Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
АФОН 331
по бо кам, кре с тил ся и при се дал от удо воль ст вия,
что на все на ше не дол гое бы тие в Русс и ке остал ся в вос тор жен ноWраз мяг чен ном со сто я нии.
— Ну и уте ши ли, уж как уте ши ли, и ска зать
не мо гу! — го во рил он мне, по ка зы вая скром ные па ра кли сы Русс и ка, где нет ни жем чуж ных
кре с тов, ни зо ло тых чаш, ни бес цен ных ми ни а тюр на псал ты рях.
— По жа луй те, сю да по жа луй те, тут вот
прой дем к пир гу свя то го Сав вы...
Мы за гля ну ли в за ли тую солн цем га ле рейW
ку — вся она за ня та раз ло жен ны ми для про суш ки ма ка ми, жа с ми на ми и ро за ми — на них
отец Ва сой на ста и ва ет чаи:
— Это мое тут хо зяй ст во, вот уте ша ем ся...
Слад ко ва тый и неж ный за пах сто ял в га ле рей ке. Тем но крас ные ле пе ст ки ма ков, пе ре хо дя щие в чер ное, и пун цо вый пух роз — все ис та и ва ло, ис тле ва ло под афон ским солн цем, об ра ща лось
в тон чай шие как бы те ни Бо жь их со зда ний, в
по лу бес плот ные ду ши, хра ня щие, од на ко, кап ли свя тых бла го уха ний.
Отец Ва сой вдруг опять ве се ло за сме ял ся и
слег ка при сел, вспом нив чтоWто, его зе ле но ва тые гла за за ис кри лись:
332 БОРИС ЗАЙЦЕВ
— Пря мо как пра зд ник для ме ня нын че, уж
так вы ме ня по ра до ва ли, пря мо по ра до ва ли!
И отец Ва сой, цве то вод и, ка жет ся, пче ло вод
Рус си ка, ве се лое про стое серд це, по вел ме ня в
древ нюю баш ню — глав ную свя ты ню мо на с тырь ка, от ку да не ког да ца ре вич серб ский Сав ва, впос лед ст вии про слав лен ный свя той, сбро сил по слан ным от ца цар ские свои одеж ды,
от ка зав шись воз вра тить ся во дво рец, из брав
бес хи т ро ст ный путь от ца Ва соя.
Свя тые Афо на
*
Пу с тын ник
Вспо ми ная уди ви тель ный мир Афо на, сей час же ви дишь не раз встре чав ший ся там на
ико нах об лик: со вер шен но на го го стар ца с длин -
*
Ос та нав ли ва юсь здесь, очень бег ло, лишь на трех
фи гу рах, пред став ля ю щих ся мне осо бен но яр ки ми и
как бы оли це тво ря ю щи ми раз лич ные ти пы афон ско го
свя то го: от шель ни ка, де я те ля и по эта. Но афон ский
Па те рик за клю ча ет мно го имен, не ко то рые из них
встре ча ют ся и в мо их очер ках — свв. Сав ва Серб ский,
Мак сим Kав со ка ли вит. О свя тых Афо на мож но бы ло бы
АФОН 333
ней шею се дой бо ро дою. Она за кры ва ет все его
те ло, спу с ка ет ся до зем ли — свя той Петр Афон ский. Есть чтоWто без мер ноWна ив ное, вы зы ва ю щее
со чув ст вие и удив ле ние в этой одеж де свя то го
на пи сать це лую кни гу, рав но как и о му че ни ках афон ских. По след нее осо бен но ин те рес но и тре бу ет то же
от дель но го ис сле до ва ния. Ог ра ни чи ва юсь крат ки ми за ме ча ни я ми. Му че ни че ст во на Афо не свя за но: 1) с на ше ст ви ем па пи с тов в XIII ве ке (26 му че ни ков зо граф ских,
за жи во со жжен ных «ла ти ня на ми» в пир ге, ва то пед ские
му че ни ки и мн. др.); 2) с вла ды че ст вом ту рок. Уже в на ча ле XVI в. встре ча ют ся му че ни ки «от ту рок» (пре по доб но му че ник Ма ка рий Иа ков). Осо бен ный тип му че ни че ст ва раз ви ва ет ся в на ча ле XIX ве ка. Из ве с тен ряд слу ча ев,
где мо ло дые гре ки и бол га ры об ра ща лись в ма го ме тан ст во, а по том под вли я ни ем афон ских стар цев (в ча ст но с ти,
мо на ха Гри го рия, под го тов ляв ше го их) при ни ма ли му че ни че ст во за воз вра ще ние к хри с ти ан ст ву. По сле дли тель ной под го тов ки у Гри го рия они яв ля лись к ви зи рю или
су дье с кре с том, паль мо вою вет вью, про кли на ли Ма го ме та и объ яв ля ли се бя вновь хри с ти а на ми, не ред ко на ноW
ся ос кор б ле ние вла с тям, что бы вер нее за слу жить ка ру.
