Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теоретические основы подготовки будущих переводчиков к межкультурному посредничеству. Монография
.pdf
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
21
языковая коммуникация осуществляется путем объединения в
акте общения двух форм сообщения, которые рассматриваются коммуникантами как коммуникативно равноценные.
Прежний взгляд на роль переводчика как на посредника в
межъязыковом общении сменился сегодня представлением о
нем как о посреднике в межкультурной коммуникации, коммуникативной личности [4; 6; 15; 26; 56; 61; 64; 67; 81; 94; 101;
104; 114; 133; 136; 145; 157; 205; 206; 235; 274; 277; 282; 291;
294; 327]. Иностранный язык с полным правом считается ос-
новным инструментом межкультурной коммуникации, перевод — каналом, через который осуществляется взаимодействие языков и культур, а переводчик — бикультурным медиатором, который помогает в общении заполнять когнитивные и
коммуникативные лакуны, возникающие при наложении языковых «картин мира» отправителя и получателя речи.
Таким образом, исходя из понимания перевода как уникального средства не только общения между представителями
разных культур, но и распространения идей, опыта, знаний, то
есть культуры в самом широком значении слова, можно констатировать, что роль переводчика в межъязыковой и межкультурной коммуникации возрастает, так как переводчик
выполняет важнейшую социальную функцию посредника между разноязычными и разнокультурными социальными общностями или между их отдельными представителями. Следовательно, переводчик выполняет функцию межкультурного
посредничества, способствуя преодолению культурных барьеров и конфликтов у субъектов коммуникативной ситуации
перевода.
Действительно, среди форм межкультурного общения существуют позитивные и негативные: «культуры при взаимодействии вступают в сложные отношения, … реальное взаимодействие культур обнаруживает как позитивные (обогащение культур), так и негативные (их подавление, обеднение —
эрозия) следствия» [211, с. 591].
Культурный конфликт как форма межкультурной коммуникации предполагает столкновение субъектов культуры —
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
22
носителей различных культурных ценностей и норм. Причинами культурных конфликтов служат культурные различия
между народами, которые могут принимать форму противоречия или даже открытого столкновения. Культурные конфликты могут возникать не только на групповом, но и на индивидуальном уровне, поскольку непосредственным носителем
культуры является сам человек. Очевидно, что преодоление
конфликтов и повышение эффективности межкультурного
общения, общения между людьми различных культур, связано
как со знанием языка партнера по общению, так и с учетом
социокультурного фактора. Речь фактически идет о необходимости глубокого и тщательного изучения не только языка, но
и жизненного мира партнера в широком этнокультурном и
социальном смысле слова, его образа жизни, национального
характера, менталитета. Этот уровень конфликтов во многом
можно преодолеть с помощью языкового и социокультурного
посредничества переводческой деятельности.
Главная функция переводческой деятельности, отмечает
И. С. Алексеева, это «преодолевающая» функция — перевод
помогает людям сблизиться, понять друг друга [3]. Что же при
этом преодолевается? Перевод помогает преодолевать языковые и культурные барьеры. Гораздо более сложную проблему
представляет преодоление культурных барьеров. Перевод играет в этом процессе ведущую роль. Однако специфические,
уходящие в глубь веков различия бытовой и духовной культур
не могут быть восприняты другими народами в полной мере, и
поэтому возможно лишь приближенное представление о специфике чужой культуры. Недоразумения при контактах возможны.
«Если эти контакты устные, то на переводчика, помимо
перевода текста, возлагается функция консультанта по международной коммуникации, если же переводится письменный
текст, необходимы комментарии или примечания к тексту,
инициатором которых выступает переводчик. Подобную проблему составляет особое символическое толкование некоторых обычаев разных народов» [3, с. 11]. Существуют реалии
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
23
чужой культуры, которые лишь внешне, по признаку наличия
устойчивого лексического соответствия аналогичны реалиям
других культур, и необходимы усилия переводчика, чтобы
помочь разобраться в отличиях. Если это гид-переводчик, то
он может помочь избежать недоразумений, пояснив своим
подопечным смысл обычаев, если перевод письменный, то он
предлагает свой комментарий к письменному тексту. Таким
образом, основным предназначением перевода является, очевидно, его ведущая роль в преодолении языковых и культурных барьеров.
В условиях расширения международных связей и обмена
научно-технической информацией переводческий процесс рассматривается как многоаспектная деятельность, предусматривающая преодоление не только языковых, но и культурных
барьеров. Переводчик-профессионал является не вспомогательной, а одной из центральных фигур международного общения и взаимопонимания.
