Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология современного образования. Учебник
.pdf
6.1. Этапы развития научного знания 161
цивилизации является высокий статус науки, которая рассматривается как важнейшая производительная сила общества, как мощный
источник максимизации прибыли в условиях регулируемых рыночных отношений. В неклассический период выделяется новая группа
наук – технические науки, которые выступают в качестве связующего звена между естественными науками и производством.
Рождение неклассической науки было инициировано научными
открытиями, которые радикальным образом изменили представления о мире и закономерностях его развития. Это открытие элементарной частицы – электрона (Дж. Томпсон, 1896 г.), атомного ядра
(Э. Резерфорд, 1911 г.), идеи кванта действия (М. Планк, 1911 г.),
двойственной корпускулярно-волновой природы материальных микрообъектов (Бройль, Шредингер, Гейзенберг, Борн, 1924–1930 гг.),
создание фундаментальной физической теории – квантовой механики (Бройль, Шредингер, Гейзенберг, Борн, 1924–1930 гг.), теории
относительности (А. Эйнштейн, 1905–1916 гг.), генетической теории (Мендель, 1866 г.). Это, в сущности, означало рождение нового
типа научной рациональности. Неклассическая наука преодолевает
присущую классической науке дисциплинарную нерасчлененность
знания. В неклассической науке зримой становится тенденция дифференциации научного знания, обусловленная усложнением представлений о реальности, выделением ее новых подсистем, элементов
систем, изучаемых различными научными дисциплинами. Таким
образом, формируется представление о дисциплинарной специфике различных наук. В частности, происходит осмысление специфики
социально-гуманитарных наук.
Педагогика XIX в. и вплоть до конца XX в. определяется как социальная наука. Идея натуроцентризма вытесняется идеей социоцентризма, в русле которой человек предстает прежде всего как социальное существо. Такой подход хорошо иллюстрирует позиция
известного американского философа и педагога Дж. Дьюи, который
в работе «Мое педагогическое кредо» писал: «Я считаю, что любое
образование происходит через включение личности в социальное сознание человеческого сообщества. <…> Человек, которого мы обучаем – это социальная личность, а общество – это органичное сообщество индивидов. <…> Школа – это, в первую очередь, социальный
институт. Поскольку образование – это непрерывный социальный
процесс, школа – это такая форма общественной жизни, где скон-
162 Глава 6. Социологические характеристики современной науки
центрированы все виды деятельности, что позволяет ребенку наиболее эффективно и полно усвоить наследие человечества и использо-
79
вать свои способности для общественных целей»
.
В этом же направлении мыслил выдающийся советский педагог
А. С. Макаренко, трактующий воспитание человека как «процесс социальный в самом широком смысле».
Четвертый этап – постнеклассическая наука. Основания постнеклассической науки формируются в контексте глобализации –
сложных, охватывающих различные сферы человеческой жизнедеятельности, процессов нарастающей взаимосвязанности,
взаимозависимости, взаимообусловленности бытия локальных,
региональных сообществ в планетарном масштабе. Характерной
приметой современной культуры становится актуализация ценности диалога, осмысление диалогизма как оптимального принципа
организации и объединения многообразного и многомерного пространства культуры человечества в единое целое. Помимо этого становление постнеклассической науки связано с достижением такой
следующей за индустриальным обществом ступени развития цивилизации, как постиндустриальное информационное общество.
Рождение информационного общества было ознаменовано микроэлектронной революцией, которая стартовала на Западе в 1980-е гг.
По мнению исследователей, специфика этого общества заключается в его ориентации не на промышленное, как это было в индустриальном мире, а на информационное производство. Движущей силой
общественного развития становится познавательно-теоретический
интерес, информация превращается в высшую ценность и основной
товар.
Героем информационного общества является homo creator – человек творческий, создатель креатосферы, креатогенной цивилизации, которая отличается от техносферы и техногенной цивилизации
в первую очередь тем, что на первое место в системе ценностносмысловых ориентиров выдвигают креативные ценности.
Креативная по своей сути идея диалогизма, пронизывая постнеклассическую науку, определяет ее общую ориентацию на синтез
знаний. Постнеклассическая наука основывается на синтетической
научной картине мира, объединяющей представления о различных
частях реальности, сложившихся в различных областях научного
знания. Возможность такой интеграции появилась благодаря созда-
79
Дьюи Дж. Мое педагогическое кредо [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения:).
