Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теоретические основы подготовки будущих переводчиков к межкультурному посредничеству. Монография
.pdf
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
41
описание второго элемента в структуре «профессиональная
деятельность» — субъект переводческого труда, исполняющий межкультурное посредничество.
Особую специфику описанию субъекта переводческого
труда придает педагогическая направленность данной работы.
Для нас принципиально значимой представляется научная
задача рассмотрения этого базового понятия в качестве педагогического феномена, отражающего результативность профессиональной подготовки переводчиков в вузе.
Современный взгляд на формализованные результаты
профессиональной подготовки специалистов в высшей школе
связан с понятиями «профессиональные компетенции», «профессиональная компетентность», «профессиональная культура». Каждое из этих понятий отражает функциональный уровень подготовленности выпускников к профессиональной деятельности.
Так, понятие «профессиональные компетенции» содержит
в себе совокупность информационной осведомленности спе-
циалиста о профессиональных сферах деятельности, способах
и методах решения профессиональных задач, направленных на
выполнение профессиональных функций.
В понятии «профессиональная компетентность» отражается совокупность профессионально важных качеств специалиста, его умений, психических состояний, в целостности характеризующая способности выполнять профессиональные функции и решать соответствующие им группы задач — это интег-
рированный индивидуально(психологический)-личностный уровень профессиональной подготовленности.
В связи с тем, что в нашем исследовании профессионально-посредническая культура выступает как обобщенный показатель субъекта переводческого труда и как цель подготовки к
межкультурному посредничеству, остановимся на понятии
«профессиональная культура» подробнее.
Понятие «профессиональная культура» рассматривается
как высший уровень подготовленности специалистов, интегрирующий в себе и информационную осведомленность о про-
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
42
фессиональной деятельности, и психологическую готовность к ее
выполнению, и технологические умения решать профессиональные задачи. Интегрирующим основанием для названных уровней
подготовленности специалистов выступает ценностно-смысло-
вая составляющая профессиональной культуры как отражение
сущности культуры личности специалиста с ее ценностно-регулятивной функцией. Следовательно, профессиональная культура
специалиста функционально определяет и способ существования
специалиста в предметно-профессиональной среде в соответствии с социальной направленностью профессионального труда и
способы ее преобразования в соответствии с функциональным
предназначением профессии.
Как было установлено ранее (п. 1.1), профессиональной
средой для переводчиков выступает межкультурное общение,
характеризующееся для его субъектов высокой степенью неопределенности и наличием межкультурных барьеров, что в
соответствии с социальной направленностью переводческого
труда определяет заказ обеспечения межкультурного посредничества посредством помогающих функций: организатора
взаимодействия, общения людей; советника, консультанта,
информатора, обслуживающего в системе соответствующего
класса профессиональных задач межкультурного посредничества — личностных, профессионально-личностных и профес-
сионально-герменевтических.
Достигнутое понимание сущности межкультурного посредничества как вида профессиональной деятельности переводчиков лежит в основе следующего понимания определяемого понятия.
Профессионально-посредническая культура переводчиков
есть динамическая система аксиологических, деятельностных
и личностно-творческих регуляторов, определяющих помогающий способ существования переводчиков в межкультурном посредничестве, обеспечивающих эффективность управления пониманием отличных от родной культуры реалий и
установления взаимопонимания между субъектами межкультурного общения — носителями разных культур.
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
43
Профессионально-посредническая культура переводчика
— это универсальная характеристика переводческой, посреднической деятельности в ситуациях межкультурного общения.
Реализуется она на индивидуальном уровне как этническая
толерантность, результат эффективного разрешения внутриличностного экзистенциального конфликта переводчика, основанная на принципиальном признании равноправия на существование и действие в соответствии с этическими нормами
способность понять и обозначить свою позитивную позицию
(позицию диалога) к внешнему виду (расовые отличия), образу мышления, языковому сознанию, нормам поведения, политическим предпочтениям, религиозным традициям и личной
свободе человека иной этнической принадлежности; на межличностном уровне — как управление пониманием культурных реалий и достижение взаимопонимания между субъектами межкультурного общения — носителями разных культур.