Однако цель межкультурного общения — достижение социального партнерства между субъектами — может быть достигнута в деятельности переводчика, если иметь в виду не
только межкультурные реалии. При этом следует учитывать,
что причиной недостижения взаимопонимания могут быть
факторы, стоящие за межкультурными различиями: вопросы
статуса, власти, позиции в общении, конфликт поколений,
объективные противоречия, имманентно присущие совместной деятельности.
Профессиональная деятельность переводчика предполагает
выполнение разнообразных видов деятельности, обеспечивающих многогранность межкультурного общения. Нередко переводчику приходится заниматься различными видами языкового
посредничества и «околопереводческой» деятельности: реферированием, аннотированием, составлением обзоров, протоколов бесед, подготовкой служебной документации и т. п.
Помимо своей посреднической роли в процессе межъязыкового общения, переводчик иногда выполняет коммуникативные функции, выходящие за рамки языкового посредниче-
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
24
ства. Как правило, это имеет место в процессе устного перевода, когда переводчик непосредственно общается с участниками межъязыкового общения. В этом случае переводчик может
быть вынужден по условиям коммуникации или по просьбе
одного из коммуникантов выступать в качестве самостоятельного источника информации, давая дополнительные пояснения, делая выводы из содержания оригинала, указывая на возможные ошибки и т. д.
Само межкультурное общение с различными социальными
контекстами (производственно-технологическое, научно-практическое, художественно-творческое и т. п.) подразумевает взаимодействие субъектов межкультурного общения. В процессах
конкретного взаимодействия, общения и отношений между
субъектами межкультурного общения переводчик выступает как
специалист-посредник не только в языковых и культурных контактах, но и в ситуациях конкретных взаимодействий.
Следовательно, делая предварительный вывод о функциях
межкультурного посредничества, можно констатировать, что
это полифункциональный вид профессиональной деятель-
ности, сочетающий в себе следующие функции профессиональной деятельности, обозначенные на основе исследований
функционального подхода в профориентационной работе,
согласно которым выделено 50 функций в 15 направлениях
профессиональной деятельности [39, с. 93]:
— функции в рамках реальности «межкультурное общение» как обеспечение в широком смысле эффективности кон-
кретной ситуации межкультурного контакта: «обслуживающий» и «сопровождающий» межкультурные контакты;
— функции в рамках реальности «межкультурная коммуникация» как обеспечение адекватного коммуникативного
понимания смысла информации: «информатор», «сортировщик информации»;
— функции в рамках реальности «межкультурное посредниче-
ство» как преодоление межкультурных барьеров в процессе меж-
культурного взаимодействия: «помогающий», «советник», «консультант», «наблюдатель», «справочник», «организатор людей».
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
25
Современный подход к переводческому труду характеризуется смещением акцента с уничижительной характеристики
— «обслуживающая функция» — на гуманистическую по направленности — «помогающая функция». В реальности представители помогающих профессий выступают в роли посредников между человеком и его индивидуальным/социальным
бытием, что более соответствует первичному по лексическому
значению пониманию посредничества как содействие соглашению, сделке между сторонами; содействие, помощь в налаживании общения между кем-либо; содействие примирению
спорящих, ссорящихся, находящихся в тяжбе сторон.
Последняя из обозначенных выше функций межкультурного посредничества «организатор людей» объективирует
проблему: насколько деятельности специалиста-переводчика
присущи влиятельные, управленческие функции?
Так, в содержании требований переводческой этики указывается: «Переводчик не собеседник и не оппонент клиента,
а транслятор, перевыражающий устный или письменный
текст, созданный на одном языке, в текст на другом языке» [3,
с. 29]. Как видно, функция транслятора не предполагает активной позиции переводчика в коммуникативных ситуациях
перевода. Однако у этого же автора есть указания на воздействующие аспекты в деятельности переводчика по отношению к
субъектам межкультурного общения: «В некоторых случаях в
обстановке устного последовательного или синхронного перевода переводчик оказывается лицом, облеченным также и дипломатическими полномочиями (например, при переводе высказываний крупных политиков в обстановке международных
контактов). Если эти дипломатические полномочия за переводчиком признаны, он имеет право погрешить против точности
исходного текста, выполняя функцию вспомогательного лица
в поддержке дипломатических отношений, препятствуя их
осложнению» [3, с. 30]; «Ясно, что переводчик — живой человек, и он может чего-то не знать, что-то не понять; при этом
устный переводчик, работая в обстановке дефицита времени,
не имеет возможности посмотреть словарь, полистать спра-
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
26
вочник. Но тогда — и это важное правило профессиональной
этики — переводчик обязан сигнализировать о недостаточной
компетентности и фактах непонимания исходного текста, а не
скрывать их. Как раз в этих случаях переводчик имеет право
заявлять о себе, задавать уточняющие вопросы, просить повторить, пояснить, если он не расслышал, не запомнил, не
знаком с терминами» [3, с. 31].