Их каз ни ли. По афон ско му уче нию то го вре ме ни, та кое
му че ни че ст во яв ля лось един ст вен ным спо со бом для от пав ше го спа с ти свою ду шу. Вот от ры вок о стра да нии
му че ни ка Ев фи мия: «Оба они (то есть Ев фи мий и Гри го рий) ос та но ви лись в Га ла те у не ко е го Гри го рия. Тут Ев фи мий, по сло вам скит ни ка Гри го рия, то об ду мы вал,
334 БОРИС ЗАЙЦЕВ
(та кою бо ро дою мож но бы ло за ку ты вать ся, как
пла щом или шар фом, под сти лать ее под се бя,
что бы мяг че бы ло ле жать). Но ее при зна ешь
сра зу и бес по во рот но. Да, это бо ро да от шель ни ка.
как пред стать ему пред ви зи рем, то при хо дил в ис ступ ле ние и со зер цал не бес ное бла жен ст во и му че ни че с кую
на гра ду и ве нец. В из бран ный для му че ни че ст ва день
Ев фи мий и Гри го рий при ча с ти лись, Ев фи мий на пи сал
шесть пи сем, ис пол нен ных мыс лей еван гель ских и вы ра жав ших твер дость его ду ха как му че ни ка; за тем оба
пе ре шли на ко рабль ке фал ло ни кий ско го куп ца Цо а на.
Здесь Ев фи мий пе ре одел ся в ту рец кое пла тье, при го тов лен ное за ра нее, а не кто Ио анн дал ему шел ко вую ру ба ху. Все ста ли про щать ся. Гри го рий пла кал. Ев фи мий
по ма зал все чле ны те ла сво е го мас лом из лам па ды, взя тым у ико ны Афо ноWИвер ской Бо го ма те риWВра тар ни цы, и с кре с том и паль мо вою вет вью по шел к ви зи рю».
Там он объ я вил се бя хри с ти а ни ном, про клял Ма го ме W
та и был за то каз нен. «О смер ти его Гри го рий уз нал от
Ио ан на, тот час по ле тел к па ла чам, вы ку пил те ло с боль шим тру дом и из держ ка ми. Про шло три дня. Гри го рий
со сле за ми ло бы зал гла ву Ев фи мия, го во рил ей: дай мне
сло во, что я не один воз вра щусь в скит, а с то бою. Го ло ва в от вет дваж ды от кры ва ла гла за. Он при вез ее в скит,
а те ло Ев фи мия по хо ро нил на Прин це вых ос т ро вах».
Этот рас сказ да ет до воль но яр кое пред став ле ние о пси хо ло гии пра во слав но го му че ни че ст ва на Бал ка нах в
XIX в. и о ро ли в нем Афо на.
АФОН 335
Мы при вык ли счи тать Ада ма юным. Адам
все гда без бо род, чем очень от ли ча ет ся от св. Пе т ра, но ес ли бы мы во об ра зи ли се бе Ада ма в ста ро сти, то не ко то ры ми чер та ми он на пом нил бы
нам афон ско го свя то го.
Свя той Петр жил или в вось мом, или в де вя том ве ке, ни кто точ но не зна ет, да и не столь
важ но знать: на две с ти лет рань ше или поз же,
зна че ния не име ет. Все рав но, в той да ли и ле ген дар но с ти, от ку да вста ет он, не раз ли чишь исто ри че с ко го, не ус лы шишь зем но го го ло са, не
уви дишь че ло ве че с ко го ли ца, как и зем но го пей за жа. Змии, львы, сло ны, дре во по зна ния до б ра и
зла, на гой Адам, на гая Ева — вот су ще ст ва пер во го дей ст вия че ло ве че с кой тра ге дии. Вся эта об ста нов ка — за ис клю че ни ем Евы — мо жет быть
от не се на и к на ше му пу с тын ни ку.
