Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Советская культурная дипломатия в условиях Холодной войны. 1945–1989. Коллективная монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
В апреле 1980 года, всего за три месяца до открытия Олимпийских  игр, Советский Союз испытал значительный удар по самолюбию: его  международный  авторитет  заметно  упал,  когда  Соединенные  Шта­ты и еще 55  стран  отказались  участвовать в Московской олимпиаде  в знак протеста против  советского  вторжения в Афганистан. Одним  махом то, что должно было стать кульминационным моментом спор­тивной  славы  Советского  Союза,  превратилось  в  интермедию.  Со­ветская пресса героически сражалась, не замечая отсутствия США и  постоянно твердя об огромном международном успехе. Однако неиз­бежная победа советской команды на Олимпийских играх была чем­то пустяковым и несущественным, ведь  вызова  со  стороны сильных  соперников не было. Политическое фиаско, произошедшее из-за отка­за США участвовать в Московской олимпиаде, показало, с одной сто­роны, что спорт по-прежнему был исключительно мощным оружием  в идеологическом и политическом противостоянии Холодной войны,  но, с другой стороны, продемонстрировало, что долгий и  тщательно  планируемый успех пропаганды может быть легко уничтожен
418
.
Таким  образом,  вопрос  о  том,  являлась  ли  Олимпиада-80  мега­триумфом  или  мегафиаско,  во  многом  спекулятивен  самой  своей  формулировкой,  характеризуя  лишь  полярность  информацион­ных  посланий  двух  противоборствующих  сторон  Холодной  войны.  Очевидно,  что  колоссальная  по  своим  масштабам  задача  проведе­ния XXII летних Олимпийских игр  была  выполнена  СССР  без ка­ких-либо  фатальных  организационно-технических  сбоев  и  в  части  спортивной программы, и с точки зрения безопасности, и в вопросах  обслуживания  участников.  Даже  корреспонденты  газеты  New  York  Times  после  окончания  Московской  олимпиады  вынуждены  были  признать, что «летние игры контрастируют с зимними, проведенны­ми в Лейк-Плэсиде
420
всем»
. Но в то же время этот процесс наглядно продемонстрировал 
419
, где обескураживающий беспорядок царил во 
как специфику советских подходов к решению такого рода задач, так  и конкретные проблемы и парадоксы советской системы, что создало 
418
  О’Махоуни  М.  Спорт  в  СССР:  физическая  культура  –  визуальная 
культура. М., 2010. С. 236–237.
419
  Зимние  Олимпийские  игры  в  Лейк-Плэсиде  (США)  состоялись  13–24 февраля 1980 г. Судя по отчетам советской делегации проведение со­ревнований там действительно проходило с многочисленными проблемами,  а Олимпийская деревня была организована в комплексе зданий, предназна­ченных  для  тюрьмы  (см.:  Прозуменщиков  М.Ю.,  Казарина  И.В.С.  Свет  и  тени зимних Олимпиад... С. 30–31). 
420
  Цит. по: Гуськов  С.И. Олимпиада-80 глазами американцев.  М., 1982.  С. 37.  Эта цитата действительно взята из:  Amdur N. Absence of U.S. dimmed  games // New York Times. 1980. 4 August и корректно переведена на русский  язык.
201
прекрасные возможности для критики и обвинений со стороны За­пада. Информационно-пропагандистские усилия СССР, несмотря на  огромное внимание  к  этому  вопросу, оказались  одним  из  наименее  эффективных  направлений  деятельности  организаторов  Олимпиа­ды-80, особенно когда речь шла о нейтральной и тем более антисо­ветски настроенной аудитории.
стОрическая Память как инструмент сОветскОй
3.5. и
культурнОй диПлОматии
Мы, группа советских людей, посетили мемориал в Бухенвальде  и в наших сердцах вновь острой болью всколыхнулись страшные пре­ступления фашизма. Нынешняя администрация США зовет опять к  «крестовому походу» против коммунизма. Мы вместе с нашими дру­зьями из  стран  социалистического  содружества  сделаем  все,  чтобы  сорвать преступные замыслы против светлого будущего человечества
Запись в Книге почетных посетителей
Национального музея «Бухенвальд», 29 мая 1984 г.
