Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теория государства и права. Учебник
.pdf
Предмет и метод теории государства и права
истории, один из которых состоит в учете многовариантности подходов к решению научных проблем с использованием всего богатства методологического инструментария, важно не допустить этого
преувеличения.
Другими словами, при исследовании государственно-правовых
явлений необходимо исходить из многоаспектности бытия, последовательно применяя такой принцип научного познания, как плюрализм. Благодаря плюралистическому подходу к изучению наиболее
общих закономерностей возникновения, развития и функционирования государства и права теория создает систему знаний, в которой
отражаются объективные данные о реальной политической и правовой жизни.
5. СООТНОШЕНИЕ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
С ГУМАНИТАРНЫМИ И ИНЫМИ ЮРИДИЧЕСКИМИ НАУКАМИ
Качественное многообразие действительности и общественной
практики определило многоплановый характер человеческого мышления, разные области научного знания. Современная наука — чрезвычайно разветвленная совокупность отдельных научных отраслей.
Научные дисциплины, образующие в своей совокупности систему
науки в целом, весьма условно можно подразделить на три большие
группы:
1) технические (например, механика);
2) естественные (например, физиология);
3) гуманитарные (или, как их еще называют, общественные).
Резкой грани между этими подсистемами нет — ряд научных
дисциплин занимает промежуточное положение (например, кибернетика, синергетика).
Гуманитарные науки изучают общество, человека, социальные
отношения и институты, формы общественного сознания, мышление и т. п.
Юридические науки — часть гуманитарных наук, поскольку государство и право выступают социальными институтами. В свою очередь юридические науки можно подразделить на следующие виды:
21
Глава 1
— теория государства и права;
— историко-правовые науки (история государства и права,
история политических и правовых учений);
— отраслевые юридические науки (конституционное, гражданское, административное, уголовное, финансовое, гражданско-процессуальное, уголовно-процессуальное право и т. д.);
— прикладные науки (криминалистика, криминология, судебная медицина, судебная психология, правовая кибернетика и т. д.).
Теория государства и права, находясь в системе гуманитарных
наук, тесно взаимодействует с философией, политологией, экономической теорией, социологией, психологией, этикой, историей,
педагогикой и т. д.
Так, с помощью философии вырабатываются мировоззренческие позиции теории государства и права, в результате чего последняя вооружается общей методологией познания государственноправовой действительности. Научное познание государства и права
требует использования философских положений об общих законах
развития природы, общества и мышления.
Теория государства и права весьма активно использует философские (всеобщие) методы — метафизику и диалектику; категории
и понятия философии — сущность и явление, содержание и форму, возможность и необходимость, причину и следствие, систему и
структуру, целое и часть, цель и средство, задачу и функцию, механизм и развитие, свободу и ответственность и т. д.
В свою очередь теория государства и права дает конкретный материал о государстве и праве для широких философских обобщений.
Даже социальная философия в деталях не исследует данные институты, а заимствует информацию об их природе и специфических
особенностях у теории государства и права.
Используя данные политологии (науки о политике и политической жизни), теория государства и права рассматривает государственно-правовые явления в контексте политической среды. Например, анализируя государство как составную часть политической
системы наряду с другими ее элементами — партиями, движениями
и иными общественными объединениями, можно гораздо полнее и
22
Предмет и метод теории государства и права
глубже познать сущность этого государства, его место и роль в политической организации данного общества.
С другой стороны, политология подчас использует теоретические выводы и обобщения, связанные с такими социальными институтами, как государство и право (понятие, признаки, формы и
функции государства, соотношение политического и государственно- правового режимов и т. д.).
Между теорией государства и права и экономической теорией,
социологией, психологией и иными гуманитарными науками также
существует тесная связь. Они взаимообогащают друг друга, применяя зачастую как общие, междисциплинарные понятия — общество, благо, интерес, собственность, действие, поведение, отношение
и т. д., так и сугубо специальные — гражданское общество, право
собственности, правомерное поведение, противозаконный интерес,
производственные отношения и др.
В системе юридических наук теория государства и права занимает особое место. Общность теории государства и права и историкоправовых наук состоит в том, что они рассматривают государство и
право в целом, как бы не имея границ во времени в познавательной
деятельности. Различие выражается в том, что историко-правовые
науки изучают процесс развития государственно-правовых форм
в хронологическом порядке, то есть применяют преимущественно
исторический метод. Теория же дает обобщение этих процессов, исследует сущность государства и права, закономерности их функционирования и т. п., то есть применяет преимущественно логический
метод (логический метод — это тот же исторический метод, но освобожденный от всего случайного и несущественного).
