Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
АФОН 271
на не об ла да ю ще го этим да ром жизнь около мо на с ты ря, лишь от ча с ти им ру ко во ди мая и напол ня е мая, уже есть ду шев ная ги ги е на. Че ло век
ра но вста ет, боль ше обыч но го ра бо та ет, уме рен но ест, ча с то (срав ни тель но) хо дит на служ бы,
до воль но мно го мол чит, ма ло слы шит пу с то го и
вздор но го. Ви дит си нее мо ре, ку по ла, гла вы,
бла го об раз ную жизнь.
У ка то ли ков не на прас но су ще ст ву ют retW
*
raites
, ку да при ез жа ют и вре мен но там жи вут
«мир ские», как бы от бы вая по ве роч ные сбо ры,
по доб но сол да там, ко то рые в граж дан ской жиз ни мо гут опу с кать ся и за бы вать во ен ное де ло.
Для хри с ти ан ст ва каж дый хри с ти а нин — сол дат. И каж до го на до со хра нять в бо е вой го тов но с ти. Kато ли ки по ня ли это от лич но. Не ста нут
воз ра жать и пра во слав ные. И так как мы жи вем
в до воль но уди ви тель ные вре ме на, то я не очень
изу мил ся бы, ес ли бы под Па ри жем вдруг в
один пре крас ный день, по доб но Сер ги е во му
по дво рью, вы рос бы рус ский пра во слав ный
мо на с тырь, ку да от кры лось бы па лом ни че ст во
«мир ских».
Букв. «убе жи ще» (фр.).
*
272 БОРИС ЗАЙЦЕВ
* * *
На ноч ную служ бу идешь длин ней ши ми мо на с тыр ски ми ко ри до ра ми. Ме с та ми сов сем темно, коеWгде све тит по лу при ту шен ный фо нарь,
при хо дит ся то спу с кать ся на не сколь ко сту пе ней, то по ды мать ся в иной уро вень, то де лать
по во ро ты. По сто ро нам гул ко го ка мен но го ко ри до ра, все гда не сколь ко сы ро го и про хлад ноW
го, — ке лии ие ро мо на хов. В не ко то рых ме с тах
на по во ро тах он вы во дит к не боль шим бал кон чи кам. Ночь ти хая, лун ная — лун ный свет
блед ноWзе ле ным ды мом по ды ма ет ся с ка мен но го по ла, ухо дит в дверь бал ко на, си я ю ще го светлым пря мо уголь ни ком. Ес ли вы гля нуть в нее,
уви дишь зла то мер ца ю щие кре с ты над хра ма ми, си нюю тень ко ло коль ни, по бе лев ший двор,
де ре во цве ту щих роз, вы со ко под няв шее над
крыль цом шап ку цве тов, и блед ноWси не ва тое
стру е ние мо ря за кры ша ми.
Бьют в би ло. KоеWгде на бал ко нах по яв ля ют ся мо на хи, и по мо е му ко ри до ру слыш ны ров ные ша ги.
Не вы хо дя из зда ния, в кон це пу ти ока зыW
ва ешь ся в хра ме, не столь ог ром ном, как со бор
Ан д ре ев ско го ски та, но бо га то и то же не ста рин -
АФОН 273
но изу кра шен ном. При хо дишь в свою ста си дию
и, опер шись лок тя ми на под ло кот ни ки это го
«сто я че го крес ла», слу ша ешь служ бу. Мо ло дой
эк кле си арх по дой дет с по кло ном, по сте лит
по ло ви чок, что бы но гам не хо лод но бы ло сто ять, — с по кло ном отой дет. Один за дру гим по яв ля ют ся мо на хи, со вер ша ют пе ред ико на ми
«ме та ния» со все ми сво и ми му зы каль ноWраз ме рен ны ми дви же ни я ми и за ни ма ют ме с та в ста си ди ях. При пол за ют за мше лые и со гбен ные
ста рич ки в ог ром ней ших са по гах, ед ва пе ре би рая боль ны ми но га ми, имея за спи ной мно гие
го ды. Не ред ко та кой и на па лоч ку опи ра ет ся.