421
Юбилейные торжества и советская культурная
дипломатия
Необходимость закрепления советского влияния в Европе, а так­же стремление к расширению геополитического господства и стаби­лизации советского режима внутри страны побудили политическое  руководство СССР уже в середине 1940-х гг. конвертировать наибо­лее значимые события, имена и явления прошлого в символический  капитал советской  культурной  дипломатии. При  этом  особую  роль  играли исторические юбилеи и связанные с их празднованием меро­приятия,  которые прочно вошли в базовый набор культурно-дипло­матических практик Советского Союза в эпоху Холодной войны.
Праздничная коммеморация традиционно рассматривается исто­риками как важнейший элемент социальных практик, направленных  на формирование общей идентичности через конструирование кол-
422
лективного прошлого
. Вероятно, наиболее правомерно это утверж­дение  можно  экстраполировать  на  ситуацию  в  странах  Восточного  блока, хотя транснациональные  аспекты исторической памяти в со­циалистическом лагере стали предметом исследований сравнительно  недавно, и имеющиеся на данный момент публикации пока не позво­ляют представить полную картину. В странах, не входивших в лагерь 
421
  Ehrenbuch der Nationalen Mahn- und Gedenkstaette Buchenwald. Bd. 3.
422
  См. об этом: Рольф М. Советские массовые праздники. М., 2009. С. 15.
202
социализма, советская культурная  дипломатия  также  использовала  историческое прошлое как важный ресурс. Развивая «западное» на­правление, культурно-дипломатические институты СССР ориенти­ровались в первую очередь на классическое русское культурное на­следие и наиболее известные советские достижения, получившие ми­ровое признание, например, на  советский балет или таких деятелей  культуры, как Шостакович или Шолохов.
Юбилеи относятся к ритуальным формам существования, интер­претации и реинтерпретации воспоминаний  о прошлом и являются  наиболее привычной, «календарной» формой коммеморативной по­литики. Они тесно связаны с праздником, коллективными  действи­ями и публичными пространствами и, вероятно, поэтому сразу были  взяты  на  вооружение  советской  культурной  дипломатией.  Не  вы­зывает сомнения, что наиболее значимыми объектами праздничной  коммеморации в послевоенном Советском Союзе были Великая  Ок­тябрьская социалистическая революция и победа в  Великой  Отече­ственной / Второй мировой войне. Оба эти события прекрасно под­ходили для демонстрации важнейших посланий советского государ­ства на протяжении всего  периода  Холодной  войны  – о настоящей  демократии и об освободительной миссии СССР, который спас мир  от «коричневой чумы» нацизма, и  лучше всего годились для легити­мации советского государства и расширения его мировой экспансии.  Однако, несмотря на важность событий 1917 и 1945 гг. для советско­го мемориального календаря, круг исторически значимых дат был до­статочно  широким и включал в себя не только ключевые события и  персонажей российской/советской истории,  но  и  события, которые  свидетельствовали об исторической предопределённости интернаци­онального союза советских народов, а также сюжеты и деятелей исто­рического прошлого государств – объектов культурной дипломатии  (для Германии, например, это была личность Карла Маркса, для Бол­гарии – совместная борьба с османским игом и т. д.).