По отношению к отраслевым юридическим наукам теория государства и права выступает как обобщающая. Во-первых, она изучает
наиболее общие закономерности развития и функционирования государства и права. Предмет же любой отраслевой науки связан лишь
с определенной сферой общественных отношений, с рамками соответствующей отрасли права. Во-вторых, теория государства и права
исследует общие для всех отраслевых наук проблемы (нормы права,
правоотношения, субъект права, правонарушение, юридическая от-
23
Глава 1
ветственность и т. д.). В-третьих, она играет методологическую роль
в юриспруденции.
Вместе с тем теория государства и права формирует свои выводы в тесной связи с отраслевыми науками, исходит из фактического
материала, содержащегося в них, призвана обобщать «отраслевую»
научную информацию.
Взаимодействие же теории государства и права с прикладными
науками в значительной мере является опосредованным, осуществляемым через отраслевые науки о государстве и праве. Однако нельзя не видеть и того, что в определенном объеме возможно прямое
использование «прикладной» научной информации (например, при
употреблении данных судебной статистики).
Таким образом, особенности теории государства и права как науки состоят в том, что она является:
— гуманитарной, предмет которой составляют общественные
явления — государство и право (этим она отличается от технических
и естественных наук);
— политико-юридической, изучающей такие социальные институты, которые непосредственно относятся к государственноправовой сфере общественной жизни (этим она отличается от других гуманитарных наук);
— теоретической, изучающей наиболее общие закономерности
государства и права (этим она отличается от других юридических
наук). По сравнению со специальными юридическими науками теория государства и права изучает государство и право в целом, как и
положено всякой теории. Теория (в переводе с греческого означает
«учение») — это система руководящих идей той или иной отрасли
знания, система принципов, утверждений относительно некоторого объекта реальной действительности. Теория всегда обобщенный
опыт, совокупность знаний о том или ином явлении в ходе его развития. Теория — это система знаний о внутренней природе явлений.
Она не просто фиксирует явления и их признаки, а познает, какими
они должны быть согласно своей сущности.
24
Предмет и метод теории государства и права
Контрольные вопросы
1. Что такое предмет и объект науки?
2. Что является предметом науки теории государства и права?
3. Какова структура теории государства и права?
4. Назовите методы познания теории государства и права.
5. Определите место теории государства и права в системе юридиче-
ских и гуманитарных наук.
25
Глава 2
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ВЛАСТИ
ДОГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕРИОДА
Учитывая то, что общество возникло гораздо раньше государства, необходимо в целях наиболее полного анализа государственно-правовых институтов дать характеристику социальной власти и
норм, существовавших в первобытном строе.
Независимо от того, как современные ученые относятся к периодизации исторического процесса, ни у кого в общем-то нет сомнений в том, что начальным этапом этого процесса был первобытнообщинный строй, охватывающий весь огромный период времени
от появления на Земле человека до становления первых классовых
обществ и государств, а также обычно сопутствующего им возникновения упорядоченной письменности.
Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени — более миллиона лет — этапом истории человечества. Определить его нижнюю границу сколько-нибудь точно нелегко, ибо во
вновь обнаруживаемых костных останках наших далеких предков
большинство специалистов видят то предчеловека, то человека, и
время от времени преобладающее мнение меняется. В современный
период одни ученые считают, что древнейший человек (а тем самым
и первобытное, дикое общество) возник порядка 1,5–1 миллиона
лет назад, другие относят его появление к более позднему времени.
Верхняя же граница первобытнообщинного строя колеблется в пределах последних 5–6 тысяч лет, различаясь на разных континентах.
В Азии и Африке первые государства сложились на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н. э., в Америке — в 1 тысячелетии н. э., в других частях
земного шара — еще позднее.
26
Происхождение государства и права
Всякое общество представляет собой своего рода целостный
социальный организм (систему), который отличается той или иной
степенью организованности, урегулированности, упорядоченности
общественных отношений. Из этого следует, что для каждого общества характерна определенная система управления (социальная
власть) и регулирования поведения людей при помощи определенных общих правил (социальных норм).
Как только появляется общество, сразу же возникает потребность в управлении, ибо каждый отдельный член его имеет собственные интересы. Данные интересы без их согласования способны
«разорвать» общество, так как именно интересы выступают решающим личностным регулятором. Для обеспечения нормальной жизнедеятельности, прогрессивного развития социальных связей требуется объединить эти интересы на общее благо. Но объединить их
можно лишь сочетая во многом индивидуальную выгоду (личный
интерес) с социальной выгодой (общественным интересом). Такое
соединение достигается, главным образом, лишь благодаря существованию в обществе правил поведения (норм) и власти, которая
проводила бы в жизнь и обеспечивала названные нормы.
Первобытнообщинный строй характеризуется следующими
чертами:
— наличие лишь примитивных орудий и неспособность человека без помощи всего рода выжить и обеспечить себя пищей, одеждой,
жилищем. Но даже работая совместно, коллективно, люди не могли
производить больше, чем потребляли. Поэтому в таком обществе не
было излишков продуктов, не было частной собственности и, соответственно, бедных и богатых. Экономически все были равны;
— экономическое равенство обусловливало и политическое равенство. Все взрослое население рода — и мужчины, и женщины —
имели право участвовать в обсуждении и решении любого вопроса,
связанного с деятельностью рода.
