Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Советская культурная дипломатия в условиях Холодной войны. 1945–1989. Коллективная монография
.pdf
четко определенными в советском нормативно-правовом поле полномочиями, то генеральная координация масштабной и разноплановой
подготовительной работы осуществлялась ЦК ВЛКСМ и ЦК КПСС.
Вместе с тем выявленные и опубликованные нами документы позволяют утверждать, что само проведение Фестиваля-57 в намеченные сроки находилось под угрозой. Это было связано с колоссальным
ростом международной напряженности после венгерских событий
1956 г. Сохранилась аналитическая записка, которая свидетельствует о том, что советская сторона рассматривала возможность переноса
сроков проведения Всемирного фестиваля молодежи и студентов на
лето 1958 г. По мнению авторов данного документа, политические
риски были связаны с возможным бойкотом Фестиваля-57 рядом
молодежных организаций капиталистических стран, а также ожиданием провокационных действий (антисоветских манифестаций
и публичных выступлений) со стороны некоторой части делегатов.
Также советская сторона опасалась «слишком большого и нездорового внимания» советской молодежи к обсуждению с зарубежными
участниками фестиваля вопросов положения в Венгрии и Польше.
Однако в итоге было решено не переносить фестиваль, рассматривая
его как конструктивный контраргумент в ответ на усилившиеся в
мире антисоветские настроения, тем более что всемирные фестивали в Берлине (1951) и Бухаресте (1953) также проходили в сложной
международной обстановке
167
.
Пример Фестиваля-57 и последующих советских мегасобытий показывает, что при их организации руководство СССР ставило перед
собой следующие взаимосвязанные мегазадачи (см. табл. 3.2).
На торжественной церемонии открытия Фестиваля-57 от имени советского руководства выступил К.Е. Ворошилов, который в то
время занимал пост председателя Президиума Верховного Совета
СССР. В своем приветствии он выразил уверенность, что представители разных стран мира приехали на московский фестиваль, чтобы «путем дружеских встреч, обмена мнениями между собой еще
больше укрепить узы братской дружбы и взаимопонимания», внести
свой вклад «в благородное общее дело всех народов – дело упрочнения мира и дружбы на земле». Констатируя разнообразие политических убеждений, верований и взглядов делегатов, Ворошилов все
же в заключение безапелляционно провозгласил исключительность
социализма. Обращаясь к собравшимся, он произнес: «Мы никогда
167
Аналитическая записка о возможной отмене или переносе VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве в связи с последствиями
венгерских событий // Советская культурная дипломатия в годы Холодной
войны (1945–1989): Сборник документов / под ред. О.С. Нагорной. Челябинск, 2017. С. 86–89.
131
не навязывали и не собираемся навязывать кому-либо наших идей
и наших взглядов, и если в ходе исторического развития великие
идеи социализма побеждают и на путь социалистического развития
становятся все новые страны и народы, то дело тут, разумеется, не в
пропаганде. Это закономерность исторического развития общества,
ибо социализм – наиболее прогрессивный общественный строй, наиболее отвечающий нуждам и чаяниям народов»
Таблица 3.2
Основные целевые установки (мегазадачи) проведения мегасобытий
в рамках советской культурной дипломатии
Название Содержание
«Витрина
достижений»
«Информационный
мегаповод»
«Мегаплощадка
управляемого
кросс-культурного
диалога»
«Рекорд гостеприимства и тепла»
«Эффективный
менеджмент
мегасобытия»
Демонстрация всему миру важнейших достижений «Страны
Советов» в деле социалистического строительства и формирования «нового советского человека»
Обеспечение максимального уровня освещения в позитивном контексте процесса подготовки, основных этапов и итогов мегасобытия для отечественной и зарубежной аудитории
Создание множественных площадок для контролируемой
коммуникации между советскими и иностранными гражданами, направленной на популяризацию идей социализма у
зарубежных вояжеров
Подтверждение способности советской системы обеспечить
иностранным гостям мегасобытия такую степень удобства и
комфорта, которая бы превосходила уровень сервиса западной «индустрии гостеприимства»
Достижение всех перечисленных выше мегазадач с максимальной самоокупаемостью за счет привлечения внутренних
и внешних ресурсов, прямых и косвенных источников покрытия организационных расходов
168
.
