Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теоретические основы подготовки будущих переводчиков к межкультурному посредничеству. Монография
.pdf
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
11
Компонент
межкультурного
посредничества (МП)
как объекта труда
переводчиков
Содержание
исследовательской
процедуры
Социальная
направленность
Определить социальный статус и ценность МП;
Дать характеристику профессиональнопредметной среды
Структура межкультурного посредничества:
содержательная модель
Описать предмет МП;
Выявить и описать функции и задачи межкультурного посредничества
Структура межкультурного посредничества:
динамическая
операциональная
модель
Выявить и описать сущностные характеристики действий и операций МП;
Разработать нормативную операциональную
модель МП;
Описать типичные ошибки в технологии МП
Продукт межкультурного
посредничества
Определить тип продукта МП;
Описать критерии эффективного МП
грамму исследования, отражающую вышеобозначенные теоретические подходы к исследованию феномена профессиональной педагогики (табл. 1).
Таблица 1
Ориентировочная схема
исследования межкультурного посредничества
как вида профессиональной деятельности переводчиков:
аспект «объект труда»
Таким образом, в представленной ориентировочной схеме
исследования межкультурного посредничества как вида профессиональной деятельности переводчиков акценты сделаны
именно на тех характеристиках объекта труда, которые позволят далее (п. 1.2) определить целостную структуру характеристик субъекта труда в виде профессионально-посреднической
культуры переводчиков как цели их подготовки в вузе.
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
12
Далее представим обоснование результатов по каждому
этапу исследовательской программы.
Для того чтобы определить социальную направленность
межкультурного посредничества, обратимся к исследованиям
теории и практики переводоведения, профессионального переводческого образования [3; 5; 7; 11; 26; 38; 136; 157; 188;
274; 298; 320; 327] и установим социальный статус переводческого труда и профессии «переводчик», а также представим
мнения ученых и практиков о профессионально-предметной
среде, в которой реализуется деятельность переводчиков.
Анализ научных публикаций по проблемам профессиональной деятельности переводчиков [3; 38; 7; 136; 157; 187;
188; 274; 296; 297; 309; 320; 327 и др.] позволил установить
общность взглядов на объективные закономерности возникновения профессии специалистов-переводчиков и их роль в
предметно-профессиональной действительности.
Что определило появление переводческой профессии? На
протяжении тысячелетий между народами, говорящими на
разных языках, осуществлялись успешные контакты благодаря
способности человека овладевать новым, отличным от родного, языком. Перевод в целом восходит к периоду возникновения первых контактов между разноязычными племенами, и в
связи с этим профессия переводчика может по праву считаться
одной из древнейших. Потребность в «связистах», осуществляющих такие контакты, с течением времени всегда возрастала, что уже на раннем этапе межэтнических и межкультурных
контактов привело к осознанию необходимости выработать
теорию и методику подготовки специалистов по межкультурному общению — переводчиков.
В современном мире в связи с глобализацией мировой
экономики, ростом числа международных компаний, различными изменениями в социальной структуре мирового сообщества межкультурные контакты и связи стали явлением повседневной жизни многих людей.
Однако оказалось, что представителям разных культур
достаточно непросто работать вместе, и многие попытки об-
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
13
щения заканчивались неудачей из-за различий в стиле поведения, общения, мышления. Так возникло и приобрело особую
актуальность новое научное направление — межкультурная
коммуникация и соответствующая специальность: специалист
по межкультурному общению. Согласно мнению И. С. Алексеевой, современный специалист-переводчик обеспечивает
сиюминутные и долговременные контакты между людьми;
способствует обмену информацией как базой человечества,
сохранению и передаче гуманитарных ценностей; способствует открытости общества. «Тенденция к глобализации подготовлена самоотверженной деятельностью переводчиков, а
сама глобализация возможна только при условии хорошо организованного переводческого процесса» [3, с. 8].
Специалисты, получившие квалификацию «лингвист, переводчик» и «лингвист, преподаватель», «лингвист, специалист по межкультурному общению», осуществляют профессиональную деятельность в области иностранных языков и
культур, теории и практики межкультурной коммуникации.
Таким образом, потребности общества в межкультурных контактах представителей разных культур определили возникновение обновленной переводческой профессии — «специалист
по межкультурному общению».
