Если нечто весом с горчичное зерныш
ко будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то
Аллах принесет его. Воистину, Аллах – Проницательный,
Ведающий».
236
Сынок мой! Ни одно деяние не пропадет
Вновь возвращаемся к наставлениям Лукмана. Первое
наставление состояло в том, чтобы его сын не приоб
щал Аллаху сотоварищей и знал, что у этого мира есть
лишь один Господь. Второе его наставление гласило, что
в этом мире, у которого есть Всемогущий и Всезнающий
Создатель, не пропадает ни одно человеческое деяние.
Ему не следует полагать, что если он сказал сегодня в этом
мире какието слова или совершил какойто поступок, то
они пропали и исчезли. Он должен знать, что если даже
Урок 28
его хорошее или плохое деяние будут размером с гор
чичное зернышко, каким бы маленьким и незначитель
ным оно ни было и где бы они ни было скрыто, заклю
чено ли в недрах скалы, на небосклоне или на просторах
земли, в конечном счете, оно находится в распоряжении
Аллаха. Деяние может быть скрыто от твоего ограничен
ного взора, но ничего не скроется от Аллаха, который яв
ляется Творцом мира, ведь в Судный день Он представит
нам наши деяния, вознаградит или накажет нас в зависи
мости от того, хорошими они были или плохими. Аллах
Проницателен и Всеведущ, то есть Он ведает о скрытых
вещах, даже самых тонких и незаметных.
(
«О сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать
одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо
сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах над
лежит проявлять решимость».
Молитва, повеление одобряемого и воспрещение
предосудительного, стойкость
После указания на Того, кто достоин поклонения,
и на воскрешение наступил черед того, что надлежит или
не надлежит делать. Главным звеном во всем ожерелье
благих деяний является молитва (намаз). Кто признаёт
Аллаха и поклоняется Ему, тот связывает себя с Аллахом,
подобно частице, которая тянется к солнцу и возносит
ся к нему. Средством связи человека с Аллахом является
молитва. Молитва – это поминание Аллаха, а именное
поминание Аллаха позволяет человеку оберегать себя
от вся кого порока и нечестия. Но одной только молит
вы недо статочно. Человек не может всё время совершать
молитву, не занимаясь делами своего общества. Молитва
237
Голамали Хаддад-Адель. УРОКИ КОРАНА
должна сопровождаться повелением одобряемого и вос
прещением предосудительного. Каждый мусульманин
должен внимательно относиться к положению в обще
стве, в котором он живет, считать себя ответственным
за него и демонстрировать это чувство ответственности
в виде «повеления одобряемого» и «воспрещения предо
судительного». Кто безразличен к тому хорошему и пло
хому, что происходит в его обществе, не является мусуль
манином, а по сути, не является человеком. Конечно же,
повеление одобряемого и воспрещение предосудитель
ного сопряжено с некоторыми трудностями, и на этом
пути человека могут постигнуть определенные проблемы
и неприятности. Лукман говорит своему сыну, чтобы он
был стойким на пути исправления общества с целью уве
личения в нем благих дел и искоренения пороков и знал,
что в зависимости от важности дела оно требует больше
терпения и стойкости.
(
«Не отворачивай своего лица от людей из высокоме
рия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не
любит всяких гордецов и бахвалов».
238
Не будь самодовольным
Предыдущее наставление Лукмана касалось молитвы,
повеления одобряемого и воспрещения предосудитель
ного, а по сути, относилось к заповедям, связанным с по
клонением и общественной жизнью. В этом айате Лукман
дает своему сыну советы в связи с общественными отно
шениями. Может случиться, что человек, совершающий
молитву и поклоняющийся Аллаху, считающий себя обя
занным повелевать одобряемое и воспрещать предосуди
тельное, изза своей излишней строгости впадает в край
ность, ведет себя с людьми крайне неучтиво и даже ставит
Урок 28
себя выше них. Как будто именно с целью недопущения
этого отклонения и крайности Лукман советует своему
сыну не считать себя какимто особенным и отворачи
ваться от людей, ни в коем случае не шествовать среди
людей с гордостью, высокомерием и самодовольством,
не поддаваться иллюзиям и мании величия, не кичить
ся перед людьми, ибо Аллах не любит тех, кто ведет себя
с людьми высокомерно и заносчиво. Далее после этих
айатов есть еще один айат, в котором Лукман завеща
ет своему сыну быть умеренным в поведении и мягким
в словах.
239
УРОК 29
()
«Воистину, человек создан нетерпеливым, беспокойным, когда
его касается беда, и скупым, когда его касается добро. Это не
относится к молящимся, которые регулярно совершают свой
намаз, которые выделяют известную долю своего имущества
для просящих и обездоленных, которые веруют в День воздаяния, которые трепещут перед мучениями от своего Господа,
ведь мучения от их Господа небезопасны, которые оберегают
свои половые органы от всех, кроме своих жен и невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания, тогда как желающие сверх этого являются преступниками; которые сохраняют доверенное им и соблюдают договоры,
которые стойки в своих свидетельствах и которые оберегают
свой намаз. Им будет оказано почтение в Райских садах» (сура
«Аль-Ма’аридж», айаты 19-35).
240
Проявления благочестия в жизни человека
На этом уроке мы рассмотрим айаты 19–35 суры «Аль
Ма’аридж», которые содержат повеления и указания ре
лигиознонравоучительного характера и перечисляют
некоторые качества и поступки верующих и благочести
вых людей, касающиеся отношений человека с Аллахом и
его отношений с другими людьми.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]