В итоге зарубежным наблюдателям стало очевидно, что Фестиваль-57 рассматривался советской стороной как новая форма расширения своего международного культурного влияния, альтернативная
традиционной дипломатии. Так, посетивший московский фестиваль
в качестве почетного гостя греческий политик Лимбирдис отмечал:
«Политическое значение фестиваля состоит в том, что, открыв двери
для зарубежной молодежи и пригласив ее на фестиваль, Советский
Союз сделал гораздо больше, чем любые дипломаты… Молодежь
многих стран принесет в свои края правду о Советском Союзе, о его
миролюбивой политике, о его достижениях и людях»
168
Речь К.Е. Ворошилова на открытии шестого Всемирного фестиваля
молодежи и студентов // Известия. 1957. 29 июля.
169
РГАСПИ. Ф. М-3. Оп. 15. Д. 85. Л. 6.
132
169
.
Итак, Фестиваль-57 в первую очередь стал демонстрационной
площадкой, своеобразной «витриной достижений» Советского Союза в различных сферах. Урбанистическое пространство Москвы
должно было создать в воображении иностранных гостей образ
привлекательного во всех отношениях социалистического мегаполиса. Согласно специально разработанному плану в 1956–1957 гг.
осуществ лялись комплексные работы по ремонту фасадов зданий на
московских проспектах и улицах, особенно ведущих к Центральному
стадиону им. В.И. Ленина и Всесоюзной сельскохозяйственной выставке (около которой располагалось большинство гостиниц, специально построенных для приема гостей Фестиваля-57)
170
. Был утвержден список объектов планового показа делегатам из-за рубежа, который включал 27 государственных учреждений, 55 промышленных
предприятий, 28 учебных заведений, 47 школ, домов пионера и детских домов, 17 больниц и поликлиник, 63 клуба, дворца и дома культуры, 13 библиотек. По каждому из «демонстрационных объектов»
назначались лица, ответственные за его показ иностранцам. Заранее
продумывалась программа посещения, готовились соответствующие
информационные материалы на иностранных языках (в основном на
английском, немецком и французском). На период всего фестиваля
организовывалось ежедневное дежурство сотрудников со знанием
иностранных языков, готовых в любой момент ознакомить гостей с
данным предприятием или учреждением
171
.
Начиная с лета 1956 г. регулярно проводились официальные
совещания координационной комиссии по подготовке к Фестивалю-85, на которых функции председателя чаще всего выполняли
уже упоминавшийся первый секретарь ЦК ВЛКСМ А.Н. Шелепин
или председатель Мосгорисполкома Н.И. Бобровников. С первых
заседаний участвующие в работе комиссии государственно-партийные деятели высокого ранга подробно обсуждали разнообразные вопросы, по их мнению являющиеся значимыми для создания у иностранцев благоприятного представления о столице первого в мире
социалистического государства, – удаление из Москвы проституток,
нищих и преступных элементов; введение ограничения на продажу
алкоголя во время фестиваля; недопустимость получения работниками сферы услуг «чаевых»; внешний вид домов частной застройки,
находившихся на пути от Тушинского аэропорта в сторону центра
города и проч.
172
170
Блокнот агитатора – к фестивалю. М., 1957. С. 37.
171
См.: РГАСПИ. Ф. М-3. Оп. 15. Д. 189. Л. 1–8, 64–65.
172
См., например: Там же. Д. 10. Л. 13–15, 52.
133
Но стремление визуально показать советскую действительность
только с лучшей стороны имело свои ограничения и противоречия.
В частности, на состоявшемся в апреле 1957 г. совещании руководства
музейных учреждений по подготовке к Фестивалю-57 один из участников эмоционально заявил: «Не решен основной вопрос – внешний
вид музеев. У нас внутри музеев все будет хорошо, а вот то, что творится вокруг наших музеев – это позор… Возьмите такой культурный
памятник, как Донской монастырь, в каком он состоянии, когда вы
попадаете с Калужской улицы в переулки, то это говорит о том, что
вы находитесь в старой Москве. Рядом с нами расположена действующая церковь, на колокольне которой проживает семья, которая все
отходы и весь мусор сбрасывает прямо на могилу Чаадаева. Мы ведем
с этим борьбу, но не имеем результатов. Вот на что надо обращать
внимание, и вот какие вопросы надо решать»
173
.