Первыми крупными мемориальными проектами советской куль­турной  дипломатии  после  окончания  Великой  Отечественной  вой­ны стали  масштабные празднования  800-летия  основания  Москвы,  30-летия  Великой  Октябрьской  социалистической  революции  в  1947  г.  и  150-летия  со  дня  рождения  А.С.  Пушкина  в  1949  г.  Эти  торжества  заложили  «канон»  культурно-дипломатических  практик  в  сфере  коммеморации  в  эпоху  Холодной  войны.  Каждый  юбилей  транслировал зарубежной аудитории как универсальное послание о  преимуществах  советского  социалистического  строя,  так  и  субдис­курсы, связанные со спецификой памятной даты. По мнению россий­ского исследователя А.Л. Махнырева, главной идеей юбилея столицы  стала «демонстрация всему миру (в т. ч. геополитическим противни­кам) могущества и силы духа народа возрождающейся после войны 
203
страны-победительницы»
423
.  Идеологическим  акцентом  празднова­ния, закрепленным в тезисах Управления пропаганды и агитации ЦК  ВКП(б)  и  отдела  пропаганды  МГК  ВКП(б)  «О  800-летии  Москвы  (материалы для докладчиков)»  (опубликованы в «Правде» 4 сентя­бря 1947 г.), был упор на историю советской Москвы, роли, которую  она сыграла в годы индустриализации, Великой Отечественной во­йны и послевоенного восстановительного  периода.  Из дореволюци­онной истории в концепцию празднования вошли сюжеты о центра­лизации русских земель и борьбе с иноземными захватчиками (мон­голо-татарами, поляками и французами).
Юбилей  Великой  Октябрьской  социалистической  революции  1947 г. совмещал в себе идеи о ключевой роли советского государства  в победе над нацизмом,  превосходстве социалистического общества  над капиталистическим, о превращении СССР  в оплот мира и демо­кратии, а также о необходимости борьбы с низкопоклонством перед  Западом.  Это  был  своеобразный  «переходный»  юбилей,  к  моменту  проведения которого политическое руководство страны еще четко не  определилось с композицией мемориальных «посланий», не выстро­ило  их  иерархию для  различных  целевых  групп.  Ключевым  посла­нием стали идея о  новом  статусе СССР как спасителя европейской  цивилизации  от  фашистских  погромщиков  и  его  миссия  борца  за  мир против «поджигателей новой войны» Октября оказалось пронизано идеей державности
424
. Одновременно 30-летие 
425
, что в известной  степени  привело  к  маргинализации  памяти  о  революционных  со­бытиях как таковых и  историко-революционной  тематики  в  целом.  Державная  идеология  объединяла  первый  послевоенный  юбилей  с  800-летием  Москвы.  Содержательно  и  организационно  празднова­ние  30-летия  Великой  Октябрьской  социалистической  революции  оказалось настолько  тесно  связано  с  800-летием  Москвы,  что зача­стую они рассматривались в переписке культурно-дипломатических  институтов  как  составляющие  одной  информационно-идеологиче­ской кампании.
Для зарубежной  аудитории  курс  на прославление государствен­ности оказался наиболее значимым посланием, вызвавшим отторже­ние среди  левых  и  демократически  ориентированных интеллектуа­лов.  Восточноевропейская  интеллигенция  была  шокирована  идео­логическим  разворотом  от  панславизма  к  идее  «дружбы  народов». 
423
  Махнырёв А.Л. Роль и место исторических юбилеев в общественно­политической жизни СССР (1945–1964 гг.). Дис. … канд. ист. наук. М., 2015.  С. 29.
424
  Там же. С. 60–61.
425
  Там же. С. 92, 101.
204
По мнению  Яна  Берендса, это  означало  переход  от  сотрудничества  с воодушевленными национальными идеями восточноевропейскими  элитами к технологиям массовой мобилизации советского образца
426
Таким  образом,  внутри  страны  сталинское  руководство  поощряло  национал-патриотические  настроения,  в  странах  Западной  Европы  оно пропагандировало социализм как строй, победивший национал­социалистическую Германию, а в Восточной Европе оно взяло курс  на дезавуирование национальной идеологии и выдавливание с поли­тической арены любых сил, защищавших идею демократии или со­циализма с национальным лицом.