За рос ли бо ро да ми и бро вя ми, точ но ле со вич ки,
до б рые лес ные ду хи; ря сы на них вы тер тые и
об но шен ные, са ми ед ва ды шат, а всю ночь бу дут шеп тать вы сох ши ми гу ба ми мо лит вы в ста си ди ях.
Служ бы же длин ны. От ча са но чи до ше с ти
ут ра в обыч ные дни, а под вос кре се нья и пра зд ни ки бде ния длят ся по один над ца ти, да же по
че тыр над ца ти ча сов не пре рыв но!
Зо ло то ико но ста сов и икон мер ца ет в бле с ке
све чей, из окон ло жат ся лун ные ко в ры. Это да ет
си неWдым ный от те нок хра му. Зо ло то и си не ва —
274 БОРИС ЗАЙЦЕВ
так за пом нил ся мне ноч ной храм По кро ва Бо го ро ди цы.
Kано нарх чи та ет, хор по ет, вы хо дит ди а кон, слу жит оче ред ной ие ро мо нах — все как
обыч но. Ров ность и про тяж ность служ бы по гру жа ют в лег кое, те ку чее и бла го звуч ное заб ве ние, ино гда, как рябь на гла ди, про бе га ют
об ра зы, сло ва «мир ско го» — это рас се я нье вни ма ния мо жет да же огор чать. Ча сам к трем ут ра
под би ра ет ся ус та лость. Борь ба с нею и со сном
*
хо ро шо из ве ст на мо на ше с ко му бы ту
.
Ве ро ят но, ста ри кам лег че пре одо ле вать сон,
чем мо ло дым. По пра ви лам Пан те лей мо но ва мона с ты ря, эк кле си ар ху по ла га ет ся во вре мя ноч ных служб об хо дить мо на хов и за дре мав ших
тро гать за пле чо. Но я это го не ви дел. Не ви дал
и за снув ших. Дрем лю щие же бы ва ют.
Для не при выч но го «мир ско го» борь ба со
сном осо бен но не лег ка: ту пе ешь и гру бе ешь, ед ва вос при ни ма ешь служ бу. Прав да, пе ре мог шись
в не кий пе ре лом ный час, опять лег ча ешь, —
всеWта ки это очень труд но.
*
См. ни же, в очер ке «Свя тые Афо на», о св. Афа на сии
Афон ском и его спо со бах борь бы со сном.
АФОН 275
Но од но то, что вот в эту лун ную ночь, ког да
все спит, здесь, на пу с тын ном мы су, сот ни лю дей пред сто ят Бо гу, лю бов но и бла го го вей но
на прав ля ют к не му ду ши на пе ре кор днев ным
тру дам ус та ло с ти — это про из во дит глу бо кое
впе чат ле ние. Вот при по ды мешь ся слег ка в ста си дии и над по до кон ни ком рас кры то го ок на
уви дишь се ре б ри с тоWза бе лев шую по ло су мо ря с
лун ным иг ра ю щим сле дом. Раз я уви дел так
даль ний огонь па ро хо да, и в на пе вы ут ре ни сла бо во шел звук мир ской — гу док. При вет ст во вал
он свя той и та ин ст вен ный Афон? При хо дил,
ухо дил? Бог зна ет.
Пе ред кон цом ут ре ни изо всех уг лов вновь
вы тя ги ва ют ся ста рич ки, эк кле си арх вновь ко
мне под хо дит:
— По жа луй те к ико нам при кла ды вать ся.
Это слож ное, мед лен ное и тор же ст вен ное
дей ст вие. Оно за вле ка ет сво ею бла го го вей но с тью и спо кой ным ве ли чи ем.
Мо ре уже блед ноWси ре не вое. Сре б ри с тый ут рен ний свет в ок нах. В церк ви си зый ту ман,
ког да по хо ду слу же ния ие ро мо нах воз гла ша ет:
— Сла ва Те бе, по ка зав ше му нам Свет!