Чтобы дополнить создаваемую картину достижениями СССР в
сельском хозяйстве, было также подготовлено к показу 27 передовых колхозов, совхозов и машинно-тракторных станций Московской области. Стандартная программа посещения включала торжественную встречу, осмотр полей, хозяйственных построек, сельхозтехники и социально-культурных объектов, вручение гостям подарков, а в некоторых случаях зрелищно-развлекательную программу.
Сохранившиеся докладные записки об этих посещениях зафиксировали основные вопросы, которые
были заданы иностранцами, а
также отдельные недостатки в организации их приема, например,
наличие каким-то образом оказавшихся в поле зрения гостей «неряшливо одетых, непричесанных детей»
174
. Всего для гостей фестиваля было проведено свыше 2000 различных экскурсий по Москве и
Подмосковью
175
.
Однако помимо материальной стороны, не менее важной задачей
была демонстрация достигнутых успехов в деле создания «нового советского человека», для чего в программу Фестиваля-57 были
включены концерты, соревнования, выставки. Всего было проведено
670 представлений и концертов профессиональных и самодеятельных исполнителей на 120 сценических площадках
176
. К активному
участию в фестивальных мероприятиях были привлечены самые известные представители советской творческой интеллигенции – Святослав Рихтер, Галина Уланова, Дмитрий Шостакович и др. Около
173
ГА РФ. Ф. Р-7901. Оп. 3. Д. 1543. Л. 84–85.
174
РГАСПИ. Ф. М-3. Оп. 15. Д. 189. Л. 95–97.
175
Гранд Н., Ткаченко В. Фестивальные встречи. М., 1958. С. 108.
176
РГАСПИ. Ф. М-3. Оп. 15. Д. 187. Л. 16.
134
4 тыс. участников были вовлечены в спортивную программу фестиваля, включавшую соревнования по 24 видам спорта для мужчин и
15 видам спорта для женщин
177
. Советские пропагандисты подчеркивали, что Фестиваль-57 должен стать не только «международным
смотром достижений», но и «дружеским соревнованием молодежи
разных стран»
178
.
В то же время перед правоохранительными органами были поставлены задачи по «очищению» фестивальной Москвы и её пригородов от «нежелательных элементов» – нищих, спекулянтов, проституток, хулиганов и других категорий «лиц, не занимающихся
общественно полезным трудом», а также от нарушителей паспортного режима
179
. В период подготовки к Фестивалю-57 и на всем его
протяжении правоохранительные органы регулярно отчитывались
о выявлении и «изъятии» тех граждан, которые не только потенциально могли совершить противоправные действия по отношению к
иностранным гостям фестиваля, но и в целом своим видом и поведением дискредитировали высокий морально-политический облик
советских людей. Так, в докладной записке на имя министра МВД
СССР Н.П. Дудорова от 1 августа 1957 г. сообщалось: «В процессе
операций по изъятию уголовно-преступного элемента и нарушителей общественного порядка [31 июля 1957 г.] в Москве было задержано 159 человек. Из них привлечены к уголовной ответственности
5 нарушителей паспортного режима, 9 – арестованы за мелкое хулиганство, на 33 нарушителей
общественного порядка составлены административные протоколы, 59 нарушителей оштрафованы, остальные – предупреждены. За 31 июля было задержано за нищенство
22 человека, направлено в вытрезвители пьяных – 133. Задержано
16 подростков, самовольно приехавших на фестиваль из других областей страны»
180
.
Благодаря значительному вниманию со стороны не только советских, но и зарубежных массмедиа, Фестиваль-57 стал «информационным мегаповодом», способствовавшим распространению позитивной информации об СССР для внешней аудитории. Информа-
177
Блокнот агитатора – к фестивалю. С. 116–117; Светов А. Друзья встре-
чаются в Москве. М., 1957. С. 20.
178
Шевченко В.Г. Материалы к лекции на тему «Московский фестиваль
за мир и дружбу». М., 1957. С. 45.
179
ГА РФ. Ф. Р-9422. Оп. 1. Д. 1800. Л. 44–47.
180
Из докладной записки начальника ГУМ МВД СССР М.В. Барсукова Н.П. Дудорову // На «краю» советского общества. Социальные маргиналы как объект государственной политики. 1945–1960-е гг. / авт.-сост.
Е.Ю. Зубкова, Т.Ю. Жукова. М., 2010. С. 739.
135
ционное освещение этого мегасобытия осуществляло свыше 2 тыс.