6.1. Этапы развития научного знания 163
нию теории глобального эволюционизма. Эта теория, не нивелируя
специфики каждой отдельной области знания, задает универсальную основу для их синтеза. Принципы глобального эволюционизма
в равной степени эвристичны в исследованиях процессов неживой
и живой природы, общества и культуры.
Сама концепция глобального эволюционизма появляется в результате синтеза таких направлений в науке XX в., как теория нестационарной, расширяющейся и раздувающейся Вселенной; теория
биологической эволюции, концепция биосферы и ноосферы, теория
самоорганизации – синергетика. Глобальный эволюционизм как теоретический базис постнеклассической науки определяет основные
идеалы и нормы исследовательской деятельности, устанавливаемые постнеклассической научной культурой. Во многом эти идеалы
и нормы формируются в результате синтеза классических и неклассических представлений.
В качестве исходного принципа в постнеклассической науке выступает представление о мире как организме – сложной, открытой,
саморазвивающейся, человекоразмерной системе. Саморазвитие,
обеспечиваемое таким свойством системы, как открытость, осуществляется посредством взаимодействия кооперативных и конкурентных механизмов и характеризуется принципиальной необратимостью. Под необратимостью процессов эволюции подразумевается их
принципиальная неповторяемость, невозможность вернуться к исходному состоянию. В постнеклассическом понимании Вселенная,
претерпевая непрерывные изменения, эволюционирует ко все более
высоким формам сложности, наращивая внутреннее разнообразие
элементов. Сценарий исторической эволюции открытой саморазвивающейся системы представляется как переход от одного относительно устойчивого уровня организации к другому посредством
прохождения через состояние неустойчивости (точки бифуркации),
когда случайные воздействия могут инициировать появление новых
структур.
Важнейшей особенностью постнеклассической научной картины
мира является понимание мира как человекоразмерной системы. Такое понимание находит выражение в антропном принципе (Картер,
1973 г.), согласно которому Вселенная должна быть такой, чтобы на
определенном этапе эволюции ее параметры допускали существование наблюдателей. Антропный принцип утверждает, что потенциальные возможности возникновения жизни и разума были заложены уже на начальных стадиях развития Метагалактики – жизнь
164 Глава 6. Социологические характеристики современной науки
возникает там, где для этого складываются особые условия. Таким
образом, антропный принцип устанавливает связь всего происходящего во Вселенной с человеком как разумным существом. Постнеклассическое видение глобальной эволюции заключается в том, что
человеческое действие представляется не только включенным в мировую систему, но и способным влиять на ее развитие. В постнеклассическом толковании человек имеет дело не с жесткими причинноследственными связями, но с определенным набором возможностей,
перед ним стоит проблема выбора из множества возможных путей
эволюции некоторого оптимального пути.
Таким образом, специфика постнеклассической науки раскрывается не только и не столько даже посредством выявления особенностей толкования объекта исследования, сколько в интерпретации
его субъекта. Субъект исследования предстает одновременно как
элемент исследуемого объекта и как его реорганизатор, так как поиск истины сопряжен с определением стратегии преобразования исследуемого объекта, т.е. человекоразмерной системы.
Принцип взаимообусловленности субъекта и объекта научного познания дискредитирует классический идеал ценностной нейтральности научного исследования и выдвигает требование включения ценностных параметров в состав выдвигаемых объяснительных
научных конструкций. Научное познание начинает рассматриваться
в контексте его социальных последствий, соответственно требует соотнесения с гуманистическими ценностями. В результате такого познавательного сдвига формируется новое представление о субъекте
исследования как обусловленном общекультурными целями и ценностями, а также представление о науке как части культуры, размываются границы между познавательными целями и ценностями
и ценностями гуманистическими. Сложные развивающиеся человекоразмерные системы, с которыми имеет дело постнеклассическая наука, предполагают выявление связей между внутринаучными
и вненаучными социальными целями и ценностями. Такого рода выявление выступает как условие получения истинного знания. Одним
из ее вариантов является социально-этическая экспертиза научных
программ и проектов.
