Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
АФОН 251
все гда слег ка за уныв но за ку ко ва ла афон ская
ку куш ка.
— Kукуш ка, ку куш ка, сколь ко мне лет
жить?
Так спра ши ва ли мы в дет ст ве, в род ных ле сах ка луж ских. Так взрос лым стран ни ком в
глу хих Фра кий ских го рах во про сил я ве щу нью.
Солн це все силь ней, не по бе ди мей си я ло. Ту ман ной си не вой сквозь ре де ю щие де ре вья гля ну ло мо ре. Ско ро по ка за лись и гла вы мо на с ты ря свя то го Пан те лей мо на.
Мо на с тырь
Свя то го Пан те лей мо на
...Пе ре до мной сни мок, изо б ра жа ю щий
вход в оби тель. За ли тая солн цем че ты ре ху голь ная сень, увен чан ная ку по лом, вся уви тая зе ле нью. Тем но, про хлад но под нею! Не сколь ко мо на хов, и в глу би не вра та, ве ду щие в кре по ст ной
тол щи ны су м рач ный про ход — на двор мо на с ты ря.
Смо т рю на ко лон ны с ко ринф ски ми ка пи те ля ми, под дер жи ва ю щие уг лы это го ог ром но го
252 БОРИС ЗАЙЦЕВ
крыль ца, вспо ми наю блеск афон ско го солн ца,
ро зо вое цве те ние аза лий, уви ва ю щих сте ны с
не боль ши ми за ова лен ны ми око шеч ка ми, от ку да иной раз вы гля нет мо нах, — вспо ми наю и пе ре жи ваю те ми ну ты, ког да — столь ко раз —
вхо дил и вы хо дил я эти ми «тес ны ми вра та ми».
А сей час в по лу ть ме над вхо дом ед ва раз ли чаю
низ боль шой ико ны, но я знаю, кто это, — не раз
поч ти тель но сни мал я шля пу пред изо б ра же ни ем ве ли ко му че ни ка и це ли те ля Пан те лей мо на.
Ис то рия глав но го рус ско го мо на с ты ря на
Афо не, как и во об ще по яв ле ния рус ских на
нем, слож на и за во дит очень да ле ко. Со хра нил ся акт пе ре да чи рус ским, до то ле ютив шим ся в
не боль шом ски ту Бо го ро ди цы Kси лур гу (Дре во де лия), за ху да ло го мо на с тырь ка Фес са ло ни кий ца в честь свя то го Пан те лей мо на, на ме с те
не сколь ко вы ше те пе реш не го на ше го мо на с ты ря — где сей час Ста рый или На гор ный Рус сик.
Рус ские по лу чи ли мо на с тырь Фес са ло ни кий ца
в 1169 г. Вот с ка ких пор под нял свя той Пан те лей мон свою це ли тель ную ло жеч ку (он с ней
все гда изо б ра жа ет ся) над Ру сью. По че му мо на с тырь Фес са ло ни кий ца, ус туп лен ный рус ским
(им, оче вид но, ста ло тес но в ски ту Kси лур гу),
АФОН 253
на зван Пан те лей мо нов ским и со хра нил это на зва ние — я не знаю, об этом не упо ми на ет ся в ис точ ни ках. До кон ца XVIII в. мо на с ты рем свя то го Пан те лей мо на был так на зы ва е мый Ста рый
или На гор ный Рус сик. Те пе реш няя оби тель бо лее но ва. Око ло 1770 г. мо на хи «ос ку дев ше го»
Рус си ка спу с ти лись от не го вниз, к мо рю, и, по се лив шись во круг уже су ще ст во вав шей ке лии
ие рис ско го епи с ко па Хри с то фо ра, ос но ва ли ны неш ний ог ром ный мо на с тырь, оп лот все го рус ско го на Афо не. Ста рый же Рус сик су ще ст ву ет
и по сей час — ско рее как не боль шой скит с ос тат ка ми древ них стен и баш ни (пир га).