Свя той Петр Афон ский тем и схо ден с пра от цем, что по вит вол шеб ны ми ту ма на ми. В нем
есть заче ло ве че с кое, доче ло ве че с кое.
*
За бу дешь, что он был схо ла ри ем
в Kон стан ти но по ле, что по пал в плен, жил в тем ни це, по бы вал в Ри ме у Па пы. Все это как бы от па да ет.
*
Схо ла рий — уче ный.
336 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Свя той Петр на чи на ет ся лишь на Афо не, в той
пе ще ре вбли зи мо ря на юж ной око неч но с ти
го ры, ко то рая вид на с до ро ги из Kира шей в Ла вру. Те же змии, го ры, кам ни пу с ты ни, ро кот
мо ря... Че ло ве ка во круг нет и не бы ло. Свя той
Петр — без молв ник. Его раз го вор — толь ко с
Бо гом, мо рем, звез да ми. Он — пер вый в длин ном ря ду пу с тын ни ков и со зер ца те лей Афо на,
гла ва це ло го пле ме ни иси ха с тов, как бы во пло ти тель ти па мол чаль ни ков.
Око ло пе ще ры, где он жил, от ку да вид но мо ре, ска лы да ве ли кая го ра Афон, те перь сто ит
ча сов ня и жи вут два ие ро мо на ха. Но в са мой
пе ще ре жить не доз во ля ет ся: слиш ком хо лод но
зи мой, у «рев ну ю щих» под ра жать свя то му не
хва та ет сил — и они гиб нут.
А свя той Петр жил. Чем он пи тал ся? В жи тии упо ми на ют ся «ко ре нья и пу с тын ное зе лие».
По след нее не уди вит то го, кто на Афо не по бы вал: ес ли сей час еще есть на ши, рус ские пу с тынни ки, пи та ю щи е ся лишь ка мар ней (ягоды на
рас те нии, на по ми на ю щем лавр) да фи га ми, при
этом жи ву щие до глу бо кой ста ро сти, то что уди ви тель но го, что также жил и свя той Петр?
АФОН 337
Это бы ла жизнь клас си че с ко го пу с тын ни ка
Фи ва и ды. Без мол вие и оди но че ст во, пе ще ра,
пол ная де мо нов, сра же ния с ни ми и по бе да, мо лит ва... Так про жи то пять де сят три го да!
Пре ле с тен рас сказ о том, как лю ди на шли
свя то го. Ло вец охо тил ся не да ле ко от его пе ще ры, пре сле дуя очень кра си вую лань. Она все ус коль за ла. На ко нец, вско чи ла в от вер стие пе ще ры. Ло вец го тов был уже бро сить стре лу, как
вдруг уви дал стар ца с бес ко неч ною бо ро дой, во ло са ми до по яса, се до го, при кры то го, кро ме бо ро ды, лишь не сколь ки ми «трав ны ми ли с ть я ми». Ло вец так ис пу гал ся, что бро сил ся бе жать,
от шель ник не о бык но вен ным сво им ви дом предста вил ся ему как не кое «меч та ние». Тог да свя той
Петр ок лик нул его и стал убеж дать, что он не
«меч та ние», а на сто я щий жи вой че ло век, та кой
же, как и сам охот ник.
Ла ни уже не бы ло. И ус по ко ен ный ло вец си дел со стар цем на по ро ге его оби та ли ща и от не го са мо го вы слу шал рас сказ о по лу ве ке жиз ни
вбли зи мо ря, сре ди скал и за рос лей, под за щи той вы со ко гор бо го Афо на.
По жи тию, ло вец пле нил ся по ве с тью, сам
сде лал ся от шель ни ком, свя той же вско ре умер.
338 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Все это бы ло так дав но! Ни кто не знал о нем
при жиз ни, кро ме яще риц пе ще ры да ор лов афон ских.
А смерть воз нес ла к бес смер тию.