журналистов, 743 из которых представляли зарубежные страны
181
Именно стремление к созданию зрелищной и привлекательной медийной картины Фестиваля-57, по всей видимости, обусловило
включение в его программу многочисленных элементов, имевших
явную преемственность с парадами и уличными празднованиямичествованиями сталинской эпохи. Особенно ярко такая связь прослеживается в торжественной встрече участников Фестиваля-57 в
Москве, которая состоялась 28 июля 1957 г. По официальной статистике около 3,5 млн советских граждан вышли на улицы города
по маршруту следования автоколонн, состоявших из 800 единиц автотранспорта и перевозивших 17 тыс. «посланцев юности мира»
182
к Центральному стадиону им. В.И. Ленина для участия в торжественной церемонии открытия. Судя по кадрам кинохроники, советские люди горячо приветствовали делегатов фестиваля, осыпали их
букетами цветов, протягивали руки для приветствия, непрерывно
скандировали «Дружба!» и «Миру – мир!»
183
. Ранее засекреченные
сводки правоохранительных органов подтверждают этот энтузиазм
и свидетельствуют, что массовые проявления дружеской приязни
советских людей к зарубежным гостям в этот день были настолько
активными, что иногда выходили из-под контроля. Это привело, в
частности, к задержке начала церемонии открытия Фестиваля-57.
Например, в одной из милицейских сводок сообщалось: «…в районе
Садово-Каретной улицы большая масса москвичей окружила машины с китайскими делегатами и в течение 8 минут здесь происходили
взаимные приветствия, рукопожатия, объятия и поцелуи. Отдельные прорывы оцеплений имели также место в районе площадей Маяковского, Восстания и Крымского моста. Для усиления оцепления
использовались все имевшиеся резервы»
184
.
Программа Фестиваля-57 включала и целый ряд других массовых
зрелищных мероприятий, каждое из которых освещалось советской
прессой с гипертрофированным вниманием. В церемонии открытия
фестиваля, проходившей на Центральном стадионе им. В.И. Ленина,
приняло участие около 120 тыс. делегатов и зрителей. Массовая манифестация за мир и дружбу на Манежной площади 6 августа 1957 г.
.
181
VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов: Сборник материа-
лов. М., 1958. С. 23.
182
РГАСПИ. Ф. М-3. Оп. 15. Д. 95. Л. 23–33; VI Всемирный фестиваль
молодежи и студентов: Сборник материалов. С. 27.
183
См.: Открытие фестиваля молодежи и студентов в Москве (1957).
URL: https://www.youtube.com/watch?v=F0XIb2dNt1E
184
ГА РФ. Ф. Р-9415. Оп. 1. Д. 315. Л. 26.
136
собрала около 500 тыс., «Праздник сельской молодежи» – 75 тыс.,
«Праздник труда» – 70 тыс. участников
185
.
Полумиллионная манифестация на Манежной площади, ставшая
самой массовой акцией фестиваля, наиболее активно из всех мероприятий Фестиваля-57 использовала антимилитаристскую риторику. В качестве постановщика, как и для других важнейших фестивальных мероприятий, был привлечен известный советский режиссер, лауреат Сталинской премии 1950 г. И.М. Туманов (Туманишвили). Традиционный сценарий массового политического митинга был
дополнен театрализованным выступлением с участием симфонического оркестра, солистов-вокалистов, нескольких хоровых ансамблей
из разных стран, демонстрацией на гигантском экране заранее смонтированных кинокадров, антивоенных графических произведений
советских, английских, мексиканских, немецких, польских, французских художников. Центральной темой постановки являлась трагедия
японского города Хиросимы, к 12-й годовщине со дня бомбардировки которой и было приурочено данное мероприятие. Вот как описывал происходящее на Манежной площади советский писатель Лев
Кассиль:
Юноши и девушки всех пяти материков земли и с ними молодые
москвичи направляются по улицам столицы к её центру. Эти полмиллиона несут в своих сердцах, на своих стягах то, о чем думают миллионы людей всех возрастов, всех стран… Молодежь идет с факелами… На
фасаде старого классического здания Манежа, обращенном к площади, расположены три больших панно. На одном из них… тень атомной
а во мраке этой страшной тени – развалины многоэтажного
бомбы,
разбомбленного дома… «Нет!» – звучит над Манежной площадью,
повторяемое на всех языках мира. «Нет!» – возникает начертанное
на разных языках в светлом квадрате огромного киноэкрана. «Нет!