Вот я рас кры ваю боль шой том ис то рии мо на с ты ря и на од ной из стра ниц на хо жу сни мок
со ста рин ной чу до твор ной ико ны свя то го, ны не
на хо дя щей ся во вто ром Со бор ном хра ме По кро ва Бо го ро ди цы. Я не раз ви дел ее в церк ви. Те перь рас сма т ри ваю по дроб нее — она яв ля ет ся
как бы жи во пис ным жи ти ем свя то го: во круг
ли ка изо б ра же ны че тыр над цать на и бо лее за ме ча тель ных со бы тий его жиз ни.
Свя то го Пан те лей мо на мож но бы ло бы на звать свя тымWот ро ком. Та ким его все гда изо б ра жа ют, та ков он был в дей ст ви тель но с ти.
254 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Царь в ко ро не с на ив но вы ре зан ны ми зуб ца ми си дит на тро не. Пе ред ним маль чик с оре о лом
во круг го ло вы. Царь де ла ет ру кой знак од но му
из сто я щих по за ди маль чи ка — это «царь по ве ле ва ет Ев фра си ну обу чать свя то го вра чеб но му
ис кус ст ву». Да лее по чтен ный мо нах си дит у стола, маль чик пред ним слу ша ет на став ле ния. За тем маль чи ка «ог ла ша ет» Ер мо лай, над ним со вер ша ют кре ще ние, и уже он сам вос кре ша ет
умер ше го. Вот он, не сколь ко стар ше, вра чу ет
очи сле по го (ре бен ка), раз да ет хле бы бед ным,
пред тем же ца рем в той же зуб ча той ко ро не ис це ля ет рас слаб лен но го, ко то ро го при но сят на но сил ках. На чи на ют ся его стра да ния. За что му ча ют юно шу, де лав ше го толь ко до б ро? Зна чит,
за то же, за что и Хри с та рас пя ли. Вот его «ужи га ют», при вя зав к де ре ву, фа ке ла ми. Бро са ют
ди ким зве рям. Вот его неж ное те ло на страш ном
ко ле се. И, на ко нец, ог ром ный во ин «усе ка ет»
свя то го, сто я ще го на ко ле нях; и го ло ва эта,
столь уже зна ко мая, в том же зо ло том ним бе
по кор но ле жит на зем ле.
Kак свя тая Це ци лия есть об раз стра да ли цыWде вы, про слав лен ной рим ски ми ка та ком ба ми, так свя той Пан те лей мон есть об лик це ли те -
АФОН 255
ля и уте ши те ляWот ро ка, ук реп лен ный в Вос точ ной Церк ви.
На не ко то рых ико нах свя той изо б ра жен с
поч ти де ви че с кой мяг ко с тью ли ца, и на уе ди нен ном Афо не, столь стро гом и чи с том, это есть
звук ве ли чай шей ми ро вой неж но с ти. Се ре ди ну
вы ше ука зан ной ико ны за ни ма ет его глав ный
лик: в по то ке све та, схо дя ще го свер ху, юно ша
в ним бе дер жит в ле вой ру ке ков че жец, а в пра вой у не го ло жеч ка с кре с том на кон це. Он смо т рит пря мо в гла за: «Ес ли у те бя бо лит ду ша или
те ло, по дой ди ко мне с ве рою и лю бо вью, я за черп ну из сво е го ков чеж ца до б ро го для те бя сна до бия».
Я ви дал изо б ра же ния свя то го и в гре че с ких
мо на с ты рях. Но осо бен но он ут вер дил ся в рус ских. Ты ся чи па лом ни ков по кло ня лись ему.
Это пре иму ще ст вен но рус ский свя той, как и
Ни ко лай Мир ли кий ский.
Не по то му ли он так при вил ся у рус ских, что
Рос сии бо лее, чем ка койWли бо стра не, при ее ве ли ких, но под час сле пых си лах и стра с тях, ее
ве ли кой ино гда тьме и «ка ра ма зов щи не», бо лее
чем ко муWли бо нуж на це ли тель ная ло жеч ка
свя то го Пан те лей мо на?
256 БОРИС ЗАЙЦЕВ
А рус ское серд це лег ко плав ко. Оно охот но
под да ет ся тро га тель но му. Нуж да ясь в очи ще нии
и ис це ле нии, оно без за труд не ния рас кры ва ет ся
на при зыв крот ко го ве ли ко му че ни ка.