Коммеморативные  практики  советской  культурной  дипломатии  имели  два  измерения  –  культпоказ  для  зарубежных  гостей  внутри  страны и приобщение возможно более широкой аудитории к празд­ничным ритуалам советского образца в целевых странах. «Включен­ная» коммеморация предполагала  участие  зарубежных  делегаций в  праздничных демонстрациях и митингах, просмотр военного  парада  на Красной площади, посещение образцовых предприятий и учреж­дений советской столицы и столиц союзных республик, а также музе­ев и памятных мест, тематически связанных с  юбилеем. Зарубежные  мероприятия в целом организовывались в соответствии  с советским  каноном празднования, но обладали вариативностью, зависевшей от  конкретных  условий.  Традиция  приглашения  в  страну  известных  зарубежных  деятелей  науки  и  культуры  для  совместной  коммемо­рации характерна для культурной  дипломатии  любого  государства.  В СССР она была  успешно использована во время торжеств по по­воду 200-летнего юбилея Академии наук, когда  этот  уходящий кор-
 в дореволюционную историю праздник впервые был объявлен 
нями государственным
427
.
На празднование 800-летия Москвы, которое позиционировалось  как «внепартийное» мероприятие, было запланировано приглашение  делегаций из столиц 54 государств, список которых был утвержден  правительственным комитетом по подготовке юбилея. В него вошли  почти все государства, с которыми были установлены дипломатиче­ские отношения,  вне  зависимости  от их  общественно-политическо­го и экономического  устройства.  Приглашение  приняли не все,  и  в  итоге в Москву прибыли только 25 «столичных» делегаций под  ру­ководством глав городов и дипломатические представители 4 стран. 
. 
426
 Behrends  J.C.  Vom  Panslavismus  zum  «Friedenskampf».  Aussenpolitik,  Herrschafts legitimation und Massenmobilisierung im  sowjetischen  Nachkriegs­imperium (1944–1953) // Jahrbuecher fuer Geschichte Osteuropas. 2008. № 56.  S. 39–40.
427
  Сорокина М.Ю. Двухсотлетний юбилей Академии наук // На перело­ме: Отечественная наука в конце XIX – XX в. Вып. 3. СПб., 2005. С. 206–235.
205
Делегации принимал партийный руководитель столицы – секретарь  Московского горкома ВКП(б) Г.М. Попов. 6–9 сентября 1947 г. гости  приняли участие в насыщенной культурной программе.
Приглашение  зарубежных  гостей  на  юбилей  Октября,  который  последовал  за  столичными  торжествами,  происходило  по  реше­нию Секретариата ЦК, но от имени ВОКС, ЦК ВЛКСМ и редакции  «Правды». 7 ноября в Москве не оказалось представителей высше­го руководства  компартий  зарубежных  стран:  их  прием  был  невоз­можен  в  связи  с  отсутствием  в  столице  Сталина,  находившегося  в  отпуске на Черном море
428
. На 30-летие революции приехали пред­ставители польской и чехословацкой общественности, демократиче­ской молодежи Болгарии, обществ «Финляндия – Советский Союз»,  «Норвежско-советского общества», французской коммунистической  газеты «Се Суар». Все они стали зрителями военного парада на Крас­ной площади, торжественного заседания Верховного Совета СССР и  праздничных демонстраций.
ВОКС  выступил  одним  из  основных  институтов,  который  вы­полнял  задачу  транслирования  идеологической  концепции  800-ле­тия Москвы, 30-летия Великой Октябрьской социалистической ре­волюции  и  образцов  советских  праздничных  ритуалов  за  пределы  СССР. Общества  культурных  связей с  СССР  и  различные ассоци­ации по распространению русской и  советской  культуры  получили  от  своих  кураторов  из  ВОКС  список  рекомендованных  к  юбилею  мероприятий: лекции по истории Москвы и советского государства,  торжественные заседания обществ, фотовыставки, радиопередачи и  тематические  выпуски  журналов  и  газет.  Организационная  работа  по празднованию юбилеев легла на плечи работников советских по­сольств и дипломатических миссий, а содержательная часть юбилея  обеспечивалась материалами, которые присылал ВОКС
429
. Советская  сторона придавала большое значение участию в празднованиях знако­вых для СССР юбилеев зарубежных деятелей, обладавших весомым  символическим капиталом в  своей  стране.  В преддверии  800-летия  Москвы заведующий отделом скандинавских стран ВОКС В. Жари­ков  рекомендовал  уполномоченному  общества  в  Дании  возложить  почетную миссию выступления  с  докладом  по  истории столицы на  президента  датско-советского  общества,  историка,  профессора  Ко­пенгагенского  университета  Альберта  Ольсена
430
.  Уполномоченные 
428
  Махнырёв А.Л. Роль и место исторических юбилеев в общественно-
политической жизни СССР (1945–1964 гг.)... C. 39–41, 47, 50.