Нельзя допустить, чтобы это повторилось!» – звучит в речи каждого
выступающего с высокой белой трибуны, за которой трепещет целый
строй белых флагов, флагов мира, сегодня ставших стягами, зовущими объединиться против атомной войны
186
.
По ходу манифестации на сцене появлялись группы инвалидов
войны, сирот, матерей погибших героев из разных стран, но кульминационной точкой сценического действа стали объятия пережившей
трагедию в Хиросиме японской девушки-делегата Хисако Нагата и
Любови Космодемьянской, матери знаменитой советской подпольщицы, погибшей в годы Великой Отечественной войны
185
РГАСПИ. Ф. М-3. Оп. 15. Д. 187. Л. 15.
186
Кассиль Л. «Да» и «нет» // Литературная газета. 1957. 8 августа.
187
РГАСПИ. Ф. М-3. Оп. 15. Д. 97. Л. 1–6.
187
.
137
Не случайно процитированная выше публикация-репортаж
Л. Кассиля называлась «“Да” и “нет”». Суггестивное воздействие
такого рода мероприятий было построено на жестком противопоставлении бинарных оппозиций: Да! vs. Нет!; Мир vs. Война; Жизнь
vs. Смерть; Добро vs. Зло. Их участникам формально предлагалось
сделать некий нравственно-мировоззренческий выбор, который на
самом деле был безальтернативным и заранее определенным самой
постановкой вопроса.
Как уже отмечалось, вторая половина 1950-х гг. характеризовалась значительной активизацией международных связей Советского
Союза не только в фестивальной, но и торгово-экономической, туристической, спортивной, выставочной, гастрольной деятельности. Все
это свидетельствует о том, что руководство страны и лично Н.С. Хрущев в вопросах пропаганды преимуществ социализма возлагали
большие надежды на «правильно организованные» личные контакты
face-to-face между гражданами СССР и иностранцами. Фестиваль-57
сыграл ключевую роль в формировании такого «идеологического оптимизма», став уникальной тестовой мегаплощадкой управляемого
кросс-культурного диалога. В ходе Фестиваля-57 состоялось около
500 официальных встреч между национальными делегациями. Также проводились встречи по профессиям, встречи между представителями отдельных молодежных организаций, встречи по интересам,
встречи по конфессиональному признаку, встречи молодых депутатов – участников фестиваля, встречи солидарности с молодежью
стран-колоний. Параллельно основной программе фестиваля была
предусмотрена насыщенная программа для студенческой молодежи. В 20 студенческих семинарах и встречах приняло участие свыше
20 тыс. человек. Ещё около 8 тыс. человек ежедневно на протяжении
12 дней общались в рамках так называемого студенческого клуба, посещая разнообразные лекции, встречи, дискуссии
188
.
В каждом таком мероприятии принимали участие представители
советской фестивальной делегации или иные активисты из числа советских граждан, которые «на правах хозяев» стремились задавать и
поддерживать соответствующее направление дискуссии. Сохранились архивные документы, отражающие процесс подготовки советских участников к запланированным программой фестиваля встречам делегатов из разных стран, объединенных общей профессией.
С будущими участниками таких встреч проводились специальные
занятия, на которых разъяснялось, как они должны выглядеть и вести себя при общении с иностранными делегатами, как им следует
188
РГАСПИ. Ф. М-3. Оп. 15. Д. 187. Л. 16; Блокнот агитатора – к фести-
валю. С. 109–114.
138
отвечать на «острые» вопросы гостей из-за рубежа. При этом уровень
квалификации привлеченных к этой работе инструкторов зачастую
был весьма низким. По всей видимости, это объяснялось отсутствием широкого опыта коммуникативной пропагандистской работы в
условиях незначительного количества иностранцев, посещавших
СССР до середины 1950-х гг. Например, готовя к участию к фестивальной встрече молодых советских работников лесной промышленности, специально приглашенный Центральным комитетом отраслевого профсоюза инструктор мог произносить такие противоречивые
пассажи:
Предполагаемый вопрос: Почему у Вас меньше церквей, чем в
старой России?
Рекомендованный ответ: Да, у нас сейчас меньше церквей, потому
что раньше церковь принадлежала государству и её должны были посещать все. В настоящее время церковь содержится на средства верующих. Великая Октябрьская революция помогла очистить церковь от
неверующих
189
.