276 БОРИС ЗАЙЦЕВ
На что хор от ве ча ет уди ви тель ной, бе лой пес -
ньюWсла во сло ви ем:
— Сла ва в вы шних Бо гу и на зем ле мир, в че -
ло ве цех бла го во ле ние!
* * *
Вос кре се нье, ут ро. Си жу на ди ва не. Пе ре до
мной боль шой под нос с бе лым чай ни ком для
ки пят ка, ма лень ким чай ни ком в цве тах, чаш кою и ку соч ка ми под су шен но го хле ба. Чи таю в
афон ском Па те ри ке о свя том Ни ле Ми ро то чи вом: как он жил в пу с ты не у мо ря с уче ни ком, и
за свя тую жизнь да но бы ло ему та кое свой ст во,
что из гро ба его ис те ка ло це леб ное ми ро. Оно
стру и лось ру чей ком в мо ре. За этим ми ром при плы ва ли из да ле ка мно гие ве ру ю щие на ка и ках, так что са мое ме с то под уте сом по лу чи ло
на зва ние «ко ра бо с та си он» (сто ян ка ко раб лей).
«И при этом рас ска зы ва ют, что уче ник, ос тав ший ся по сле свя то го Ни ла и быв ший оче видцем скром но с ти и глу бо ко го сми ре ния сво е го
стар ца при зем ной его жиз ни, не вы но ся мол вы
от мно же ст ва сте ка ю щих ся ми рян, тре во жив ших по кой Свя той Го ры, буд то бы ре шил жа ло вать ся сво е му про слав лен но му стар цу на не го
АФОН 277
са мо го, что он, во пре ки сво им сло вам не ис кать
и не иметь сла вы на зем ле, а же лать ее толь ко
на не бе сах, весь мир ско ро на пол нит сла вою
сво е го име ни и на ру шит че рез то спо кой ст вие
Свя той Го ры, ког да во мно же ст ве нач нут при хо дить к не му для ис це ле ний: и это так по дей ст во ва ло на свя то го ми ро точ ца, что тог да же
ми ро ис сяк ло».
От во ря ет ся дверь, вхо дит сте пен ный мой
отец Ио а саф:
— Сей час к по зд ней уда рят. Ес ли угод но
тре звон по гля деть, то по жа луй те. Я вас про во жу на звон ни цу.
В Пан те лей мо но вом мо на с ты ре зна ме ни тый
ко ло коль ный звон. Я дей ст ви тель но хо тел «по гля деть» его.
Мы по ш ли ко ри до ра ми, по том по пе ре кид ным сход ням над дво ром пря мо по па ли к глав но му ко ло ко лу в ту са мую ми ну ту, ког да моW
ло дой мо на шек, уже ра зо гре тый и ро зо вый,
раз го нял по след ни ми уси ли я ми ве рев ки его
язык, — вот ос та лось чутьWчуть до вну т рен но с ти тяж ко го шле ма, вот во ло сок, вот, на ко нец,
мно го пу до вый язык тро нул ме талл и раз дал ся
пер вый бар хат ноWмас ля ни с тый звук. А по том
278 БОРИС ЗАЙЦЕВ
по ш ли сле ду ю щие, один за дру гим, им вто ри ли
здесь еще дваWтри мень ших ко ло ко ла, с верх не го же эта жа за ли лись са мые мел кие. Тре звон!
Впер вые был я так про ни зан зву ка ми, так гу де -
ло и со тря са лось, ве се ло тре пе та ло все су ще ст во, зву ки при ни ма лись и но га ми, и ру ка ми,
серд цем, пе че нью... Бы ло от че го. Kоло кол свя то го Пан те лей мо на ве сит во семь сот во сем над цать пу дов, это ве ли чай ший ко ло кол пра во слав но го Вос то ка. За тем — зво нар ное ис кус ст во.
Я чуть лишь за гля нул в не го, под няв шись еще
вы ше (ка за лось, что и воз ду ха ни ка ко го нет, од но гу с тое ва ре во зву ков). Но ду маю, для му зы кан та в нем есть ин те рес ные чер ты.