429
  См., например: ГА РФ. Ф. Р-5283. Оп. 22. Д. 20. Л. 7; Д. 53. Л. 64–64 об., 
106–112; Д. 48. Л. 61.
430
  Там же. Д. 53. Л. 64–64 об.
206
ВОКС должны были внимательно следить за откликами зарубежной  общественности на праздничные мероприятия, собирать вырезки из  газет, записывать собственные впечатления  и  разговоры с симпати­зантами СССР, чтобы потом все это изложить в отчете. Критические  высказывания  целевой  аудитории  воспринимались  обычно  весьма  болезненно, поэтому представители  ВОКС  на  местах старались ос­вещать события по возможности в благоприятном для московского  руководства свете.
Двухчленная формула празднования юбилеев  предполагала  зер­кальное отображение советских мероприятий в целевых странах и в  идеале – паритетный  обмен  делегациями,  что в реальности не всег­да  удавалось.  На  тематические  юбилеи  формировали  подобающий  празднику список гостей. Так, на юбилей Пушкина пригласили много  писателей,  имена которых, а также программа пребывания были со­гласованы с Союзом советских писателей, МИД СССР и ЦК ВКП(б).  В их числе были английский писатель Джек Линдсей, английский по­эт-коммунист Питер Блэкман, чилийский писатель и поэт Пабло Не­руда, датский писатель-коммунист Мартин Андерсен-Нексе, румын­ский  писатель-коммунист Захария Станку и др. Писатели посетили  за время поездки не только Москву, но также побывали в Ленингра­де, Пскове,  Сталинграде,  Тбилиси,  Киеве и  Новосибирске
431
. Инте­ресно, что накануне пушкинского юбилея посольство СССР в Вели­кобритании направило в ВОКС и Союз  писателей СССР письмо от  двух британских общественно-политических деятелей африканского  происхождения, которые предлагали пригласить на празднование в  Москву прогрессивную  «негритянскую  делегацию». Мотивировали  они приезд делегации тем, что такое событие может способствовать  поддержанию статуса Советского Союза как покровителя антиколо­ниальной борьбы народов Африки:
Уже  в  самом  существовании  Советского  Союза  каждый  мысля­щий  негр,  живущий  в  странах,  подвластных  западным  империали­стам, видит гарантию своей будущей свободы…
То, что Россия, одна из наиболее величайших стран мира, гордо  выдвигает, как своего  лучшего поэта, человека африканского проис­хождения, является резким контрастом по отношению к глупому за­падному представлению о неполноценности африканской крови
432
.
Годовщины рождения или смерти выдающихся деятелей науки и  искусства заполняли советский культурно-дипломатический кален­дарь. В нем присутствовали как «универсальные» памятные даты, от-
431
  ГА РФ. Ф. Р-5283. Оп. 22. Д. 133. Л. 2–4, 9.
432
  РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 43. Д. 38. Л. 57, 59.