Отклонение от программы заранее запланированных и утвержденных мероприятий было практически невозможным. В сводках
правоохранительных органов о ходе проведения Фестиваля-57 фиксируется лишь один случай, когда значительное количество зарубежных участников фестиваля (около 100 человек) провели несогласованную с СПК и не включенную в официальную программу встречу, которая состоялась 5 августа 1957 г. в клубе гостиницы «Алтай».
В ходе этого мероприятия, продолжавшегося около часа, «собравшиеся выступали с речами о прекращении войн, о сокращении армий
США, СССР и других держав»
190
.
Гораздо сложнее с учетом большого количества участников фестиваля было контролировать не включенные в программу встречи,
беседы, визиты. Безусловно, многие советские граждане желали продолжить общение с иностранными гостями фестиваля в неформальной обстановке, имея на то самые разные причины. Часто это был
просто интерес к экзотике несоветского, иногда – желание получить в
подарок или приобрести у иностранцев импортную вещь, а в некоторых случаях – стремление вступить в брак и уехать за границу (такие
факты действительно зафиксированы в известных нам документах).
Однако иногда происходили и не совсем характерные случаи, которые, однако, интересны для понимания социально-психологического
фона проведения фестиваля. Например, 26 июля 1957 г. своеобразно
189
ГА РФ. Ф. А-215. Оп. 1. Д. 2922. Л. 149.
190
Там же. Ф. Р-9415. Оп. 1. Д. 315. Л. 94.
139
понявший идею о фестивале, как о «витрине достижений», шофер
одного из московских предприятий Н. пригласил к себе в квартиру
группу чешских делегатов, где попросил их сфотографировать его
мать у печки, требующей ремонта. На следующий день Н. был приглашен в местное отделение милиции, где объяснил свой поступок
тем, что неоднократно обращался в коммунальные службы с просьбой сделать ремонт в его квартире, но ответа так и не получил
191
.
Советский писатель и переводчик Давид Самойлов 9 августа
1957 г. сделал такую запись в своем дневнике: «…милицейские торчат
на карнавалах, 16 тыс. студентов работают осодмильцами
вблизи гостиниц, где живут иностранцы, устраивают облавы…»
192
: в кустах
193
. На
самом деле вопрос о количестве тех, кто выполнял «охранительные»
функции во время Фестиваля-57, является достаточно сложным, тем
более что значительная часть ведомственных документов по данному вопросу (в первую очередь освещающих деятельность КГБ) все
ещё имеют гриф «секретно». Но судя по некоторым рассекреченным
документам, приведенная Д. Самойловым цифра может являться
даже заниженной. Так, согласно утвержденному в мае 1957 г. «Плану обеспечения охраны общественного порядка в период проведения
VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов» предполагалось,
что в помощь правоохранительным органам будет привлечено 35 тыс.
комсомольских активистов в Москве и 1,5 тыс. в Московской обла-
194
сти
. Известно также, что по линии ВЛКСМ было назначено около
500 «ответственных» за работу с делегациями и около 3300 советских
переводчиков – не только москвичей, но и откомандированных из
других городов страны. Также можно утверждать, что количество
привлеченных к охране общественного порядка в Москве во время
Фестиваля-57 не было фиксированной величиной, а варьировалось
в зависимости от числа и масштаба фестивальных мероприятий, например, 31 июля 1957 г. – 25 198 чел., в том числе 7965 милиционеров,
7335 военнослужащих войск МВД, 9050 комсомольских активистов
и 848 членов бригад содействия милиции. 6 августа 1957 г., в день
проведения массовой манифестации за мир и дружбу на Манежной
площади, безопасность обеспечивали уже 33 354 человек, из кото-
191
ГА РФ. Ф. Р-9415. Оп. 1. Д. 315. Л. 19.
192
Общество содействия милиции (осодмил), как и бригады содействия
милиции (бригадмил), – существовавшие в 1950-е гг. институциональные
формы участия советских граждан в охране общественного порядка, предшественники добровольных народных дружин (ДНД).
193
Самойлов Д. Поденные записи. URL: http://prozhito.org/notes?date=
%221957–01–01%22&diaries=%5B188%5D (дата обращения: 05.10.2018).
194
ГА РФ. Ф. Р-9422. Оп. 1. Д. 1800. Л. 54.
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]