Общественная (социальная) власть, существовавшая в догосударственный период, обладала следующими главными чертами:
1) базировалась на семейных отношениях, ибо основой организации общества был род (родовая община), то есть объединение
людей по действительному или предполагаемому кровному родст-
27
Глава 2
ву, а также общности имущества и труда. Род формировался в период, когда на смену беспорядочным половым связям пришла семья,
основанная на коллективном, а потом и парном браке. Каждый род
выступал в качестве хозяйственной единицы, собственника средств
производства, организатора общего трудового процесса. Роды образовывали более крупные объединения (фратрии, племена, союз
племен). Поскольку род (родовая община) играл решающую роль в
жизни первобытного общества, данная эпоха так и стала называться — «первобытнообщинный строй», а его социальная организация — родо-племенной. Следовательно, социальная власть распространялась только в рамках рода, выражала его волю и базировалась
на кровных связях;
2) была непосредственно общественной, строилась на началах
первобытной демократии, самоуправления (то есть субъект и объект
власти здесь совпадали);
3) опиралась на авторитет, уважение, традиции членов рода;
4) органами власти выступали само общество в целом (родовые
собрания, вече) и его представители (старейшины, советы старейшин, военачальники, вожди, жрецы и т. п.), которые решали все
важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества.
2. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ
ДОГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕРИОДА
Особенностью социальных норм в догосударственный период
являлось то, что они, по сути, входили в саму жизнедеятельность
людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство
рода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда,
низкой его производительностью. Отсюда — необходимость в совместном проживании, в общественной собственности на средства
производства и в распределении продуктов на основе равенства.
Подобные обстоятельства оказывали существенное влияние на
природу власти и норм первобытного общества.
Если животные подчиняются только биологическим законам,
то человек стал человеком потому, что в дополнение к биологическим законам научился еще и сам регулировать свое поведение. Он
28
Происхождение государства и права
«изобрел» общественные регуляторы, которые хотя и не устранили
биологические законы, однако существенно их потеснили. Огромное значение в этом отношении имели социальные нормы, такие
как культовые ритуалы и обряды. Они произвели поистине революционные изменения в его нервно-психической деятельности и
позволили по сравнению с животными буквально прыгнуть на новую ступень развития. Социальные регуляторы догосударственного
периода позволили первобытным людям освободить свою психическую энергию от страха перед окружающим миром, тревожности и
направить ее на производительную деятельность, создали условия
для установления в обществе стабильных, в определенной мере
предсказуемых и гарантированных отношений
1
.
Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода, регулировали определенные способы добывания пищи и брачно-семейные отношения. Их называли «мононормами», ибо они главным
образом выражали основной интерес того общества — выжить. Этот
интерес собирал силы в обществе для того, чтобы противостоять
стихии, различным опасностям.
Мононормы выступали и нормами организации социальной
жизни, и нормами первобытной морали, и ритуалами и т. п. Так,
естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и как требование нравственности, и как веление первобытной религии
Признаки социальных норм, существовавших в догосударственный период:
1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать
их от норм несоциальных — технических, физиологических и других норм, которые регулировали и регулируют отношения человека
к природным, материальным объектам, орудиям труда и т. д. Так, например, первобытные люди, зная, что ночью в жилище понижается
температура, старались поддерживать огонь и в темное время суток.
Делая это, они руководствовались нормами несоциальными, в част-
1
Подробнее см.: Кашанина Т.В. Происхождение государства. М., 2001.
29
Глава 2
ности нормой физиологической, предписывающей для сохранения
жизни и здоровья поддерживать постоянство внутренней среды в
человеческом организме. Но кто из сородичей в это время будет следить за огнем, решалось уже на основе нормы социальной
1
;
2) отношения в первобытном обществе регулировались главным образом обычаями (то есть исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени);
3) существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как
правило, письменной формы выражения;
4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);
5) ведущим способом регулирования выступал запрет (система
табу) как самый простой и элементарный прием воздействия в отсутствие собственно прав и обязанностей;
6) были продиктованы «естественно-природной» основой присваивающего общества, в котором человек являлся частью природы;
7) выражали интересы всех членов рода и племени.
3. ПРИЧИНЫ И ФОРМЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
Государство — политическая структура особого рода, возникшая на определенном этапе общественного развития, представляющая собой центральный институт власти в политической системе
конкретного общества.
Вопрос о происхождении государства является дискуссионным.
Причины возникновения государства находят в различных теориях:
теологической (божественная сила); договорной (сила разума, сознания); психологической (факторы психики человека); органической (биологические факторы); материалистической (социальноэкономические факторы); теории насилия (военно-политические
факторы) и др.
1
См.: Там же.
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]