Стро и тель
Со свя тым Афа на си ем мы уже на зем ле, «в
ис то рии». В юно с ти он пы тал ся ухо дить от ми ра
и жить пу с тын ни че с ки. Под ви дом без гра мотW
но го Вар на вы, явив шись на Афон, ук ры вал ся
вблиз оби те ли Зиг, где ста рецWот шель ник учил
его гра мо те (свя той де лал вид, что не уме ет пи сать). Но по слан ные его дру га по Kон стан ти но по лю, пол ко вод ца Ни ки фо ра Фо ки, оты с ка ли
его. Он уда лил ся в пу с тын ную ме ст ность Ме ла на, там по ста вил се бе ка ли ву и це лый год бо рол ся с чув ст вом от вра ще ния к это му ме с ту. Но он
умел сра жать ся с са мим со бою! И знал, что та кое
ас ке за. Еще ког да жил в сто ли це, в до ме во е на чаль ни ка Зе фи на зе ра, уго во рил при служ ни ков
про да вать до ро гие блю да и яст ва и по ку пать ему
яч мен ный хлеб — ел его че рез день. Еще тог да
при учал се бя спать не ле жа, а си дя на сту ле.
И ког да ус та вал на мо лит ве, то брал таз с во дою,
клал ту да сне гу и ле дя ною вла гой об ти рал ли цо.
АФОН 339
Но жизнь без молв ни ка не бы ла ему да на.
Его на зна че ние ока за лось иное.
Свя той Афа на сий жил поз же свя то го Пе т ра — в де ся том ве ке. Афон в то вре мя уже был
при ста ни щем од них пу с тын ни ков. Ста ли яв лять ся и мо на с ты ри. Их со зи да те лем, веч но в
ки пе нии, борь бе, де я тель но с ти и ока зал ся свя той Афа на сий — как бы Петр Ве ли кий Афо на.
Он был ги гант, ис по лин ской си лы. Зна ме нитую Ла в ру, и ны не взды ма ю щу ю ся со бо ра ми,
сте на ми и баш ня ми, стро ил соб ст вен но руч но.
Сред ст ва да вал ему Ни ки фор Фо ка, вна ча ле —
пол ко во дец, за тем — им пе ра тор. По зд нее —
Ио анн Ци ми с хий. Свя той воз во дил хра мы, сте ны и баш ни. Kог да он ве лел рыть зем лю для
фун да мен та церк ви в честь Пре свя той Де вы,
дья вол, «бес силь ный до б ро не на ви ст ник, де монски ми сво и ми дей ст ви я ми ос ла бил ру ки стро и те лей так, что они не мог ли кос нуть ся да же уст
сво их». Свя той Афа на сий по мо лил ся, взял сам
ло па ту, на чал рыть и «к боль шой до са де де мо на» раз ре шил ру ки ра бо чих. Все гда с ло па той,
то по ром, а то и про сто с ис по лин скою сво ею си лой! Не раз слу ча лось, что с од ной сто ро ны груз
во лок ли трое, а с дру гой ста но вил ся Афа на сий,
340 БОРИС ЗАЙЦЕВ
и трое ед ва ус пе ва ли за ним. Или: ве зут тя жесть
на па ре во лов. Один из них па да ет, за хро мав.
Свя той ве лит от пречь его и сам впря га ет ся.
Вот ви дим мы его на по ст рой ке Лавр ской
при ста ни (ар са ны). Эта при стань и сей час су ще ст ву ет, я сам от плы вал от нее под па ру сом, си дел
в те ни сред не ве ко вой баш ни, до жи да ясь ло доч ни каWал бан ца.
«Kог да в при стань спу с ка ли од но ог ром ное
де ре во, спу с кав шим оное, по сво е му обык но ве нию, по мо гал и свя той: он влек де ре во с ниж ней
ча с ти, а ма с те ра бы ли свер ху и ос то рож но спу с ка ли оное по ска ту го ры. В это вре мя дей ст ви ем
де мо на де ре во стре ми тель но дви ну лось кни зу
и, сда вив но гу свя то го, со кру ши ло ее в го ле ни и
ло дыж ке. От это го пре по доб ный три го да про ле жал в по сте ли и ед ва вы но сил стра да ния».
Но уж та ко ва бы ла жизнь его — в ней ма ло
най дет ся ти ши ны и со зер ца ния. По ст ро ил при стань, на до за нять ся во до про во дом. В се ми де -
*
ся ти ста ди ях
от оби те ли он на хо дит род ни ки
от лич ной во ды. Их при хо дит ся разры вать, про -
*
Ста дий — ме ра дли ны, раз ме ры ко то рой ко леб -
лют ся от 150 до 185 ме т ров.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]