Дидактический смысл профессионально-посреднической
культуры переводчиков как педагогической цели приобретает
масштабный характер только при условии ее базового предназначения для системы профессиональной подготовки.
Методологическая процедура моделирования способна
описательно представить место и взаимозависимость частных
педагогических целей в целостной модели проектируемого
педагогического объекта. Таким образом, профессиональнопосредническая культура переводчика как базовая, ценностнонравственная основа профессиональной деятельности должна
быть представлена в виде базовой модели для подготовки переводчиков разных специализаций.
Структурирование модели профессионально-посреднической культуры переводчиков в содержательном аспекте производится в логике определенных выше требований комплекса
методологических подходов, согласно которым необходимо
определение системы динамических интегрированных лично-
стных конструктов в модели профессиональной культуры
как отражение идеи единства функционирования когнитивной,
аффективной и поведенческой структур психики человека в
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
44
узловые моменты целостного акта межкультурного посредничества. Интегральные личностные конструкты профессионально-посреднической культуры переводчиков в целом есть
отражение последовательной смены потенциальных возможностей личности на этапах познавательной и преобразующей
предметную реальность деятельности.
С учетом ранее выделенных этапов в целостном акте межкультурного посредничества (п. 1.1) в качестве динамических
интегрированных личностных конструктов в модели профессиональной культуры переводчиков мы выделяем следующие
соответствия:
— на первом этапе познания целостной коммуникативной
ситуации перевода в межкультурном посредничестве соответствует этическая толерантность, функционально реализующая закономерности самоопределения переводчика по отношению к иной культуре, к людям, носителям иной культуры;
— на втором этапе межкультурного посредничества — актуализация профессиональной позиции посредника — соответствует профессионально-посреднический менталитет, реализующий закономерности социального взаимодействия;
— на третьем этапе межкультурного посредничества —
прояснение смысла ситуации межкультурной коммуникации в
информационном (перевод текста), интерактивном (непосредственное взаимодействие участников) и перцептивном (восприятие участниками друг друга) компонентах — соответствует компетентность в межкультурном посредничестве, реализующая закономерности прямого и косвенного управления
процессом понимания конкретных ситуаций межкультурного
общения ее участниками (рис. 1).
Решение вопроса «какие субъективные факторы определяют эффективность каждого этапа межкультурного посредничества?» позволит содержательно наполнить личностные
конструкты «этническая толерантность», «профессиональный менталитет», «компетентность в межкультурном посредничестве».
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
45
Я в ситуации МК
этическая
толерантность
Я — посредник
в ситуации МК
Ситуация МК и Я
профессионально-
посреднический
менталитет
компетентность
в межкультурном
посредничестве
качества
мультикультурной
личности
качества
посредника
в межкультурном
взаимодействии
качества «человек —
человек» и «человек —
знаковая система (язык)»,
функции обслуживания
и сортировки
Профессионально важные качества
переводчиков — межкультурных посредников
личностные
задачи самооп-
ределения
в ситуации МК
профессионально-
личностные задачи
профессионально-
ментального
самоопределения
межкультурные
герменевтические
задачи
Профессиональные переводческие задачи
межкультурного посредничества
Профессиональные функции переводчика – межкультурного посредника:
обеспечение взаимопонимания субъектов межкультурной коммуникации
Профессионально-предметная реальность
профессиональной деятельности переводчиков
Предметно-профессиональная реальность межкультурного
посредничества: межкультурные контакты, межкультурное
общение, коммуникативные ситуации перевода
Рис. 1. Структурная модель
профессионально-посреднической культуры переводчика
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
46
Поиск субъективных факторов межкультурного посредничества следует провести в следующих областях научного знания: культура межнациональных отношений, коммуникативная культура личности, качества мультикультурной личности
[12; 46; 50; 60; 64; 76; 99; 133; 156; 159; 169; 193; 205; 217; 220;
227; 238; 246; 259; 265; 270; 274; 319; 330], а также профессионально важные качества переводчика [3; 4; 7; 11; 15; 93;
111; 176; 203; 224; 226; 235; 327] и стандартные способности,
необходимые для реализации полифункциональной системы
«межкультурное посредничество».
Остановимся на обозначенных группах качеств личности
переводчика.