207
мечать которые ВОКС, а затем ССОД рекомендовал всем обществам  культурных  связей  /  дружбы  с  СССР,  так  и  поводы  со  страновой  спецификой. Чаще  всего  такие юбилеи  не  были общегосударствен­ными праздниками, а отмечались различными институтами культур­ной  дипломатии  как  свидетельство  крепнущей  дружбы  между  на­родами. Например, в  планах  отдела  балканских и славянских стран  ВОКС на  1947  г. значились  мероприятия,  посвященные 160-летию  со  дня  рождения  выдающегося  сербского  ученого,  реформатора  сербской  литературы,  создателя  сербской  азбуки  Вука  Караджича,  90-летней годовщине со дня  рождения  болгарского  марксиста  и ос­нователя компартии  Болгарии  Димитра  Благоева,  75-летию  со  дня  смерти польского композитора  и создателя польской национальной  оперы Станислава Монюшко, 10-летию со дня смерти первого прези­дента Чехословацкой республики Томаша Масарика и др. Основным  партнером по организации памятных мероприятий в СССР выступал  для ВОКС Институт славяноведения АН СССР
433
. Памятные даты  нередко становились  поводом  для  проведения серии  просветитель­ских мероприятий в зарубежных (особенно социалистических) стра­нах под эгидой  миротворческих или международных научных орга­низаций. В 1959 г. во все страны социалистического лагеря были по­сланы подготовленные научно-технической секцией ССОД статьи и  фотовыставки, посвященные юбилеям выдающихся российских уче­ных Д.И. Менделеева и А.С. Попова
434
. Во второй половине 1950-х гг.  объявление Всемирным советом мира года Ивана Франко, а позже –  года Тараса Шевченко использовалось как инструмент развенчания  образа СССР как «тюрьмы народов», где  доминирующее  внимание  якобы уделяется только лишь русской культуре
435
.
Рассмотрим особенности «юбилейной» культурной дипломатии в  различных европейских странах на примере первой послевоенной го­довщины Великой Октябрьской социалистической революции. Об­лик юбилейного Октября за рубежом складывался из усилий ВОКС  и зарубежных обществ друзей СССР, элементов универсального для  всех стран советского канона и инициатив советских симпатизантов  в  отдельных  странах.  В  Западной  Европе  главными  организатора­ми праздников  становились  дипломатические миссии  и  представи­тельства. В странах, где существовали оформленные и авторитетные  группы  сторонников  Советского  Союза  (например,  французские  коммунисты во Франции), они также принимали участие в организа-
433
  ГА РФ. Ф. Р-5283. Оп. 22. Д. 593. Л. 14, 21, 31, 41; и др.
434
  Там же. Ф. Р-9576. Оп. 16. Д. 52. Л. 5.
435
  Там же. Д. 93. Л. 57.
208
ции торжеств, в этих целях использовался также устойчивый интерес  к русской культуре.
Наиболее распространенными видами праздничных мероприятий  в странах Европы были выставки и доклады. Фотовыставку «30 лет  страны социализма» ВОКС подготовил специально для юбилейных  турне по Европе в связи с 800-летием Москвы и 30-летием Октября.  В  фонде  Общества  встречается  описание этой  выставки, которая  в  полном или сокращенном варианте была отправлена во все целевые  страны советской культурной дипломатии в 1947 г. Исходная фото­подборка,  которая  называлась  «По  советской  стране»,  включала  в  себя  видеоряд,  демонстрировавший  различные  образы  советской  действительности  –  от  захватывающих  дух  пейзажей  различных  географических и природно-климатических зон СССР до свободно­го и радостного  труда на хлопковых полях и  в лабораториях, ярких  примеров  технических  достижений,  таких,  как  ледокол  «Северный  полюс»  или  гидроэлектростанция  Кадырья  в  Узбекистане,  образ­цов советской  архитектуры  в  столицах  союзных  республик,  кадров  театральных спектаклей и фотографий рядовых жителей советской  страны
436
.  Фотовыставка  была  очень  громоздкой  –  от  60  до  80 м  в  длину и 2 м в высоту, что предполагало наличие специального поме­щения для ее экспонирования. В странах, где общества друзей СССР  не были влиятельными общественными организациями, это вызыва­ло проблемы у организаторов. Так,  празднование  30-летия Великой  Октябрьской социалистической революции в Швейцарии – стране,  с  которой  была  тесно  связана  история  русской  социал-демократии  и партии большевиков, оказалось весьма скромным. 24 июля 1947 г.  миссия СССР в Швейцарии, расположенная в г.  Берне,  обратилась  к  председателю  правления  ВОКС  В.С.  Кеменову  и  заведующему  первым европейским отделом  МИД  СССР  С.П. Козыреву с прось­бой через ВОКС организовать в Швейцарии фотовыставку о СССР,  посвященную  30-летнему  юбилею  революции.  Выставка  должна  была «показать развитие народного хозяйства и  культуры  СССР за   30 лет существования советской власти»
437
. Уполномоченный ВОКС  в Швейцарии П. Герасимов просил, кроме этого, устроить выставку  советской живописи  и графики,  а  также  организовать  гастроли  со­ветских  артистов.  Мотивировал  свои  просьбы  Герасимов  высоким  интересов швейцарцев к СССР,  которые имеют «весьма скудное» о  нем представление. Правление ВОКС пообещало отправить в Берн  фотовыставку  «30-летие  страны  Советов»  и  фотоальбом  к  800-ле­тию  Москвы,  материалы  которого  предлагалось  использовать  для 
436
  Там же. Оп. 17. Д. 439. Л. 15–28.