* * *
Мо на с тырь свя то го вра че ва те ля есть мо на с тырь об ще жи тель ный. Это зна чит, что его бра тия жи вет как од но це лое, ни у ко го нет соб ст вен но с ти, ни ка ких лич ных средств, хо зяй ст ва,
сто ла. Об щая и тра пе за. Мо на с ты рем уп рав ля ет
из бран ный по жиз нен но игу мен (ны не — глу бо ко ува жа е мый ар хи ман д рит отец Ми са ил)
*
Власть игу ме на в об ще жи тель ных мо на с ты рях
не о гра ни че на. Ос но ва этой жиз ни есть от се че ние лич ной во ли и бес пре ко слов ное ие рар хи че с кое под чи не ние. Без бла го сло ве ния игу ме на
ни один мо нах не мо жет вый ти за вра та мо на с -
.
*
При жиз ни игу ме на ему из би ра ет ся на ме ст ник, всту па ю щий в долж ность по смер ти игу ме на. В 1927 го ду, на
2Wй день Св. Тро и цы, из бран на ме ст ни ком ны неш не му
игу мену о. Ми са и лу о. ие ро монах Ис хи ри он (вза мен скончав ше го ся о. ие ро с хи монаха Ио а ки ма). Ду хов ни ком бра тии Пан те лей мо но ва мо на с ты ря со сто ит о. ар хи мандрит
Kирик.
АФОН 257
ты ря. Kаж до му из них он на зна ча ет по слу ша ние, то есть род ра бо ты. Та ким об ра зом, су ще ст ву ют мо на хиWры ба ки, дро во ру бы, ого род ни ки,
сель ско хо зяй ст вен ные ра бо чие, ви но де лы,
пиль щи ки, а из бо лее «ин тел ли гент ных» про фес сий — биб ли о те ка ри, «грам ма ти ки», ико но пис цы, фо то гра фы и т. п. Сей час в Пан те лей мо но вом мо на с ты ре око ло пя ти сот че ло век
бра тии.
Kак жи вут эти лю ди в чер ных ря сах, на пол ня ю щие че ты ре ху голь ник кор пу сов во круг со бо ра?
День мо на с ты ря за ве ден стро го и дви жет ся
по ча со вой стрел ке. Но так как все не о быч но на
Афо не, то и ча сы уди ви тель ные: до са мо го отъ ез да я не мог к ним при вык нуть. Это древ ний
вос ток. Kог да са дит ся солн це, ба шен ную стрел ку ста вят на пол ночь. Вся си с те ма ме ня ет ся по
вре ме ни го да, на до пе ре дви гать ся, при спо соб ля ясь к за ка ту. В мае раз ни ца с ев ро пей ским
вре ме нем вы хо дит око ло пя ти ча сов.
Так, ут ре ня в Пан те лей мо но вом мо на с ты ре
на чи на лась при мне в шесть ут ра — в час но чи
1
поWна ше му. Она про дол жа ет ся до 4–4
/2ча сов.
(Здесь и да лее счи таю поWев ро пей ски.) За ней
258 БОРИС ЗАЙЦЕВ
идет ли тур гия — до 6 ча сов, сле до ва тель но, поч ти вся ночь ухо дит на бо го слу же ние — хаW
рак тер ная чер та Афо на. До се ми по ла га ет ся от дых. С се ми до де вя ти по слу ша ния, поч ти для
всех, да же глу бо кие ста ри ки вы хо дят на ра боW
ту, ес ли ма лоWмаль ски здо ро вы. (В лес, на ви но град ни ки, ого ро ды. Вы во зят брев на на бы ках,
на му лах се но и дро ва.) В де вять ут ра тра пе за.