Культура межнациональных отношений проявляется на
межгрупповом и личностном уровнях: культура межнациональных отношений как целостно организованная совокупность ценностей и норм находит отражение в стереотипах
восприятия и шаблонах поведения и призвана регулировать
отношения и взаимодействия между нациями и этническими
группами. Если говорить об отдельной личности, то культура
межнациональных отношений оказывается таким ее интегративным качеством, которое, основываясь на общекультурных
ценностях и нормах, обеспечивает ей адекватное понимание,
положительное отношение и оценку представителей других
наций, их образа жизни и духовного мира [314, с. 8].
Коммуникативная культура личности — это интегральное
качество личности, адекватно регулирующее ее социокультурный и профессиональный статус, обеспечивающее возможность профессионального роста с использованием источников специальной информации, в том числе и на иностранном языке, и формирующее адекватное речевое поведение в
бытовой и профессиональной ситуации [193, с. 9]. Коммуникативная культура в своем субъектном значении относится к
структуре личности, то есть к коммуникативно-активному
субъекту, действующему, воспринимающему и продуцирующему информацию, руководствующемуся в своей мыслительной деятельности определенными правилами и стратегией.
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
47
Коммуникативная культура личности может быть определена
как совокупность знаний, умений и навыков, реализуемых для
осуществления эффективного общения. Языковая личность
реализует свои коммуникативные способности и свойства в
продуктах своей коммуникативной деятельности, то есть текстах, понимаемых как монологические и диалогические устные и письменные высказывания.
Качества личности, способствующие межкультурной
адаптации. В кросс-культурной психологии [159; 328] сложилось устойчивое мнение о том, что для работы или учебы за
границей необходимо подбирать людей с личными характеристиками, способствующими межкультурной адаптации.
Можно считать доказанным влияние на успешность адаптации следующих характеристик психики: а) когнитивная
сложность (когнитивно сложные индивиды обычно устанавливают более короткую социальную дистанцию между собой
и представителями других культур, даже сильно отличающихся от их собственной); б) тенденции использовать при кате-
горизации более крупные категории (индивиды, обладающие
этим свойством, лучше адаптируются к новому окружению,
чем те, кто дробно категоризирует окружающий мир. Это
можно объяснить тем, что индивиды, укрупняющие категории, объединяют опыт, полученный ими в новой культуре, с
опытом, приобретенным на родине); в) низкие оценки по тесту
авторитаризма, так как установлено, что авторитарные, ригидные, не толерантные к неопределенности индивиды менее
эффективно овладевают новыми социальными нормами, ценностями и языком.
Попытки выделения универсального коммуникатора, человека для заграницы, который в наименьшей степени сталкивается
с трудностями при вхождении в инокультурную среду, предпринимались многими авторами. Т. Г. Стефаненко обобщила полученные данные и сделала вывод о том, что для жизнедеятельно-
сти в чужой культуре лучше всего подходит профессионально
компетентный, имеющий высокую самооценку, общительный
индивид экстравертного типа; человек, в системе ценностей ко-
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
48
торого большое место занимают ценности общечеловеческие,
открытый для самых разных взглядов, интересующийся окружающими, а при урегулировании конфликтов выбирающий
стратегию сотрудничества [265, с. 333].
Определенную информацию о свойствах и качествах, составляющих профессионально-посредническую культуру переводчиков, содержат стратегии межкультурных контактов.
Наиболее общая типология, касающаяся и групповых, и коллективных, и индивидуальных уровней межкультурной коммуникации, предложена в модели Бокнера: перебежчик отбрасывает собственную культуру в пользу чужой, шовинист —
чужую в пользу собственной, маргинал колеблется между
двумя культурами, посредник синтезирует две культуры, являясь их связующим звеном [265, с. 338]. На индивидуальном
уровне успеху интеграционной стратегии способствует целый
ряд факторов: наличие позитивных аттитюдов и отсутствие
дискриминации, личностная гибкость. Для достижения наиболее желательного результата межкультурной коммуникации
— роли посредника между культурами — должно быть организовано не приспособление человека к новой культуре, а
приобретение знаний об обычаях, нормах, ценностях, стереотипах поведения другого народа без разрыва с собственной
культурой.