На вер ху зво нил не кра си вый ру со бо ро дый
мо нах с от кры тым, не сколь ко рас пла с тан ным
ли цом, силь но за го ре лым, в сдви ну той на за ты лок ску фей ке. Но гой на жи мал он на де ре вян ную пе даль, паль ца ми од ной ру ки уп рав лял
тре мя мень ши ми ко ло ко ла ми, а дру гой иг рал
на кла ви шах са мых ма лень ких... но всеWта ки
не на зо вешь их ко ло коль чи ка ми. Вот в этих пе ре ли вах, со че та ни ях раз ной вы со ты зво нов и
со сто ит, поWви ди мо му, ис кус ст во зво на ря, сво е об раз но го «му зы кан та Гос под ня». Я спра ши вал,
АФОН 279
нет ли ли те ра ту ры о ко ло коль ном зво не, ка кихWни будь учеб ни ков его, — мне от ве ти ли,
что тай на это го ред ко го уме нья пе ре да ет ся от
зво на ря к зво на рю.
Спу с ка ешь ся с ко ло коль ни «ве се ло ог лу шен ный», про ник ну тый зву ко вым ма жо ром,
близ ким к све то во му ощу ще нию. Точ но вы ку пал ся в очень све жих, бо д ро ки пя щих стру ях.
Уве рен, что та кой звон пре крас но дей ст ву ет на
ду шу.
Ду маю, что он слы шен по все му по бе ре жью
и до но сил ся бы до пе ще ры свя то го Ни ла. Kак
от нес ся бы его стро гий уче ник к та ко му раз ли ву зву ков, хо тя и про слав ля ю щих не бес ное, но
язы ком все же гром ким? Не на ру ша ло ли бы
это в его гла зах «свя той ти ши ны» Афо на?
От ве тить не лег ко. Но от ры вок жи тия, при ве ден ный вы ше, да ет яр кую ха рак те ри с ти ку афонско го ду шев но го скла да. Афон преж де все го
есть не кое уе ди не ние. Афон мо лит ся и за мир,
усерд но мо лит ся, но край не до ро жит сво ей не от вле ка е мо с тью. Тут су ще ст ву ет из ве ст ная раз ность меж ду жиз нью афон ско го мо на с ты ря и
пу с тын ни че с кой. Пу с тын ни ки все гда счи та ли
мо на с тырь слиш ком «ус туп кой», в не ко то ром
280 БОРИС ЗАЙЦЕВ
смыс ле слиш ком мир ским (осо бен но мо на с ты ри особ но жит ные). Сто рон ни ки же мо на с тыр ской жиз ни не весь ма одо б ря ли ин ди ви ду а лизм
пу с тын ни ков, их сво е во лие и не по слуш ность.
Так на са мом Афо не ве ка ми жи ли ря дом
раз ные ти пы мо на ше ст ву ю щих.
* * *
Афон счи та ет ся зем ным уде лом Бо го ма те ри.
По пре да нию, Свя тая Де ва, по лу чив при ме та нии жре бия с апо с то ла ми вна ча ле Ивер скую
зем лю (Гру зию), бы ла на прав ле на, од на ко, на
Афон, тог да еще язы че с кий, и об ра ти ла жи те лей его в хри с ти ан ст во.
Бо го ма терь осо бен но по чи та ет ся на Афо не,
он на хо дит ся под Ее за щи той и ми ло с тью. На
изо б ра же ни ях свя той Афон ской Го ры Бо го ма терь на не бе сах над ним по кры ва ет его сво им
омо фо ром (длин ный и уз кий плат, ко то рый Она
дер жит на про стер тых ру ках). Этот плат бла го во ле ния и крот кой люб ви, ог раж да ю щий Ее
удел от тьмы. Нет и не бы ло уже ты ся чу лет ни
од ной жен щи ны на по лу ос т ро ве. Есть лишь од на Де ва над ним. «Ра дуй ся, ра до с те на ша,
по крый нас от вся ко го зла че ст ным Тво им омо -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]