437
  Там же. Ф. Р-5283. Оп. 22. Д. 57. Л. 32.
209
организации «октябрьской» выставки. Кроме того,  оно  предложило  своему швейцарскому представителю использовать ассигнования на  работу ВОКС в Швейцарии на финансирование специального выпу­ска иллюстрированного журнала о жизни в СССР
438
, поддержав тем  самым инициативу общества «Швейцария – СССР». В организации  гастролей и других выставок было отказано, так как, по сообщению  из Москвы, все силы были задействованы в столице для проведения  октябрьских  праздников.  Празднование  в  Швейцарии  оказалось  в  итоге  весьма  скромным,  что  наглядно  демонстрирует  трансформа­цию коммеморативной концепции Октября в сторону  державности.  История  русского  марксизма  и  российской  социал-демократии,  до  1917 г. тесно связанная с Женевой, Базелем, Цюрихом и Берном, ока­залась полностью изъятой из юбилейного контента. Страна, важная  для рассказа о революции, была не нужна в истории советского успе­ха и настолько маргинальна для организаторов юбилея, что накануне  7 ноября даже переговоры об отправке фотовыставки все еще находи­лись на стадии переписки.
Антиподом Швейцарии оказалась Франция, в которой были пред­ставлены силы, благожелательно настроенные к СССР. Ассоциация  «Франция –  СССР»  запланировала  проведение в  стране  кампании  французско-советской дружбы с 7 по 9 ноября 1947 г. с торжествен­ными вечерами и демонстрацией советских фильмов по всем городам  страны. В Париже юбилейный вечер был запланирован на 9 ноября,  здесь же должен был собраться Третий национальный конгресс
 Ассо­циации. ВОКС, безжалостно отказавший посланнику СССР в Швей­царии в каких-либо особых юбилейных акциях, предложил францу­зам провести накануне празднования 30-летия Великой Октябрьской  революции  выставку  традиционных  русских  ремесел  (совместно  с  Музеем  кустарной  промышленности),  а  также  привезти  в  составе  воксовской делегации пианиста Э. Гилельса и скрипача Д. Ойстраха.  В отчете о подготовке юбилейных мероприятий во Франции первый  секретарь посольства СССР в этой  стране Годунов писал В.С. Кеме­нову, что 12 октября 1947 г. в г. Ромэнвилле в окрестностях Парижа  состоялось торжественное открытие стадиона, который получил имя  советского  города  Сталинграда,  а  также  переименование  одной  из  улиц города в улицу имени Сталинграда. На праздничных меропри­ятиях, собравших 3 тыс. человек, присутствовали бывший министр­коммунист Тийон, действующий  министр французского правитель­ства по делам молодежи и сам Годунов, выступавшие с речами
439
.
438
  ГА РФ. Ф. Р-5283. Оп. 22. Д. 57. Л. 40–42.
439
  Там же. Д. 42. Л. 60, 79–80, 97.
210
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]