Что представляет собой для специалистов-переводчиков
профессионально-предметная среда, в которой реализуются
профессиональные функции и по отношению к которой решаются профессиональные задачи? Для переводчика профессиональной средой выступают международные контакты, международные отношения России с другими странами. Данная
реальность представляет собой сферу межкультурной коммуникации, межкультурного общения.
В связи с тем, что в литературе по профессиональной подготовке специалистов-переводчиков эти понятия неоднозначно трактуются, обратимся к толкованию понятий «межкультурное общение» и «межкультурная коммуникация». Каким
образом определяют исследователи профессиональной дея-
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
14
тельности переводчиков межкультурное общение и межкультурную коммуникацию?
Под межкультурным общением понимается совокупность
специфических процессов взаимодействия партнеров по общению, принадлежащих к разным культурам и языкам, осознающих, что каждый из них является «другим», и понимающих некую «чужеродность» своего партнера по общению [28];
взаимный обмен культуроведческими знаниями, ценностями,
положительным социальным опытом между представителями
разных народов и культур средствами иностранного языка,
целью которого является их взаимопонимание, взаимообогащение и развитие [12]. Под межкультурной коммуникацией
понимается общение языковых личностей, принадлежащих к
различным лингвокультурным сообществам, как и любая
коммуникация, взаимодействие «говорящих сознаний» [62,
с. 9]; адекватное взаимопонимание двух участников коммуникативного акта, принадлежащих к разным национальным
культурам [61, с. 26]. Как видно, в приведенных определениях
понятия «общение» и «коммуникация» отождествляются, зачастую трактуются одно через другое. Такое положение ориентирует на четкое определение базовых для нашего исследования понятий «межкультурная коммуникация» и «межкультурное общение», отражающих сущность профессиональнопредметной среды.
Как указывают авторы совместного российско-немецкого
учебника «Основы межкультурной коммуникации» Т. Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин, в психологической и
социологической литературе общение и коммуникация рассматриваются как пересекающиеся, но несинонимические
понятия. Термин «коммуникация», появившийся в научной
литературе в начале XX века, используется для обозначения
процесса передачи информации от человека и человеку, а также передачи и обмена информацией в обществе с целью воздействия на социальные процессы. Общение рассматривается
как межличностное взаимодействие людей при обмене ин-
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
15
формацией познавательного или аффективно-оценочного характера. В числе основных функций общения выделяются
контактная, призванная удовлетворить потребность человека в
контакте с другими людьми, и воздейственная, проявляющаяся в постоянном стремлении человека определенным образом
воздействовать на своего партнера [60, с. 99].
В нашем исследовании понятия «общение» и «коммуникация» будут использоваться в соотношении «общее» и «частное», при котором за общением закрепляются характеристики
межличностного взаимодействия, а за коммуникацией — характеристики информационного обмена.
Наш выбор соотносится с принятым в теории коммуникации, наряду с тождественностью понятий «коммуникация» и
«общение», подходом к разделению понятий «коммуникация»
и «общение» (М. С. Каган, Г. М. Андреева, А. В. Соколов). В
качестве основания для разграничения данных понятий авторы усматривают следующие положения: общение — категория более широкая, нежели коммуникация, она предполагает
выделение в структуре общения трех взаимосвязанных сторон:
коммуникативную, т. е. собственно коммуникацию, которая
состоит в обмене информацией между общающимися индивидами; интерактивную, заключающуюся в организации взаимодействия между индивидами, т. е. в обмене не только знаниями, идеями, но и действиями, и перцептивную, представляющую собой процесс восприятия и познания друг друга партнерами по общению и установления на этой основе взаимопонимания» (Г. М. Андреева). Общение представляет собой субъект-субъектную связь, при которой нет отправителя и получателя сообщений, а есть собеседники, соучастники общего дела», в общении информация циркулирует между партнерами,
поскольку они равно активны, следовательно, процесс общения в отличие от коммуникации носит двунаправленный характер: коммуникация монологична, общение — диалогично
[211, с. 34].