Сформированная культура межнациональных отношений
характеризуется такими показателями, как мера выраженности
этнического самосознания; мера межкультурной компетентности; мера позитивности — негативности отношения к другим
народам: а) «физическая» близость лиц разной национальности
друг к другу, что проявляется в наличии родственников или
близких друзей; б) целостное эмоциональное восприятие лиц
других национальностей; в) установки по отношению к лицам
других национальностей; г) частные стереотипы восприятия отдельных черт национального характера; мера толерантности,
проявлением которой может считаться готовность поддерживать
хорошие отношения и вступать в тесные взаимодействия с представителями всех народов, ничем не выделяя своих [314, с. 9].
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
49
По мнению Г. А. Арслановой, межкультурное общение органически сочетает в себе культурную и коммуникативную
компетенцию. Культурная компетенция включает усвоение
историко-сравнительного подхода к рассмотрению явлений
социальной действительности в родной и чужой стране.
Включение культуроведческих знаний в процесс социально
направленной коммуникативной деятельности является важным фактором усвоения иностранного языка, с одной стороны, и гуманистического становления — с другой [12].
Традиционно понятие «межкультурная коммуникативная
компетенция переводчика» связывается с умением преодолевать культурную интерференцию на уровне слов и словосочетаний, однако перевод — это, прежде всего, дискурсивная
деятельность, результатом которой является целостный текст,
и поиск адекватных стратегий перевода требует наличия у
переводчика более широкой социокультурной компетенции.
На практике переводчик постоянно сталкивается с «культурно
окрашенными» контекстами даже в самых тривиальных ситуациях, и его успешная деятельность как переводчика в диалоге культур зависит от способности понять и интерпретировать стереотипы мышления иной национальной и социальной
общности. Поскольку невозможно изучить и тем более выучить все бесчисленные «сценарии» даже простых бытовых
ситуаций, переводчику необходимо понять и принять «логику» другой, «чужой» культуры, включая как ее особенности,
отраженные в когнитивных моделях этой культуры, так и восприятие времени и пространства, ценностные ориентации,
нормы и роли социального поведения и приемлемые отклонения от них. Знание этих особенностей, как осознание их в родной культуре и понимание различий между ними, лежит в
основе бикультурности переводчика и является необходимым
условием его профессиональной компетенции.
Существует несколько подходов к тому, что следует включать в коммуникативную компетенцию. Д. Хаймз объединил
этим понятием грамматическую (правила языка), социально-лингвистическую (правила диалектной речи), дискурсивную (пра-
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
50
вила построения смысла высказывания), стратегическую (правила поддержания контакта с собеседником) компетенции. Другие
авторы включают в это понятие также правила этикета общения,
обусловленные культурными нормами. Наиболее подробное описание коммуникативной компетенции принадлежит Л. Ф. Бахману.
Он относит сюда следующие компетенции: языковую, дискурсивную, разговорную, прагматическую, социально-лингвистическую, стратегическую, мыслительную.
Социокультурная образованность предполагает способность
применять знания о национально-культурных особенностях
стран и включает лингвострановедческие знания (фоновые знания, знания реалий страны, безэквивалентной лексики, знания
правил речевого и неречевого поведения в типичных ситуациях
общения), страноведческие знания (природно-климатические,
общественно-политические и социальные особенности страны,
основные этапы ее исторического и культурного развития), культуроведческие знания (традиции, особенности национального
характера, быта, национальной психологии).
Следующая группа качеств, составляющих профессионально-посредническую культуру переводчиков, определяет
группу стандартных способностей выполнения посреднических функций (табл. 4). Материалом для моделирования послужили исследования о 50 типичных профессиональных
функциях [39].
Таким образом, профессионально-посредническая культура переводчиков включает в себя следующие интегрированные динамические личностные конструкты: этническая толерантность, профессиональный менталитет и компетентность в
межкультурном посредничестве, содержательно содержащие в
себе характеристики коммуникативной компетенции и компетентности, межкультурного общения, мультикультуральной
личности, стандартных способностей в когнитивном, аффективном и поведенческом компонентах, в целом обеспечивающих осознанное существование в межкультурном общении и
осознанное выполнение профессиональных функций межкультурного общения.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]