За тем до ча су вновь по слу ша ние. В час чай и
от дых до трех. По слу ша ние до ше с ти ве че ра. От
по ло ви ны пя то го до по ло ви ны ше с то го в церк вах слу жат ве чер ни. Мо на хов на этих служ бах
(днев ных) бы ва ет ма ло — боль шин ст во на ра бо те. Но ве чер ни чи та ют («вы чи ты ва ют», как здесь
вы ра жа ют ся) им и там. В шесть ве че ра вто рая
тра пе за, ес ли это не по ст ный день. Ес ли же по не дель ник, сре да или пят ни ца, то вме с то тра пе зы по ла га ет ся чай с хле бом. Вслед за вто рой тра пе зой зво нят к по ве че рию, оно про дол жа ет ся
от се ми до вось ми. Да лее идет ке лей ное пра ви ло, то есть мо лит ва с по кло на ми в ке лии. По сW
*
ле каж дой крат кой мо лит вы
мо нах пе ре дви га ет
*
Ии су со ва, а так же «Бо го ро ди це Де во», за умер ших,
о здра вии жи ву щих и т.п.
АФОН 259
чет ку на один ша рик и де ла ет по яс ной по клон.
На один над ца том, боль шом, ша ри ке кла дет
зем ной по клон. Та ким об ра зом, ря со фор ный
мо нах (низ шая сту пень по ст ри же ния) де ла ет
еже днев но шесть сот по яс ных по кло нов, ма на тей ный — око ло ты ся чи, схим ник — до по лу то ра ты сяч (не счи тая со от вет ст вен ных зем ных).
На мо на ше с ком язы ке это на зы ва ет ся «тя нуть
ка нон чик». Ря со фор тя нет его ча са пол то ра,
схим ник — до трех, трех с по ло ви ной. Зна чит,
ря со фор ос во бож да ет ся око ло де ся ти, ос таль ные — око ло один над ца ти. Вре мя до ча су, ког да нач нет ся ут ре ня, и есть ос нов ной сон мо на ха
(дваWтри ча са). Сю да до бав ля ет ся еще не ред ко
один ут рен ний час и, быть мо жет, час сре ди
дня по сле чая. Так как у каж до го есть и свои
коеWка кие мел кие де ла, от ни ма ю щие вре мя, то
на до счи тать, что спят мо на хи не бо лее че ты рех ча сов, а то и ме нее.
Для нас, мир ских, ви дя щих эту жизнь, ос но ван ную на том, что но чью лю ди мо лят ся, днем
ра бо та ют, очень ма ло спят и очень дур но пи та ют ся, — за гад ка, как они ее вы дер жи ва ют? Но
жи вут. До жи ва ют до глу бо кой ста ро сти. (Сей час боль шин ст во — ста ри ки). При том ос нов ной
260 БОРИС ЗАЙЦЕВ
тип афон ско го мо на ха, как мне ка жет ся, — тип
здо ро вый, спо кой ный и урав но ве шен ный.
Бед ность рус ских мо на с ты рей сей час очень
ве ли ка. Нет Рос сии и нет под держ ки от ту да.
K сча с тью, есть зем ля, на ней ле са, олив ки и ви -
*
но град ни ки
. Мо на хи ве дут лес ное хо зяй ст во,
по ку па ют на вы ру чен ное му ку, ло вят не мно го
ры бы, име ют свое ви но и олив ко вое мас ло, ово щи с ого ро дов. Бе да, од на ко, в том, что сре ди бра тии слиш ком ма ло мо ло дых. Это чрез вы чай но
за труд ня ет ра бо ту. Ра бо чие си лы мо на с ты рей на пря же ны до край но с ти. Ра зу ме ет ся, ста ри ки не
мо гут так ра бо тать, как мо ло дые. Зна чит, на бо лее мо ло дых ло жит ся как бы двой ное бре мя.
(Kро ме сво ей бра тии, мо на с тырь свя то го Пан те лей мо на под дер жи ва ет и пу с тын ни ков, жи ву -
**
щих в го рах и ле сах в пол ной ни ще те
.
Ле том 1927 г. мо на с тырь св. Пан те лей мо на силь но
*
по ст ра дал от лес но го по жа ра. По жар на чал ся с ле са
Хи лан дар ско го вла де ния и пе ре ки нул ся на со сед ний
лес Пан те лей мо но ва мо на с ты ря. Унич то же но ле са на
3 млн. драхм, что на но сит мо на с ты рю, и так очень бед но му сей час, ог ром ный урон.
** До вой ны мо на с тырь до воль но ши ро ко поль зо вал W
ся на ем ным тру дом, те перь это го нет; и вся кий мо ло дой
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]