Приведенные положения применительно к процессам
межкультурного общения соотносятся с современным пони-
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
16
манием партнерских отношений во всех видах социальных
взаимодействий как гарантии эффективности различных контактов с позиции взаимной ответственности за процесс и результат взаимодействия. Мы считаем, что межкультурное общение имеет подобную обобщенную цель — достижение социальной общности между субъектами межкультурного общения, которая характеризуется предметным пониманием как
сопричастности понимаемому, способности уподобиться понимаемому, и межличностным пониманием (взаимопониманием) как близостью личностных смыслов двух или более субъектов относительно какого-то фрагмента действительности.
Таким образом, в качестве предварительного вывода о
межкультурном посредничестве как единице профессиональной переводческой деятельности отметим достигнутое понимание базовых определений нашего исследования, отражающих первый компонент межкультурного посредничества —
социальную направленность в функциональной заданности
труда специалиста и характеристику профессионально-предметной среды:
межкультурное общение — это процесс межличностного
взаимодействия в условиях социально обусловленных разнообразных контактах носителей разных культур с целью взаимопонимания (социальный план);
межкультурная коммуникация — обмен информацией в
процессе межкультурного общения с целью предметного понимания (предметный план);
межкультурное посредничество — это процесс обеспечения взаимопонимания субъектов межкультурной коммуникации с целью достижения социальной общности и взаимопонимания.
Важно заметить, что только межкультурное посредничество обеспечивает единство социального и предметного планов
межкультурного общения и придает ему признаки эффективности.
Таким образом, принимая во внимание трактовку профессиональной среды как совокупность предметных и социаль-
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
17
ных условий труда, соответственно — предметной (предмет и
средства труда, действия и операции) и социальной (межличностные отношения субъектов профессиональной деятельности в процессе совместной деятельности) подсистем [181] —
профессиональная переводческая среда может быть представлена как совокупность предметной и социальной систем.
Предметно-переводческая система включает в себя межкультурную коммуникацию субъектов — носителей разных
языков и культур, в процессе которой достигается понимание
всех аспектов информации (чувственный, семантический,
символический и поведенческий); субъектно-переводческая
подсистема является отражением отношений социального
партнерства между представителями разных языков и культур
как результата достигнутого взаимопонимания.
Социальное, в том числе и межкультурное, взаимодействие
неотделимо от проблемы понимания как его цели и условия.
Именно с этих позиций, по нашему мнению, следует рассматривать социальный заказ на профессии специалистов-переводчиков (переводчик-референт, переводчик-гид, специалист по
межкультурному общению, лингвист-переводчик) как специалистов-посредников, обеспечивающих предметный (языковой,
культурный) и социальный (взаимопонимание) уровни межкультурного общения носителей разных языков и культур.
Таким образом, основным назначением перевода является,
очевидно, его ведущая роль в преодолении языковых и культурных барьеров, при этом межкультурное посредничество
является механизмом, преодолевающим межкультурные
барьеры.
Перейдем ко второму компоненту межкультурного посредничества как вида профессиональной деятельности переводчиков — содержательной модели межкультурного посредничества. Для того чтобы получить целостное представление о
содержании этого вида профессиональной деятельности, необходимо рассмотреть содержание процессов преодоления
межкультурных барьеров и установления взаимопонимания.
Значимыми областями научного знания для планируемого
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
18
анализа являются исследования философов, психологов, педагогов, теоретиков переводоведения и межкультурной коммуникации о психических процессах и состояниях, реализующихся в ходе преодоления межкультурных барьеров.
Считаем необходимым включить поиск ответов на поставленную проблему в общий контекст исследований о сущности
профессионально-переводческой деятельности. В чем заключается специфика профессиональной деятельности специалистов-переводчиков?
Традиционно считалось, что ведущей деятельностью переводчиков является перевод, который в онтологическом аспекте
рассматривался по-разному, а именно как:
особый вид речевой деятельности: «переводческая реальность — это особый вид речевой деятельности» [134, с. 10]),
процесс и результат передачи информации (содержания), выраженный в письменном или устном тексте на одном языке,
посредством эквивалентности (адекватного) текста на другом
языке» [38, с. 8]);
коммуникация с переводом: «одной содержательной информации речевого произведения, семантической информации
в коммуникации, недостаточно, чтобы понять его смысл. Для
этого адресату необходимо получить ее ситуационную информацию. Вот почему в речевой коммуникации смысл определяется как содержание речевого произведения в данной
конкретной ситуации» [187, с. 30];
особый вид коммуникации: «двуязычная коммуникация
осуществляется с помощью перевода, базовым условием которой является обязательный учет равенства профессиональной,
тематической, возрастной и ситуативной компетентностей
источника и реципиента» [3, с. 130].