Постнеклассическая педагогика, по мнению исследователей,
базируется на многомерном представлении о мире как системе, состоящей из четырех подсистем «Человек – Природа – Общество –
Культура». В ее рамках человек понимается как биосоциокультурное
6.2. Виды научных революций 165
существо. Об этом пишет М. С. Каган: «Человек – системное целое,
т.е. такое, в котором взаимодействие, взаимовлияния, взаимоопосредования природы, общества, культуры рождают новое качество»80.
Понимание теории и практики образования человека как процесса,
учитывающего природные, социальные, культурные факторы, присуще целому ряду отечественных и зарубежных педагогов-новаторов – Ш. А. Амонашвили, И. П. Волкову, Е. Н. Ильину, В. А. Сухомлинскому, В. Ф. Шаталову, М. П. Щетинину и др.
81
6.2. Виды научных революций
Понятие «научная революция» ввел в научный оборот Томас Сэмюэл Кун (1922) – американский историк и философ, автор классического труда «Структура научных революций»82.
Важнейшая идея, выдвигаемая Т. С. Куном, – зависимость науки от способа деятельности научного сообщества. Наука в его представлении являет собой не столько систему знаний, сколько деятельность научных сообществ. Ученый полагает, что научное сообщество
представляет собой не единую структуру, но гранулированную среду.
Поскольку научное сообщество направляет свое внимание на строго
определенный предмет и оставляет вне поля зрения все прочие, связь
между различными научными сообществами оказывается весьма затруднительной.
Т. С. Кун выделяет в истории науки два основных периода: «нормальная наука» и «научная революция».
Период развития «нормальной науки» характеризуется кумулятивным (суммарным) накоплением знания. Ученые единодушны
в своих представлениях и заняты наведением порядка в своих дисциплинарных областях. Их деятельность напоминает решение задачголоволомок. Все научные дисциплины развиваются в соответствии
с установленными закономерностями и принятой системой предписаний – парадигмой. Парадигма – центральное понятие концепции
Т. С. Куна. Парадигма в его трактовке – модель постановки и решения научных проблем, которой придерживаются все члены научного сообщества в течение определенного времени. Каждая парадигма
80
Каган М. С. Человеческий фактор развития общества и общественный фактор разви-
тия человека // Вопросы философии. 1987. № 10. С. 18.
81
См. об этом: Ларин Ю. В. Указ. соч. С. 16.
82
Кун Т. Структура научных революций. М., 1977. C. 229.
166 Глава 6. Социологические характеристики современной науки
опирается на выработанные в недрах своей проблемной области стандарты и критерии. Взгляд ученого на мир обусловлен его приверженностью парадигме, зависит от исторических и социальных факторов.
Не факты определяют теорию, а теория выбирает те или иные факты. Парадигмальные принципы находят отражение в классических
работах ученых или учебниках, где на долгий срок определяется круг
проблем и совокупность методов их решения в той или иной сфере
научного творчества. Т. С. Кун указывает: «Парадигма – это то, что
объединяет членов научного сообщества, и наоборот, научное сооб-
83
щество состоит из людей, признающих парадигму»
. Позднее ученый
трансформирует понятие «парадигма» в понятие «дисциплинарная
матрица», учитывая как принадлежность исследователей к определенной дисциплине, так и систему правил научной деятельности.
Период «научной революции», по Куну, связан с изменением существующей картины мира и открытием новых закономерностей,
которые не могут быть поняты в рамках прежних представлений. Это
некумулятивные эпизоды развития науки, во время которых старая
парадигма целиком или частично замещается новой парадигмой.
Кун выдвигает тезис о несоизмеримости парадигм. Научные сообщества вытесняют друг друга, а знания, накопленные предыдущей
парадигмой, отбрасываются. Научная революция влияет на структуру учебников и научных работ. Она меняет стиль мышления. Симптомы научной революции: аномалии, кризисные ситуации в объяснении и обосновании новых фактов, борьба старого знания и новой
гипотезы, острейшие дискуссии. Научная революция предстает как
длительный процесс, а не одномоментный акт. Работа ученого-революционера носит экстраординарный характер.
Теория научных революций получила развитие в творчестве других историков и социологов науки. В результате коллективных усилий сформировались представления, согласно которым существует
несколько разновидностей научных революций.