Следовательно, речь идет о воздействии переводчика на
субъективные параметры коммуникативной ситуации в аспекте предупреждения перерастания межкультурных барьеров в
межкультурные конфликты. Таким образом, ведущей переводческой деятельностью следует считать посредническую деятельность в процессе межкультурного общения, реализующуюся на всех уровнях общения — коммуникативном, интерактивном и перцептивном.
Полученные выводы о полифункциональной природе межкультурного посредничества позволяют сделать обобщенный
вывод о его содержательной стороне.
Во-первых, межкультурная коммуникация, в целом, имеет
обобщенную цель — достижение социальной общности между
субъектами межкультурного общения. При этом переводчик
как посредник межкультурной коммуникации обеспечивает
предметное понимание между субъектами межкультурного
общения — носителями разных культур, результатом которого
выступает сопричастность коммуникантов понимаемому. В
адекватном переводческом процессе у них возникает способность уподобиться понимаемому и как результат социальной
общности — межличностное понимание (взаимопонимание),
характеризующееся близостью личностных смыслов относительно какого-то фрагмента действительности, в частности,
относительно целостной коммуникативной ситуации перевода.
Во-вторых, существующие виды перевода — устный и письменный — имеют единую посредническую базу. Именно межкультурное посредничество способно обеспечить широкий социальный смысл осуществляемых переводческих функций. Недооценка обобщенного функционального аспекта переводческой
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
27
деятельности приводит к игнорированию широкого спектра
коммуникативных барьеров в процессе межкультурных контактов, к решению значимой, но не объективной по обобщенности
группе переводческих задач языкового посредничества.
В-третьих, межкультурное посредничество следует рассматривать с помощью категории «управление» применительно к процессам понимания. Базовыми концептуальными ресурсами для определения сущностей процесса управления
пониманием выступают исследования герменевтики как междисциплинарной отрасли научного знания, имеющими в качестве предмета исследования процессы постижения смысла
текста, информации и их коммуникативного контекста (герменевтика социальных отношений).
В-четвертых, межкультурное посредничество в контексте
герменевтического подхода есть преобразование коммуникативной ситуации для субъектов межкультурной коммуникации с
уровня неопределенности до уровня взаимопонимания; процесс
преобразования есть прояснение смысла всех сторон коммуникации (информационной, интерактивной и перцептивной) для
субъектов — носителей разных культур; прояснение смысла для
другого есть процесс реализации системы закономерностей восприятия, интерпретации, категоризации, социальной атрибуции
по отношению ко всем элементам целостной коммуникативной
ситуации перевода — от формы и содержания до особенностей
участников межкультурной коммуникации.
Достигнутые выводы позволяют определить класс профессиональных переводческих задач межкультурного посредничества как герменевтические переводческие задачи.
Для обоснования содержания герменевтических переводческих задач воспользуемся системой закономерностей, которые реализуются в ходе межкультурного посредничества.
Система закономерностей, реализующихся в межкультурном
посредничестве, включает в себя закономерности коммуникативного [7; 20; 44; 46; 60; 61; 76; 79; 97; 133; 156; 164; 228;
291; 332] и герменевтического [2; 6; 23; 31; 41; 65; 89; 114;
118; 150; 163; 165; 175; 200; 277; 326] подходов: 1) личностное
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
28
самоопределение переводчика в конкретном коммуникативном акте, 2) обеспечение взаимопонимания двух и более субъектов; 3) прояснение смысла переводимой информации.
Эти закономерности определяют систему профессиональных переводческих задач межкультурного посредничества:
— группа «личностные задачи» как прояснение смысла
ситуации межкультурного посредничества для себя;
— группа «профессионально-личностные задачи» как ак-
туализация профессиональной позиции посредника в межкультурном взаимодействии;
— группа «межкультурные герменевтические задачи»:
филологические (текстовые) герменевтические задачи как
прояснение смысла текста перевода для себя и социальные
герменевтические задачи как прояснение смысла целостной
ситуации межкультурной коммуникации в единстве информационной, интерактивной и перцептивной сторон для ее участников. В дальнейшем в соответствии с выделенным классом
профессионально-переводческих задач межкультурного посредничества будет произведено структурирование признаков
субъекта труда в виде адекватных личностных конструктов,
обеспечивающих их решение.