Как видим, постепенно в предметно-переводческую реальность исследователями включаются экстралингвистические
компоненты коммуникативного акта, определяющие полную
эквивалентность переводимого текста.
В последнее время собственно переводческая деятель-
ность стала рассматриваться в контексте межкульту р-
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
19
ной коммуникации, о чем свидетельствуют следующие вы-
воды ученых:
«проблема межкультурной коммуникации не сводится исключительно к языковой проблеме. Знание языка носителей
иной культуры необходимо, но еще недостаточно для адекватного взаимопонимания участников коммуникативного акта»
[211, с. 580];
«перевод текстов — это конкретный процесс межкультурного взаимодействия, процесс объяснения одного культурного
кода другим; любой перевод — это интерпретация, расшифровка смысла, стоящего за очевидным смыслом, осознанная
или неосознанная попытка преодолеть дистанцию между
культурами коммуникатнов» [211, с. 598—599];
перевод — это один из механизмов развития и функционирования культуры; взаимодействие знаков различных культур,
при котором деятельность переводчика предполагает выбор
языковых средств в зависимости от сферы общения, социокультурной ситуации, социального статуса объектов коммуникации, то есть определяется регистром (выбором языковых
средств в зависимости от социальных условий) межкультурного общения [277, с. 122].
В исследовании проблемы перевода как аспекта межъязыковой и межкультурной коммуникации в последнее время
большинство исследователей рассматривают общение носителей разных языков все больше не как межъязыковое, а как
межкультурное взаимодействие [294; 296; 298].
Таким образом, расширение переводческой реальности —
переводимого текста — ситуативными (экстралингвистическими) компонентами коммуникативной ситуации следует
признать закономерным явлением. Данному выводу соответствует концептуальное основание межкультурной коммуникации — дискурсивный подход, согласно которому «коммуникативный акт или коммуникативное событие может быть охарактеризовано понятием дискурса как сложного единства языковой формы, значения и действия, которое не ограничивается
рамками текста или самого диалога: говорящий и слушающий,
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
20
их личностные и социальные характеристики, другие аспекты
социальной ситуации, несомненно, относятся к данному событию» [61, с. 39].
Определение содержательной модели межкультурного посредничества предполагает ответ на вопрос: «каковы функции
профессиональной деятельности переводчиков?»
Традиционно за переводчиком закреплена функция языко-
вого посредничества, если речевая коммуникация осуществляется субъектами межкультурного общения, говорящими на
разных языках. В этом случае будет иметь место межъязыковая (двуязычная) коммуникация. Поскольку рецептор не в
состоянии извлечь информацию из текста, произнесенного
или написанного на неизвестном ему языке, межъязыковая
коммуникация носит опосредованный характер. Обязательным условием общения между «разноязычными» коммуникантами является наличие промежуточного звена, осуществляющего языковое посредничество, т. е. преобразующего исходное сообщение в такую языковую форму, которая может
быть воспринята рецептором (иначе говоря, передающего это
сообщение на языке рецептора). Языковой посредник должен
извлекать информацию из текста исходного сообщения и передавать ее на другом языке. Поэтому данную роль может
выполнить лишь лицо, обладающее необходимой степенью
двуязычия, т. е. владеющее двумя языками.
Переводчик как участник сложного вида речевого общения
одновременно выполняет несколько коммуникативных функ-
ций: во-первых, выступает в качестве рецептора оригинала,
т. е. участвует в акте речевого общения на иностранном языке;
во-вторых, выступает в качестве создателя текста на языке
перевода; в-третьих, переводчик создает не просто текст на
языке перевода, а текст перевода, т. е. текст, который в функциональном, смысловом и структурном отношении выступает
в качестве полноправной замены оригинала. А это значит, что
переводчик объединяет речевые акты на иностранном языке и
языке перевода, участником которых он является. Как и при
общении с помощью одного языка, в процессе перевода межъ-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]