Во-первых, научные революции можно разделить на два вида:
связанные с модификацией научной картины мира без существенных изменений идеалов и норм исследования и связанные с радикальными изменениями как научной картины мира, так и идеалов,
и норм науки.
Во-вторых, научные революции рассматриваются как микрореволюция, затрагивающая одну область знания, комплексная рево-
83
Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.
6.3. Роль науки в информационном обществе 167
люция, затрагивающая несколько областей знания, и глобальная революция – всеобщая революция, радикально меняющая основания
науки и формирующая новую картину мира.
В современной отечественной науке сложилось представление
о четырех глобальных научных революциях. Первой из них была революция XVII в., ознаменовавшая становление классической науки.
Радикальные перемены в целостной системе классической науки,
произошедшие в конце XVIII – первой половине XIX в., принято
расценивать как вторую глобальную научную революцию. Третья
глобальная революция была связана с преобразованием классического стиля научного мышления и становлением нового – неклассического. Она охватывает период с конца XIX до середины XX в.
Четвертая глобальная научная революция, в ходе которой рождается
новая постнеклассическая наука, начинается в конце XX в. (последняя треть XX в.) и продолжается в наши дни.
Помимо научных революций существуют и иные, тесно связанные с ними революции – промышленные, технологические. Например, Г. Ф. Шафранов-Куцев предлагает различать следующие виды
революций:
научная революция – качественный скачок в познании мира;
промышленная революция – замена физического труда машин-
ным;
технологическая революция – переход к высоким технологиям,
нанотехнологиям, атомной энергетике;
зеленая революция – введение научных разработок, позволяю-
щих программировать урожай, внедрять интенсивные технологии
в сельское хозяйство, новые методы селекции;
информационная революция – переход к массовому использова-
нию информационных технологий в различных сферах производ-
84
ства и общественной жизни
.
6.3. Роль науки в информационном обществе
В XXI в. наиболее передовые в социально-экономическом отношении страны вступили в новую стадию своего развития – стадию
постиндустриализма. Постиндустриальное общество – это общество, в экономике которого на первое место поставлено не производство товаров, а создание информации и производство услуг. Причин
84
Шафранов-Куцев Г. Ф. Социология: курс лекций. М., 2012. С. 243.
168 Глава 6. Социологические характеристики современной науки
формирования постиндустриальной экономики несколько. В качестве главных исследователи выделяют радикальное ускорение технического прогресса, снижение роли материального производства,
выражающееся, в частности, в уменьшении его доли в совокупном
общественном продукте, развитие сектора услуг и информации, изменение мотивов и характера человеческой деятельности, появление
нового типа вовлекаемых в производство ресурсов, существенную
модификацию всей социальной структуры. Главными признаками
постиндустриализации являются: во-первых, изменение роли человека в хозяйственной системе, превращение «человеческого капитала» – творческих возможностей личности, ее способностей к генерированию нового знания – в главный ресурс экономического
развития; во-вторых, рождение новых стимулов к труду, в частности стремление к творчеству, самореализации и личностному росту;
в-третьих, превращение образования в лучший вид инвестиций.
Постиндустриальная экономика – это в первую очередь информационная экономика, или экономика знаний, интеллектуальная экономика. Она характеризуется тем, что основным производственным
ресурсом становятся информация и знания. Становление постиндустриальной экономики связано с нарастающими процессами деиндустриализации, суть которых заключается в вытеснении «машинных технологий» индустриальной экономики «интеллектуальными
технологиями» постиндустриальной экономики. В постиндустриальной экономике катализатором развития становится информационный сектор хозяйственной системы. Информатизация охватывает
все сферы жизни общества: экономику, политику, повседневность,
искусство.
По мнению исследователей, информационная революция стартует в развитых странах во второй половине 1970-х гг., когда информационные технологии обретают качественно новую роль в производственном процессе. В 1980-е гг. информационные отрасли хозяйства,
а также компании, специализировавшиеся на производстве вычислительной техники и программного обеспечения, становятся бесспорными лидерами, привлекающими к себе неизменное внимание
инвесторов. Именно в информационном секторе создается большая
часть рабочих мест. Соответственно возрастает спрос на специалистов в сфере программирования, микроэлектроники. Новые товары – персональные компьютеры, системы сотовой и спутниковой
связи – наполняют рынок.