Продукт межкультурного посредничества как результативный компонент межкультурного посредничества может
быть описан в рамках герменевтического подхода. При этом
будем исходить из трактовки понимания в традиции экзистенциальной философии и психологии [2; 6; 23; 30; 31; 41; 65; 89;
114; 118; 150; 163; 165; 175; 200; 277; 326], согласно которой
понимание определяется как реализация интеллектуальных
возможностей индивида, как процесс, регулирующий целенаправленную деятельность и в силу этого обладающий определенной социальной значимостью.
Конечным продуктом межкультурного посредничества выступает взаимопонимание как результат преодоленных межкультурных барьеров. Для выявления конкретных показателей
результативности и полноты взаимопонимания воспользуемся
семантическими значениями «понимания», описанными Ир-
Глава 1. Профессионально-посредническая культура переводчиков
29
вином Дж. Ли и цитируемыми в книге А. А. Брудного «Психологическая герменевтика» [30]. Ими выделено семь иерархических значений «понимания», соответствующих уровню понятых (освоенных) элементов коммуникативной ситуации:
следование заданному или избранному направлению (1-й уровень); способность прогнозировать (2-й уровень); способность
дать словесный эквивалент (3-й уровень); согласование программ деятельности (4-й уровень); решение проблем (5-й уровень); способность осуществлять приемлемую реакцию (6-й уровень); реализованная способность правильно провести рассуждение, то есть дифференцировать ситуацию от сходных, но
отличных, действовать адекватно объекту или ситуации; способность прилагать к изменяющейся действительности уже
имеющиеся знания о ситуации или объектах (7-й уровень).
Таким образом, эффективность межкультурного посредничества есть достигнутый уровень взаимопонимания как результат качественного и количественного согласования культурных реалий в ситуациях межкультурного общения. Показателями единого смыслового пространства являются: согласованность программ действий, принятие решений, осуществление приемлемых реакций, следование указаниям, способность
дать словесный эквивалент.
Определение характеристик признаков объекта переводческого труда — межкультурного посредничества — дает возможность перейти к определению сущностных характеристик
субъекта переводческого труда, реализующего функции и задачи межкультурного посредничества.
1.2. Профессионально-посредническая
культура переводчиков
как предмет педагогического исследования
Для того чтобы получить целостное представление о субъекте межкультурного посредничества с дидактических позиций — как цели профессиональной подготовки будущих пере-
водчиков, необходимо определить методологические основы
Теоретические основы подготовки будущих переводчиков
30
изучения базового наряду с рассмотренным понятием «межкультурное посредничество» понятия теории и методики профессионального переводческого образования — «профессионально-посредническая культура переводчиков»; затем определить его атрибутивные признаки и далее обосновать структурно-содержательную модель профессионально-посреднической культуры. Созданная теоретическая база послужит в
дальнейшем методологическим ориентиром для выявления
предпосылок и разработки научной концепции подготовки
переводчиков к межкультурному посредничеству
Определяя достаточную и достоверную методологическую
базу изучения теоретического феномена педагогического исследования — вид профессиональной культуры, мы выбираем
в качестве общенаучного уровня педагогической методологии
целостный подход к изучению какого-либо личностного качества как педагогической цели; в качестве частнонаучного
уровня методологии профессиональной педагогики нами выбирается, во-первых, субъектный подход к исследованию психологической стороны профессиональной деятельности, во
вторых, профессиографический подход к исследованию субъекта труда как элемента системного объекта «профессиональная деятельность»; в-третьих, культурологический подход к
исследованию профессиональной культуры как цели профессиональной подготовки.
Ведущим методологическим подходом органично выступает целостный подход к исследованию и проектированию
педагогических явлений и процессов.
Согласно положениям целостного подхода, сформулированного В. С. Ильиным и его последователями, «личность существует и развивается как целое, процесс ее становления,
поступательного развития целостен по своей природе, культурно-образовательное пространство, в котором это происходит, тоже целостность, закономерности функционирования и
развития которых также необходимо учитывать на всех уровнях — от деятельности конкретного педагога в конкретных
условиях до разработки и реализации стратегии образования
страны» [245, с. 6].
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]