6.3. Роль науки в информационном обществе 169
В информационной экономике научные разработки превращаются в главную движущую силу развития, возрастает прикладная роль
научных исследований. Основным способом технологических изменений становится внедрение в производство научных достижений.
При этом наибольшее развитие получают «высокие технологии» –
наукоемкие, ресурсосберегающие, информационные. Таковыми
являются биотехнологии, нанотехнологии, микроэлектроника, программное обеспечение, телекоммуникации, робототехника. Экономика постиндустриального общества отличается тем, что большая
часть создаваемой обществом стоимости формируется в результате
использования научных достижений.
Высокая значимость науки в постиндустриальном обществе, тем
не менее, не означает, что это общество зиждется на идеалах плоского сциентизма, абсолютизирующего естественнонаучное знание как
универсальную силу, способную решить все проблемы. Дело в том,
что в постиндустриальном обществе наука ориентирована на синтез
знаний, т.е. основывается на синтетической научной картине мира,
объединяющей представления о различных частях реальности, сложившихся в разных областях научного знания. Таким образом, речь
идет об интеграции естественнонаучного, социального, гуманитарного знания. Научное познание начинает рассматриваться в контексте его социальных последствий, соответственно соотносится с гуманистическими ценностями.
Интересной особенностью информационного общества является
такой феномен, как превалирование научного знания над капиталом.
Если в индустриальном обществе, располагая определенным капиталом, можно организовать массовое производство товаров и занять
соответствующее место на рынке; то в постиндустриальном обществе
наличие капитала не является гарантией прибыли, последняя возникает как результат использования новых наукоемких технологий.
Становится все более очевидным, что не капитал, а наука является основным средством производства, поскольку она может привлечь необходимый капитал. По мнению аналитиков, стоимость корпораций
в постиндустриальном обществе обусловлена главным образом нематериальными активами – новыми идеями, профессионализмом работников, эффективностью бизнес-структур и т.д. Источником прибыли выступает интеллект новатора, а не материальное производство
и не концентрация финансового капитала. Основу хозяйства составляют высокотехнологичные наукоемкие производства, которые кар-
170 Глава 6. Социологические характеристики современной науки
динальным образом преобразуют сельское хозяйство, добывающие
и обрабатывающие отрасли производства. Продукт информационного сектора производства превращается в основной ресурс экономики.
Информационная экономика по определению есть инновационная экономика. Инновационная экономика – тип экономики,
основанный на постоянном технологическом обновлении хозяйственной системы. По мнению ряда исследователей (Э. Тоффлер,
Д. Белл, Ф. Фукуяма, С. Ю. Глазьев и др.), экономическое превосходство большинства развитых стран в современном мире базируется
на инновационной экономике. В отличие от индустриального общества, технологическое развитие которого осуществлялось поэтапно,
в результате инновационных прорывов – промышленных переворотов; технологическое развитие постиндустриального общества –
перманентный процесс. Генерирование новых идей, конструирование новых технологий являются частью производства. Важнейшим
атрибутом постиндустриальной экономики становится ускорение –
постоянное наращивание и без того стремительного темпа перемен.
Немаловажно и то обстоятельство, что именно инновационная активность в постиндустриальном обществе становится главным условием доходности того или иного производства.
В информационной экономике человек является уже не просто
«экономическим человеком», выполняющим ряд экономических
функций, но креативной личностью, выступающей как главный
субъект постиндустриальной экономики. Экономический рост в постиндустриальном обществе обусловлен приложением интеллектуальных ресурсов, главным носителем которых является креативная
личность, обладающая высоким уровнем образовательной, научной
и специальной подготовки. Постиндустриальное общество есть общество, в котором общественное богатство ассоциируется с обладанием информацией и знаниями, поэтому главным богатством той
или иной страны становятся работники, способные производить новую информацию и обеспечивать ее экономическое использование.
Таким образом, основной производительной силой в информационной экономике становится человеческий капитал – человеческие
креативные ресурсы. Вместе с тем человек с позиций постиндустриализма есть отнюдь не средство, но главная цель общественного развития. Социально-экономический прогресс позиционируется как
прогресс для человека, движение человека к своей высшей исторической цели – свободной, творческой реализации. Поскольку
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]